人教版選修1《第5單元 歐洲的宗教改革》2019年單元測(cè)試卷
發(fā)布：2024/11/7 21:0:2
一、選擇題（本大題共15小題，每小題4分，共60分）
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1．教皇英諾森三世說(shuō)：“教皇權(quán)力好比太陽(yáng)，國(guó)王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽(yáng)借來(lái)的?！边@反映了（ ?。?/h2>
組卷：8引用：14難度：0.7 -
2．著名的“卡諾莎之辱”集中說(shuō)明當(dāng)時(shí)（ ?。?br />①封建王權(quán)屈從于教權(quán)
②宗教改革運(yùn)動(dòng)引起了歐洲的封建國(guó)王反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)
③封建王權(quán)與超越王權(quán)的教會(huì)爭(zhēng)權(quán)奪利
④德國(guó)并沒有實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)組卷：0引用：3難度：0.6 -
3．13世紀(jì)30年代，天主教會(huì)開始設(shè)立宗教裁判所，對(duì)持“異端”思想的人進(jìn)行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ）
組卷：4引用：7難度：0.6 -
4．歐洲宗教改革期間，德國(guó)薩克森的一位天主教徒曾問(wèn)馬丁?路德“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說(shuō)，有罪的靈魂如何才能得救呢？”馬丁?路德的回答應(yīng)是（ ）
組卷：7引用：18難度：0.7 -
5．馬丁?路德認(rèn)為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠(chéng)，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個(gè)目的。馬丁?路德的這一主張其意義在于（ ?。?/h2>
組卷：12引用：62難度：0.7
二、非選擇題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）
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16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：第36條 每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。
第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢？
--“九十五條論綱”材料二：人們只有通過(guò)信仰，而不是其他任何手段，才能回報(bào)上帝。
--馬丁?路德……通過(guò)永恒的、不變的意圖，上帝始終決定著誰(shuí)可以被拯救，誰(shuí)將被毀滅。
--約翰?加爾文（1）根據(jù)材料一，說(shuō)出馬丁?路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點(diǎn)。它的發(fā)表有何意義？
（2）比較材料二中馬丁?路德與加爾文主張的異同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述他們的共同主張?jiān)跉W洲歷史上產(chǎn)生的積極作用。組卷：0引用：2難度：0.6 -
17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 少年時(shí)的馬丁?路德目睹了天主教會(huì)的腐敗糜爛，便下定決心要進(jìn)行宗教改革。大學(xué)畢業(yè)以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”--進(jìn)入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當(dāng)修士，他在那里學(xué)習(xí)神學(xué)，并且潔身自律。1508年他成為維登堡大學(xué)的神學(xué)教授。教皇和天主教會(huì)的腐敗奢侈，日益堅(jiān)定了他進(jìn)行宗教改革的決心。他開始著手創(chuàng)建自己的宗教學(xué)說(shuō)--“因信稱義”說(shuō)。
--《世界上下五千年（古代卷）》
材料二 宗教改革運(yùn)動(dòng)在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國(guó)教--羅馬天主教，不信奉國(guó)教者就被戴上一頂持異端邪說(shuō)的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動(dòng)以后，許多不同的國(guó)家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學(xué)說(shuō)也比以前安全了。
--（美）邁克爾?H?哈特《馬丁?路德宗教改革》請(qǐng)回答：
（1）依據(jù)材料一，指出促使馬丁?路德進(jìn)行宗教改革的原因。
（2）材料一中“因信稱義”學(xué)說(shuō)與天主教學(xué)說(shuō)有何不同？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出德國(guó)宗教改革后是如何實(shí)現(xiàn)材料二中“宗教思想自由原則”的？組卷：9引用：9難度：0.4