2021-2022學(xué)年安徽省六安一中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        非虛構(gòu)文學(xué)首先要面對(duì)的就是非虛構(gòu)在文學(xué)中的合法性問題，也即“真實(shí)”在文學(xué)中的合法性問題。
        就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在《文學(xué)理論》中談到現(xiàn)實(shí)主義時(shí)認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)主義的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是‘創(chuàng)作’，都是一個(gè)本身由幻覺和象征形式構(gòu)成的世界”?！罢鎸?shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，必須注意到，韋勒克所反對(duì)的“現(xiàn)實(shí)”和“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，是指物理意義的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)?！澳莾河幸欢涿倒寤ā保@是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院、原野、書桌？誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)”。在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意頭和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。
        非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，“一種依靠故事的技巧和小說(shuō)家的直覺洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式”。非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光--傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題和道德困境。
        一個(gè)最基本的邏輯是，只有在你聲稱自己是進(jìn)行非虛構(gòu)寫作時(shí)，你才面臨著“是否真實(shí)”的質(zhì)疑，假借“真實(shí)”之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢(shì)，更具介入性，影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時(shí)候，讀者可能會(huì)讀出趣味、人性和某種幽深的意蘊(yùn)；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候，這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感，它打開一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀者從“旁觀者”變?yōu)椤皠≈腥恕?，從“品味把玩”變?yōu)椤跋⑾⑾嚓P(guān)”。
        非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性--不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。
  （摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》）材料二：
        從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看，“非虛構(gòu)寫作”無(wú)疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來(lái)看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征、譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩(shī)性的懷想。
        拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
        無(wú)論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問題的深入思考。
        現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說(shuō)是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
        當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
