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閱讀下面的文字,完成各小題。

李銳
       拉著鋤把出村的時候又有人問:“六安爺,又去百畝園呀?”
      倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑:“是哩?!?br />“咳呀,六安爺,后晌天氣這么熱,眼睛又不方便,快回家歇歇吧六安爺!”
      六安爺還是平靜地笑笑:“我不是鋤地,我是過癮。
“咳呀,鋤了地,受了累,又沒有收成,你是圖啥呀你六安爺?”
      六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了。他還是不緊不慢地笑笑:“我不是鋤地,我是過癮?!?br />      斜射的陽光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛,給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色,可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意,照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍,從從容容地走過。
      百畝園就在河對面,一抬眼就能看見。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里,西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園.也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食,更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是,從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園,要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判,煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千塊。為了表示絕不接受的決心,今年下種的季節(jié),西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了,每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。勝利的喜悅中,沒有人再去百畝園了,因為合同一簽,錢一拿,推土機馬上就要開進(jìn)來了。
      可是,不知不覺中,那些被人遺忘了的種子,還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水,在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道,永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們,收獲它們了。從此往后,百畝園里將是爐火熊熊,濃煙滾滾的另一番景象。
      六安爺舍不得那些種子,他掐著指頭計算著出苗的時間,到了該間苗鋤頭遍的日子,六安爺就拉著鋤頭來到百畝園。一天三晌,一晌不落。
      現(xiàn)在,勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛,滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地,然后,坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙,等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了,就再拉著鋤把站起來,青筋暴突的臂膀,把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。
      終于,西山的陰影落進(jìn)了河谷,被太陽曬了一天的六安爺,立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來,把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前,輕輕地啐上幾點唾沫,而后,又深深地埋下腰,舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽,鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣略嘣地割斷了草根,間開了密集的幼苗,新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著,雖然看不清,可是,耳朵里的聲音,鼻子里的氣味,河谷里漸起的涼意,都讓他順心,都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地,在禾苗的綠波中上下翻飛。于是,松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印,腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗,六安爺種了一輩子莊稼,鋤了一輩子地,眼下這一次有些不一般,六安爺心里知道,這是他這輩子最后一次鋤地了,最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。
      沉靜的暮色中,百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰,眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。
      很多天以后,人們跟著推土機來到百畝園,無比驚訝地發(fā)現(xiàn),六安爺鋤過的苗垅里,茁壯的禾苗均勻整齊,一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話,六安爺總是平靜固執(zhí)地說,“我不是鋤地,我是過癮?!?br />(有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是
B
B

A.小說寫到百畝園將要變成焦炭廠,往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代,深化了小說的環(huán)保主題。
B.小說重點描寫了六安爺?shù)淖詈笠淮武z地,除了因他逐漸失明的眼睛外,更重要的是“推土機馬上就要開進(jìn)來了”。
C.小說最后寫人們看到六安爺鋤過的苗垅里的莊稼,驚訝之余,被深深地觸動,開始反思自身的所作所為,感到慚愧。
D.六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”,說明他一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透世事變遷;另一方面也難免思想保守、無法與時俱進(jìn)。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A
A

A.小說開頭寥寥幾句對話,六安爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上,同時,他與村人的分歧也開始顯露,并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。
B.西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”,是小說中隱約可見的敘事背景,也是深刻的社會背景,巧妙地將六安爺?shù)膫€人感受跟時代的變化連接起來。
C.小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語,是為了強調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ),將其抽象為一種生活方式的象征。
D.關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意,傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺,這樣的寫法強化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。
(3)文中加波浪線的句子“我不是鋤地,我是過癮”,對塑造人物形象有什么作用?請簡要分析。
(4)小說以“鋤”為標(biāo)題,有什么寓意?請結(jié)合全文簡要分析。

