2021-2022學年浙江省金華一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，12分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        美國學者理查德?利漢在其所著的《文學中的城市》中，將“文學想象”作為“城市演進”利弊得失之“編年史”來閱讀。在他看來，城市建設(shè)和文學文本之間，有著不可分割的聯(lián)系?！耙蚨?，閱讀城市也就成了另一種方式的文本閱讀。這種閱讀還關(guān)系到理智的以及文化的歷史：它既豐富了城市本身，也豐富了城市被文學想象所描述的方式。”在某種程度上，我們所極力理解并欣然接受的“北京”“上?！被颉伴L安”，同樣也是城市歷史與文學想象的混合物。
        并不只有“通過城市的社會經(jīng)濟的研究”，才能揭示城市發(fā)展的規(guī)律性的東西。除了討論都市人口增長的曲線，或者供水及排污系統(tǒng)的設(shè)計，在擁擠的人群中漫步，觀察這座城市及其所代表的意識形態(tài)，在平淡的日常生活中保留想象與質(zhì)疑的權(quán)利，同樣可以幫助我們進入城市。研究城市，不是純粹地研究城市的史地或經(jīng)濟，而是城與人的關(guān)系，兼及“歷史”與“文學”。
        文學中的城市，必須兼及作家、作品、建筑、歷史、世相、風物等，在文化史與文學史的多重視野中展開論述。如此“關(guān)注”，自然不會局限于傳統(tǒng)的“風物記載”與“掌故之學”。對城市形態(tài)、歷史、精神的把握，需要跨學科的視野以及堅實的學術(shù)訓練。因此，希望綜合學者的嚴謹、文人的溫情以及旅行者好奇的目光，關(guān)注、體貼、描述、發(fā)掘自己感興趣的“這一個”城市，諸如抗戰(zhàn)中的重慶與昆明，具體而微的成都杜甫草堂。
        城市文學研究必須把“記憶”與“想象”帶進來，這樣，這座城市才有生氣，才可能真正“活起來”。只有斑駁的百姓家，只有來去匆匆的燕子，還不夠，還必須把“舊時王謝”的歷史記憶帶進來，這個畫面才完整，才有意義，把人的主觀情感以及想象力帶入都市研究，這個時候，城市才有了喜怒哀樂，才可能既古老又新鮮。當我們努力用文字、用圖像、用文化記憶來表現(xiàn)或闡釋這座城市的前世與今生時，這座城市的精靈，便得以生生不息地延續(xù)下去。“馳騁想象”，這個讓歷史學家深感頭痛的話題，很可能在文化史家那里如魚得水。那些諸多解讀關(guān)于北京的“不實之辭”，卻可能意味無窮。因為關(guān)于城市的“集體記憶”，不管虛實真假，同樣值得尊重。
  （摘編自陳平原《文學的都市與都市的文學》有刪改）
         材料二：
        城市文學研究，有一個學科歸屬問題亟待解決。我們是將它歸入傳統(tǒng)文學研究，作為傳統(tǒng)文學學科的一個分支，還是將它歸入城市學這門學科？對于第一種做法，我的看法是，因為它受到了文學研究之內(nèi)各種規(guī)則的制約，很難真正進入到文學價值評判領(lǐng)域，也難以與其他學科發(fā)生對話關(guān)系。一種針對城市文學的外部研究可能要更為有效，因為它的視野更大，也能夠在時代精神的符號表征與文學形式之間看出隱秘的聯(lián)系。城市學范疇內(nèi)的城市文學研究，使得敘事演變與精神歷史的共鳴和互證得以成立。在這個意義上，將城市文學研究列為城市學的子題是沒有疑義的。
        中國文化有著強大的鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)，城市一直是被詛咒的對象，甚至是被刪除的對象。一種城市經(jīng)驗的出現(xiàn)，在文學這個范疇內(nèi)，勢必分裂為兩種不同傾向。對于作家來說，這種獨特經(jīng)驗，是青年一代的寫作者必須去關(guān)注的，因為他們恰恰生活在此；像年長一代作家那樣，本能地去書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗的東西，對年輕一代作家來說，已經(jīng)不再可能。而對于城市學研究者來說，他們所要處理的對象就更為復雜，他們既要思考諸種城市經(jīng)驗元素，以便將它向認知提升，還要面對已然被塑造了的文學中的城市經(jīng)驗形態(tài)。經(jīng)驗走在前面，而判斷總是滯后，但城市學的研究和城市學的評論也不能過于滯后，它應(yīng)該跟上來。
  （摘編自張檸《城市經(jīng)驗和城市研究》）（1）下列各項中對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.我們所理解并接受的城市“北京”，一定是城市歷史與文學想象的混合物。
  B.文學中的城市研究，是在傳統(tǒng)的文學史的敘述中，把握城市形態(tài)與精神。
  C.研究者通過記憶與想象，闡釋城市的前世今生，延續(xù)著其內(nèi)在的靈魂。
  D.當代青年作家把自身城市經(jīng)驗融入作品，是出于對鄉(xiāng)土文明傳統(tǒng)的反叛。
  （2）下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.通過公園的數(shù)量和面積來研究深圳城市發(fā)展的規(guī)律。
  B.利用長沙黃金周旅游消費數(shù)據(jù)來研究城市與人的關(guān)系。
  C.綜合舊上海歷史與《子夜》中的文學敘述進行城市研究。
  D.研究“邊城”時融入沈從文的小說中的相關(guān)文學描述與想象。
  （3）請根據(jù)材料二，概括城市文學研究不能歸入傳統(tǒng)文學，而應(yīng)歸入城市學的理由。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各小題。
  鋤
  李銳       拉著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”
        倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！?br />“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”
        六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”
  “咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀你六安爺？”
        六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復過多少次了。他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮?！?br />      斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當拐棍，從從容容地走過。
        百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園．也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機馬上就要開進來了。
        可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊，濃煙滾滾的另一番景象。
        六安爺舍不得那些種子，他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拉著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。
        現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拉著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進搖擺的苗垅里去。
        終于，西山的陰影落進了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣略嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗，六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。
        沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。
        很多天以后，人們跟著推土機來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是平靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮?！?br />（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.小說寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風光將會被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了小說的環(huán)保主題。
  B.小說重點描寫了六安爺?shù)淖詈笠淮武z地，除了因他逐漸失明的眼睛外，更重要的是“推土機馬上就要開進來了”。
  C.小說最后寫人們看到六安爺鋤過的苗垅里的莊稼，驚訝之余，被深深地觸動，開始反思自身的所作所為，感到慚愧。
  D.六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說明他一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷；另一方面也難免思想保守、無法與時俱進。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
  B.西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。
  C.小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語，是為了強調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)，將其抽象為一種生活方式的象征。
  D.關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強化了小說所表達的人與土地分離的悲涼感。
  （3）文中加波浪線的句子“我不是鋤地，我是過癮”，對塑造人物形象有什么作用？請簡要分析。
  （4）小說以“鋤”為標題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文盲文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成小題。
  甲       孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。
  （節(jié)選自《孟子公孫丑上》）乙       孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而聞于事情。當是之時，秦用商君，富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《討》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有鄒子之屬。
  （節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）丙       孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對曰：“王??！何必曰‘利’？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰‘仁義’而已矣，何必曰‘利’？”
        梁惠王曰：“晉國，天下莫強^①焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比^②死者一灑^③之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨^④。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制挺^⑤以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”
  （節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）
  【注】①莫強：沒有比它更強的。②比：替，為。③灑：洗刷。④耨：鋤草。⑤梃：棍棒。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.道既通游/事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情
  B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠而闊于事情
  C.道既通游/事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情
  D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠而闊于事情
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.合從連衡：戰(zhàn)國時六國諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱為“合縱”；秦國聯(lián)合一些諸侯國進攻另外一些諸侯國的謀略，稱為“連衡”。
  B.大夫：先秦時代職官等級名，國君之下有卿、大夫、士三級。大夫的封邑稱“國”，是諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑。
  C.萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。兵車萬輛意味軍事力量強大。周制，天子地方千里，出兵車萬乘，故稱天子為“萬乘”。
  D.仁義：仁義是儒家倡導的重要倫理范疇，本意為“仁愛”與“正義”，備受孔孟推崇。與“禮、智、信”合稱為“五?！薄?br />（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.孟子以人性為前提推導政治。具體說，從人人都有“不忍人之心”的人心推導仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以實施仁政也應(yīng)該是順理成章的事。
  B.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因為當時各國君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子和這些統(tǒng)治階級是合不來的的，因此退而跟弟子著書立說。
  C.孟子批評晉國的執(zhí)政者剝奪了老百姓的生產(chǎn)時間，使他們不能夠深耕細作來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子東離西散。
  D.孟子反對追求“利”，他認為人們之所以拋棄父母，弒君王，正是因為互相爭奪利益，而“仁義”則是解決這些弊端的根本。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
  ②我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
  （5）梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問對策，孟子給出的建議是什么？請簡要說明。
  組卷：0引用：2難度：0.6