  （摘編自洪治綱《人民日?qǐng)?bào)：“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值》）（1）下列對(duì)“非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）”的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）頗有紀(jì)實(shí)性，不僅具有真相揭示和事實(shí)還原的意味，還體現(xiàn)了積極勘探和理性反思的特質(zhì)。
  B．非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）享有“真實(shí)“優(yōu)勢(shì)，同樣的題材，以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)時(shí)，就更具介人性、影響力和批判性。
  C．非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）直接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性姿態(tài)。
  D．非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）雖不排斥敘事性，但強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感，少有感性抒情和詩(shī)性懷想，藝術(shù)性有時(shí)偏弱。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）”作為新的概念，被作家關(guān)注又引發(fā)顧慮，因它與既有文學(xué)概念里的文學(xué)虛構(gòu)性本質(zhì)對(duì)立。
  B．“非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）”概念在學(xué)理上很難被厘清，但某些代表作品呈現(xiàn)出獨(dú)特文體特征，印證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  C．當(dāng)代作家只有積極主動(dòng)、深度介入社會(huì)歷史，進(jìn)行“非虛構(gòu)”寫作，才對(duì)他們的虛構(gòu)性寫作大有裨益。
  D．材料一圈繞“真實(shí)”二字論述“非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）”，材料二角度不同，但同樣表現(xiàn)出對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)（寫作）的極大肯定。
  （3）下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“創(chuàng)造性的一個(gè)最好的標(biāo)志就在于選擇題材之后，能把它加以充分的發(fā)揮，從而使大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西?！?br />B．“非虛構(gòu)為文學(xué)提供了一種生機(jī)，讓人物和故事具有某種實(shí)證性……保留可靠的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活場(chǎng)地?！?br />C．“我有時(shí)候告訴別人一個(gè)故事的輪廓，人家聽不出好處來(lái)，我總是辯護(hù)似的加上一句‘這是真事’，仿佛就立刻使它身價(jià)百倍。”
  D．“我所掌握到的很多資料都是獨(dú)門的，但我還是覺得和那段歷史隔著一層不可逾越的時(shí)空，所以決定去馬來(lái)西亞作一次實(shí)地的旅行?！?br />（4）材料二論證充分，邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （5）如何理解非虛構(gòu)文學(xué)的“真實(shí)”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。
  組卷：82引用：22難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  白鹿原（節(jié)選）
  陳忠實(shí)
        白嘉軒剛剛平息了四合院里發(fā)生的一場(chǎng)小小的內(nèi)亂。內(nèi)亂是他的寶貝女兒靈靈制造的。原上人吃臘八粥的那天傍晚，白靈出其不意地回到家里來(lái)。奶奶一把把孫女摟到懷里，張口咬住臉蛋子久久不放。母親仙草禁不住熱淚涌流，疼愛地斥罵著：“沒良心的東西把老老少少一家人都給折磨死了！”白靈從奶奶懷里跳起來(lái)，掏出手帕親昵地給母親沾去淚水，又跳到屋子中間挺身一站：“我不是好好的嗎？我長(zhǎng)得高了吃得胖了，你們盡操那些心做啥！”白嘉軒不失威嚴(yán)地挺坐在太師椅上。白靈毫無(wú)察覺父親的心思，環(huán)顧一圈屋里所有的人，得意忘形地宣布了一個(gè)消息，立時(shí)把屋子里親昵的氣氛掃蕩凈盡了：“我們把縣長(zhǎng)轟下臺(tái)嘍！這回大鬧滋水縣好痛快呀！國(guó)共兩黨的一條密傳傳下去，好幾百人全都涌回縣城來(lái)游行示威，開會(huì)演講，唱歌演劇，把一塊滋水縣人民自決委員會(huì)的大牌子掛到縣府門口。大家正歡慶斗爭(zhēng)勝利的時(shí)光，縣府里有人密告說(shuō)縣長(zhǎng)正給省警署擬報(bào)抓人名單。眾人炸了營(yíng)，沖進(jìn)縣府搜出了那個(gè)名單。我們拿著他的贓證去找省主席告狀，于大胡子一看那個(gè)黑名單就火了，說(shuō)‘誰(shuí)阻擋國(guó)民革命就把他踏倒’，接著一聲令下把梁縣長(zhǎng)撇了……”