【答案】B;A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:8引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
    茶    語
    李培俊
           走進(jìn)那座寺院,他已經(jīng)沒有半點力氣了。他是兩天前在這片人跡罕至的深山腹地迷路的。起初,他并不在意,鼻子里哼了一聲,這點破玩意能絆得住老子的腳嗎?甚至,在踩斷一根攔路的青岡樹枝之后,他還冷笑一聲。他相信,憑著多年積累的經(jīng)驗,他一定能走出去。一定!可漸漸的,他的自信在遮天蔽日的林木之間,在饑渴難耐之中消失殆盡。幾近絕望之際,他發(fā)現(xiàn)了這座寺廟!
          倚在破舊的山門上,他機警地打量著這座隱在林木深處的寺廟。三間正殿坐北朝南,兩邊各有配殿兩間,紅墻,綠瓦,古松,頗有大象禪意。配殿旁約有半畝空地,幾畦碧綠菜蔬,數(shù)株古舊茶樹。
          依然明麗的秋陽從樹木縫隙間斜射過來,落在正殿屋瓦上,折射出五顏六色的光芒,為這個佛家靜修之所平添幾分肅穆莊嚴(yán)。前后左右打量一番之后,他踉蹌著走向正殿洞開的殿門。那里人影晃動,誦經(jīng)聲若隱若現(xiàn),梵香繚繞,裊裊飄出殿門,彌散在陽光之中。
          方丈正在擦拭佛像,聽到腳步聲,回過頭來,漫不經(jīng)心地看了他一眼,然后雙手合十,宣了一聲佛號:阿彌陀佛,施主是打尖還是借宿?他粗聲答道:打尖。他說他誤入深山,錢財被人劫掠一空,整整兩天水米未進(jìn),請大師行個方便,舍一餐齋飯,來日定當(dāng)厚報。方丈又是一聲阿彌陀佛,說,施主請隨老衲來。
          進(jìn)入一間凈室,方丈讓他坐了,把鐵鍋坐到泥爐上,注入清水,在圓木墩上擺上茶具:暗色紫砂壺,兩只茶盞,一個竹制的茶罐。水燒開以后,方丈把茶壺茶盞里外燙了,放上茶葉,搖動茶壺,緩緩洗茶。
          方丈老邁已極,一抹濃白的胡須,一臉深如溝壑的紋絡(luò),在茶香氤氳中組成一副模糊的影像。他說,方丈,在下實在太餓,能否讓我先吃些東西?方丈輕淺一笑,有種父親般的溫軟慈祥,在茶盞中默默注入茶湯。茶湯呈琥珀色,香味悠長,透著淡淡的青草苦味,他便有種心醉神迷的感覺。
          他拈起茶盞,一口喝下。
          方丈又為他斟上一盞,說,施主,人到了這個世界,萬事隨緣,行路,做事,為人,莫不如是,溝溝坎坎,均要徐緩圖之,當(dāng)你把世事看透了,想通了,你的坎也就邁過去了。
          他端茶的手便有些許顫抖,頭慢慢垂了下去。
          方丈說,現(xiàn)在,咱們品的是三泡,一泡濁,二泡躁,三泡方為茶之上品,舌尖觸到茶湯,淡香直沖腦門,隨之也便鉆進(jìn)了心里。
          方丈說,施主,請把舌頭卷起,形成一個凹狀的槽,對,就這樣。把茶湯咽進(jìn)喉嚨。這時候,你的煩惱,焦躁,嗔念,功名,黃白之物全部化為烏有,剩下的唯有澄澈清明。施主,你感覺到了嗎?
          他說沒有。沒有感覺到,只覺得茶有點兒香,也有點兒苦,是我的味覺有問題嗎?
          方丈嘆一口氣,說,品茶不靠味覺,而在于領(lǐng)悟茶語。
          茶語?茶語是啥東西?
          方丈顧左右而言他,問他,走進(jìn)這個寺院的時候,你可曾注意到本寺寺名?
          他說沒有。
          方丈說,從容。
          他在從容寺住了下來,每天三頓粗蔬淡飯,飯后與方丈攜手出門,在寺外隨處瀏覽,觀枯樹昏鴉,聽暮鼓晨鐘。有時,方丈也邀他進(jìn)入正殿,感受佛家青燈黃卷的日子。到了晚上,方丈邀他坐在柏樹下泡茶,品茗,靜聽松濤陣陣,秋蟲啁啾。他心里便多了些寧靜與平和,眼里那股戾氣在茶香中慢慢消融。方丈沒問他從何處來,又到何處去,也不問他家中景況,有無父母兄弟,更不問他為何來到人跡罕至的從容寺,只是陪他喝茶,聊天。
          終于有一天,方丈把他送出山門,說,施主該走了。
          他似乎不太情愿,也似乎眷戀著從容古寺,還有這個老邁慈祥的和尚。他說,方丈,能讓我再住幾天嗎?方丈搖搖頭,說,施主還是請回吧,污濁洗去,剩下的便只有歸宿。
          方丈。他說,能送我一些茶葉嗎?
          不能。方丈斷然拒絕了,說,真的不能。
          他笑笑說,為什么不能?
          方丈也笑笑,說,天機不可泄露。
          他走了,沿著那條狼狐出沒的隱秘小路,從茶園間的小徑穿過,爬上一座山頭…
          事隔不久,百丈峰盤踞了二十余年的山匪自行散伙,一把火燒去山寨,各自回家種田去。匪首黑七不知所蹤。
    (1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.他在從容寺住下后方丈和他深入交談,寺院清幽的環(huán)境,深深的感染了他,使他的心里變得寧靜與平和,由此他幡然悔悟,毅然走上正道。
    B.小說詳寫老方丈請他喝茶的過程,在喝茶中老方丈巧妙點撥,使他逐漸領(lǐng)悟到茶道與人生之道的關(guān)聯(lián),并洗去內(nèi)心的污濁,悟出人生真諦,找到了真正的歸宿。
    C.小說寓意深刻,寺院名為從容寺,其實暗指一個人應(yīng)該從容面對生活中的種種困難、挫折,除去污濁、浮躁,不慕榮華富貴,像方丈一樣清心寡欲的生活。
    D.小說結(jié)尾出人意料,又在情理之中。主要人物身份在小說最后現(xiàn)露出來,匪首黑七似乎就是他,也可能不是他,見仁見智,全文含蓄隱晦,給人一種神秘感。
    (2)小說中的“他”是一個什么樣的形象?請簡要分析。
    (3)請結(jié)合全文回答,小說中的方丈為什么在他十分饑餓時不給他吃飯而請他喝茶?“茶語”的高妙之處在哪里?