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八、選擇題（共3小題，每小題3分，滿分9分）

• 10．以下選項中，表述不正確的一項（　?。?/h2>

  A．孝悌，善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”，儒家認為，“孝悌”是“仁”的根本，是做人、做學問的根本。

  B．庖丁，庖指廚師，丁是廚師的名。庖丁就是指名為“丁”的廚師。春秋戰(zhàn)國時期，人們稱呼以某種技藝為職業(yè)的人，習慣在其名字前面加上一個表示其職業(yè)的詞。

  C．六藝，可指六經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，也可指六種技能，即禮、樂、射、棋、書、數(shù)。

  D．監(jiān)生一般指國子監(jiān)的學生?；蛴蓪W政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€講理學的老監(jiān)生”。
  組卷：15引用：1難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當下刷短視頻已經(jīng)成為我們的一種生活方式?？焓?、抖音、頭條、B站等各大網(wǎng)絡(luò)平臺每天推送出的各類短視頻如潮洶涌，上至宇宙星空下到馬里亞納海溝，大到國際動態(tài)小到柴米油鹽，既有輕松幽默的搞笑視頻，又有講解前沿科學的教學錄像，凡所應(yīng)有，無不具有。許多人以刷短視頻的方式打發(fā)時間、消磨時光，也有人通過短視頻學習知識、提升自我。
        對于上述現(xiàn)象，你有什么思考？請寫一篇論述類文章。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬，②明確文體，不得寫成詩歌，③不得少于800字；④不得抄襲、套作。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析