        白嘉軒磕了磕煙灰就站起身走出去了。仙草怯怯的目光送著丈夫的背影消失在門外，回過頭禁止女兒說(shuō)：“靈靈，你在城里要念書就好好念書，甭跟著旁人瘋瘋癲癲亂跑。記住，在屋里再甭說(shuō)剛才說(shuō)的那號(hào)話了，你說(shuō)話也該瞅瞅你爸的臉色。”白靈說(shuō)：“我瞅見我爸的臉色，他不悅意他不愛聽。我偏說(shuō)給他聽，沖一沖他那封建腦瓜子?！彼斓卣f(shuō)著，忽然醒悟似的叫起來(lái)：“噢呀！兆海上軍校去了，臨走托我給他家里捎話，我差點(diǎn)忘了?！?br />      白靈去了鹿兆海家，鹿子霖叔叔不住地向她打問城里許多革命的事。她從鹿家門樓下走出來(lái)，到白鹿鎮(zhèn)小學(xué)校找鹿兆鵬去了。這是作為革命者的她和他的第一次會(huì)見。她又一次抑止不住激動(dòng)的情緒向他敘述了大鬧滋水縣的經(jīng)過。她和他談?wù)撊裰髁x和共產(chǎn)主義的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，談?wù)撧Z轟烈烈的北伐和各地的人民革命熱潮。她說(shuō)：“革命馬上就要?jiǎng)倮?。一想到勝利的那一天，我就……”鹿兆鵬也以肯定的語(yǔ)氣說(shuō)：“沒有什么人能阻擋北伐軍的前進(jìn)，勝利指日可待。”
        白靈天黑定時(shí)回到家里。白嘉軒知道她的行蹤仍然問：“你到誰(shuí)家去了？”白靈說(shuō)：“我先到子霖叔家，后來(lái)又到學(xué)校找兆鵬哥去了。我明天要走，今晚不去再?zèng)]時(shí)間了?！毕刹蒹@訝地問：“明天就走？你一年沒回來(lái)，剛回來(lái)連一整天也呆不下？”白靈笑著向母親賠情：“沒辦法呀！媽。革命形勢(shì)緊迫，同志們約定明晚開會(huì)。等勝利了我回來(lái)跟你住整整一個(gè)月?！卑准诬幦讨鴽_到喉呢口的火氣冷靜地發(fā)問：“你現(xiàn)時(shí)還念書不念書？”白靈說(shuō)：“念呀，怎么不念？”白嘉軒問：“你念了書日后做啥呀？”白靈說(shuō)：“我喜歡教書。革命勝利了我就做個(gè)先生，教書?！卑准诬幷f(shuō)：“你現(xiàn)在甭念書咧，回家來(lái)行不行？”“不行不行不行！”白靈不假思索一口回絕。白嘉軒說(shuō)：“那好，你現(xiàn)在睡覺去?！?br />      第二天早晨，白靈起來(lái)時(shí)發(fā)覺小廈屋的門板從外頭反鎖上了。她還未來(lái)得及呼喊，父親從上房里屋背著雙手走下臺(tái)階，走過庭院在廈屋門前站住，對(duì)著門縫說(shuō)：“王村你婆家已經(jīng)托媒人來(lái)定下了日子，正月初三?！卑嘴`嘴巴對(duì)著門縫吼：“王家要抬就來(lái)抬我的尸首！”白嘉軒已走到二門口，轉(zhuǎn)過身說(shuō)：“就是尸首也要王家抬走?！?br />      白靈很快復(fù)原了活潑的天性，在小廈屋里大聲演講大聲唱歌：“北伐軍節(jié)節(jié)勝利，天下無(wú)敵，北洋軍閥反動(dòng)政府保不住駕啦！打倒列強(qiáng)打倒列強(qiáng)除軍閥除軍閥，國(guó)民革命成功國(guó)民革命成功齊歡唱齊歡唱。媽快給我送倆饃來(lái)，我餓了！”
        奶奶踞著小腳站在庭院里斥問：“靈靈你疲了？”仙草拿著倆饃饃走到廈屋門前，白嘉軒不失時(shí)機(jī)地趕到了，奪下饃說(shuō)：“讓她喊讓她唱。她還有勁兒?！卑嘴`的腹腔里貓抓似的難受，接著口腔里開始發(fā)粘，終于喊不出也唱不出了，躺在炕上看冬日慘淡的陽(yáng)光從房檐上悄然消失，冷氣和黑暗一起籠罩了廈屋。
        黑暗里窗戶紙輕輕響了一下，什么東西滾落到肩頭上，她一抓到手就毫不遲疑地吞嚼起來(lái)，兩個(gè)饃饃不經(jīng)吃就完了。她覺得胳膊和雙腿頓時(shí)充滿了活力，一骨碌從炕上跳下來(lái)，繼續(xù)她的講演。白嘉軒咣哪一聲拉開上房西屋的門閂，站在庭院里吼：“你再喊再唱，我就一撅頭砸死你！”白靈對(duì)著門縫吼出于大胡子的話：“誰(shuí)阻擋國(guó)民革命就把他踏倒！”
        直到深夜，白靈時(shí)喊時(shí)唱的聲音才停止。天明以后，白嘉軒吃了兩個(gè)饃饃，雄赳赳地走進(jìn)飼養(yǎng)場(chǎng)的軋花機(jī)房。他一口氣踩得小半捆皮棉，周身發(fā)熱，正要脫去笨重的棉褲，仙草急急匆匆顛著小腳走進(jìn)來(lái)：“靈靈跑了！”白嘉軒回到家發(fā)現(xiàn)廈屋的門鎖已經(jīng)啟開，廈屋的山墻上挖開一個(gè)窟窿，白土粉刷的墻壁上用撅頭尖刺刻下一行字：誰(shuí)阻擋國(guó)民革命就把他踏倒！白嘉軒問仙草：“這撅頭怎么在這里？”仙草說(shuō)：“我不知道。大概是啥時(shí)候忘在柜子下邊了，那是個(gè)無(wú)用的廢物嘛！”白嘉軒向全家老少莊嚴(yán)地宣布：“從今往后，誰(shuí)也不準(zhǔn)再提說(shuō)她。全當(dāng)她死了?！贝撕蠖嗄?，白嘉軒冷著臉對(duì)一切問及白靈的親戚或友人都只有一句話：“死了。甭再問了?！敝钡焦痪盼辶隳旯埠蛧?guó)成立后，兩位共產(chǎn)黨的干部走進(jìn)院子，把一塊“革命烈士”的黃底紅字的鋼牌釘?shù)剿业拈T框上，他才哆嗦著花白胡須的嘴巴喃喃地說(shuō)：“真?zhèn)€死了？！是我把娃咒死了哇！”