    發(fā)布:2024/10/31 17:0:4組卷:2引用:2難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    初識悲哀
    [奧]弗蘭茨?卡夫卡 喬向東 譯
           ①蕩高秋千,即在各種圓形拱頂?shù)膭≡褐袘铱毡硌?,歷來被認(rèn)為是人類最難練就的技藝之一。一個高空秋千演員曾這樣安排自己的生活:他在一座劇院里演出多長時間,就多長時間不離開他的秋千架,不管是白天還是黑夜,最初只是出于想使自己的技藝精益求精的愿望,但是后來卻變成了根深蒂固的習(xí)慣。不論他要求什么,哪怕是非常羞于出口的要求,守在下面的服務(wù)人員都會將他需要的所有東西傳遞給他,這些東西裝在一個特制的容器中送上去又拉下來。即使是在別人上臺表演的時候,他仍然呆在高高的秋千架上,掩藏不了,使觀眾分心。除此之外,這種生活方式對劇團里的人沒有什么特別的不便。不過,這個事實也不容否認(rèn):盡管在這種時候他盡量不動,但觀眾仍時不時走神瞥他一眼。經(jīng)理對此并不在乎,因為他是非凡的無與倫比的演員。而且他們當(dāng)然認(rèn)識到這種生活方式不是什么惡作劇,只有這樣他才能穩(wěn)定地演出,他的技藝才能達(dá)到爐火純青的地步。
          ②另外,呆在秋千架上也特別有益健康,在一年中溫暖的季節(jié)里,劇院圓頂周圍的側(cè)窗都敞開著,陽光和清新的空氣毫無阻擋地流瀉進(jìn)布滿灰塵的圓拱,那情景相當(dāng)美。確實,他的社交生活有點受限制。有時,只有一個表演雜技的小伙子順梯子一級級爬上來,他倆就坐在秋千架上,一左一右斜靠著吊繩,喋喋不休地說話;或者,房屋修理工在維修屋頂時,通過敞開的窗戶同他交談幾句;或者是消防隊員,在劇院的頂層樓座上檢查有無危險照明時,尊敬地向他說幾句難以聽清的話,除此以外再沒有什么打擾過他的隱居生活。偶爾,劇場的職工可能從下午空蕩蕩的劇場走過,若有所思地抬頭凝視極高的幾乎超出人的視野的天花板。那兒,秋千藝人正在練習(xí)或者休息,根本沒有發(fā)覺有人在看他。
          ③如果沒有那些免不了的四處搬遷的旅行,秋千藝人本來可以像這樣平靜地生活下去。他發(fā)現(xiàn)那些旅行極難忍受。當(dāng)然,經(jīng)理非常注意使旅行不超過必要的時間,讓他少受痛苦的折磨。如果是在城市里旅行,就乘坐賽車,盡可能在傍晚或清晨,以非常危險的速度載著他在空空蕩蕩的街道上疾馳,但這對于他平常的生活方式而言可能十分難受。在巡回演出的下一個城市中,早在他到達(dá)之前,劇場里的秋千架就已經(jīng)懸掛好了,所有通向舞臺的門豁然洞開,所有的過道暢通無阻——而經(jīng)理卻始終提心吊膽,直到最后秋千藝人的腳踏上繩梯,轉(zhuǎn)瞬登上秋千架,懸吊在高處。
          ④盡管經(jīng)理成功的安排了許多次旅行,但是每次新的旅行都使他感到困窘,別的先不說,單是旅行本身對藝人的神經(jīng)刺激就夠大了。
          ⑤有一次他們又一起旅行,秋千藝人躺在行李架上做夢,經(jīng)理背靠著坐在對面車窗旁的座位上讀書。秋千藝人低聲叫他的同伴,經(jīng)理立刻全神貫注地聽他講,秋千藝人咬著嘴唇說,將來他演出時必須要有兩副秋千,而不是只有一副,要兩副秋千相對而掛。經(jīng)理立刻答應(yīng)了。但是好像要顯示經(jīng)理的應(yīng)允和拒絕一樣無關(guān)緊要,秋千藝人說,無論在什么情況下,他將不再在一副秋千架上演出了。每想到還有可能在一副秋千架上表演,他就渾身顫栗起來。經(jīng)理非常警覺,再次強調(diào)他完全同意這個想法,還說兩副秋千比一副好,除了第二根秋千架能帶來方便之外,表演也會有許多變化。聽到這些,秋千藝人突然放聲大哭起來。經(jīng)理深深地感到苦惱,他跳起來,問到底怎么回事。沒有回答。然后他從座位上爬起來,臉貼著臉撫慰他,以致自己的臉也沾上了秋千藝人的淚水。詢問撫慰,親昵了很久,秋千藝人才抽泣著說:“手里只抓著一副秋千——叫我怎么活下去!”這樣經(jīng)理就更容易安慰他了。他保證到了下一個車站就拍電報到他們巡回演出的第一個城市去,讓他們在劇場里再安裝一副秋千,同時責(zé)備自己竟然讓演員在一副秋千上表演了那么長時間,并且熱情地感謝和表揚演員終于使他注意到這個錯誤。他就這樣一點點地使秋千演員放下心來。他回到自己的座位上,但他自己卻放不下心來了,感到深深不安,時不時偷偷地從書上方瞟演員幾眼,有些念頭開始折磨他:人們會讓他孤獨嗎?人們不會增加他的緊迫感嗎?人們不會威脅到他的生存嗎?經(jīng)理真的相信,他從藝人流過淚后表面平靜的沉睡中,能夠看出初次刻在他孩子般光滑的前額上的焦慮的皺紋。
    (選自《外國超短篇小說賞析》)(1)下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身検?
     