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.白靈回家講述大鬧滋水縣的經(jīng)過，說(shuō)明她具有反抗精神和革命熱情，也為后文她叛逆出逃的情節(jié)作了鋪墊。
  B.白嘉軒把白靈鎖在小廈屋，是為了逼迫女兒嫁給王家，但最終白靈逃跑了，她反對(duì)包辦婚姻，追求婚姻自由。
  C.在夜晚偷偷給白靈送去饃饃的是她母親仙草，白靈逃跑時(shí)用來(lái)挖墻的撅頭也是母親提供的，她支持女兒逃跑。
  D.白靈離家出走以后，白嘉軒對(duì)外宣稱女兒死了，是因?yàn)樗J(rèn)為女兒離經(jīng)叛道，對(duì)她非常生氣，不想再見到她。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.白嘉軒作為維持封建禮教的族長(zhǎng)，他禁錮女兒的言行，體現(xiàn)了他殘酷、冷漠、不講情面的性格特點(diǎn)。
  B.小說(shuō)節(jié)選部分以時(shí)間為線，交代了白靈臘八傍晚回家，十號(hào)就逃跑的短短兩天情節(jié)，矛盾沖突集中。
  C.文中劃線處的自然環(huán)境描寫，烘托了凄冷黯淡的氛圍，體現(xiàn)了被父親禁錮的白靈內(nèi)心的悲傷和迷惘。
  D.文中白靈和鹿兆鵬見面的情節(jié)，表現(xiàn)了革命者的樂觀精神和堅(jiān)定信念，突顯了歷史變革的宏大主題。
  （3）請(qǐng)結(jié)合文本分析白靈為何反復(fù)提到“誰(shuí)阻擋國(guó)民革命就把他踏倒！”
  （4）“白靈”諧音“百靈”，有讀者評(píng)價(jià)她為“沖出牢籠的百靈鳥”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)作家陳忠實(shí)如此起名的理解。
  組卷：3引用：4難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，該文件明確要求，減輕義務(wù)教育階段學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)，堅(jiān)決壓減學(xué)科類校外培訓(xùn)?！半p減”政策給學(xué)生“減負(fù)”的同時(shí)，對(duì)社會(huì)、學(xué)校尤其家長(zhǎng)提出了更高的要求。“雙減”之下，家長(zhǎng)如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑戰(zhàn)，在家庭中將“雙減”工作落到實(shí)處，是當(dāng)前的重中之重。
  “雙減”政策出臺(tái)前，家庭與學(xué)校出現(xiàn)同質(zhì)化趨勢(shì)，學(xué)校像考場(chǎng)，家庭像學(xué)校。家長(zhǎng)一方面被學(xué)校綁架，一味追求分?jǐn)?shù)；        ，追求“精英教育”。學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兩座大山不僅給家長(zhǎng)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和精神的雙重壓力，        。同時(shí)，父母的天職和家庭教育的天然能動(dòng)性被焦慮和壓力掩蓋、抹殺，導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)自身教育角色出現(xiàn)認(rèn)知偏差，乃至教育缺席。
        而“雙減”政策的底層邏輯就是讓學(xué)校教育和家庭教育回歸各自的角色?！半p減”雖然減輕了孩子過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，        ，“雙減”在給孩子減負(fù)的同時(shí)，其實(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出了更高的要求。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）請(qǐng)概括上述消息的主要內(nèi)容，不超過25個(gè)字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．按要求作答。
        2022年北京冬奧會(huì)，中國(guó)向世界發(fā)出了“一起向未來(lái)”的邀約，呼吁彼此相依，奔向未來(lái)?？v觀人類文明的發(fā)展，“同行”一直是鮮明的主題：無(wú)論是“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，還是“如果你想走得遠(yuǎn)，一群人走”的諺語(yǔ)，抑或是“與智者同行，必得智慧”的箴言……都傳達(dá)出攜手并進(jìn)、不懼荊棘、共赴前路的意愿。
        請(qǐng)以“說(shuō)同行（xíng）”為題，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：27引用：8難度：0.7

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