    A.經(jīng)理允許高空秋千演員一直呆在秋千上,是為了保證演出的穩(wěn)定,保證演員的技能達(dá)到爐火純青的地步,其本質(zhì)是為了獲得商業(yè)利益。
    B.演員喜歡一直呆在秋千上,是因為他覺得那上面陽光溫暖,空氣清新,風(fēng)景優(yōu)美,有益健康,遠(yuǎn)離干擾,表現(xiàn)了他醉心于藝術(shù)的精神。
    C.小說最后部分表現(xiàn)了經(jīng)理的深深不安,說明經(jīng)理非常了解演員的內(nèi)心需求,讀懂了演員此時的眼淚,他在此刻與演員產(chǎn)生了深深的共鳴。
    D.小說平鋪直敘地講述了一個嚴(yán)肅的故事,沒有跌宕起伏的情節(jié),人物性格單一,缺少變化,形象模糊,秋千藝人代表一個有寓意的符號。
    E.卡夫卡小說被稱為“寓言小說”,常用象征表達(dá)對社會關(guān)系的理解,文中的“秋千”是主人公用以體現(xiàn)個體價值、親近現(xiàn)實世界的象征。
    (2)小明同學(xué)在研讀小說時,覺得題目“初識悲哀”值得玩味,嘗試對它的意蘊進(jìn)行探究,但只想到了一點,請你再補充兩點。
    ①經(jīng)理“初識悲哀”:經(jīng)理初次意識到人們的目光與期望會給秋千藝人帶來負(fù)擔(dān),他開始為秋千藝人擔(dān)憂。
     

     

    (3)班級組織卡夫卡作品研討會,你們小組選定卡夫卡的《變形記》與這篇小說進(jìn)行對比研讀,討論后找到兩篇小說的三個相同點,確定了三個關(guān)鍵詞:“荒誕性”“異化”“隱喻”。你作為小組發(fā)言人需完成以下兩個任務(wù):
    ①根據(jù)示例,在確定的三個關(guān)鍵詞中任選其一擬寫一個標(biāo)題。
    示例:苦澀的幽默——《變形記》《初始悲哀》中獨特的諷刺手法賞析。
    ②結(jié)合兩篇小說,圍繞本小組擬寫的標(biāo)題進(jìn)行簡析闡釋。

    發(fā)布:2024/10/31 19:0:1組卷:4引用:4難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    勞動、死亡和疾病
    [俄]列夫?托爾斯泰
           這是一個流傳在南美洲印第安人中間的故事。
          那里的人們說,上帝最初造人時,不是非要他們勞動不可的。他們既不需要房屋,也不需要衣食。他們都能活到百歲而從來不知道什么是疾病。
          過了一段時間,上帝想去看看人們生活得怎樣,他看到的是人們生活得并不幸福,而且互相爭吵,只顧自己,不僅感受不到生活的樂趣,反而詛咒起生活來。
          此時,上帝對自己說:“這是因為他們都能獨立生活的緣故?!睘榱烁淖冞@種狀況,上帝做了重新安排:人們要活下去,就不能不勞動;為了避免受凍挨餓,人們就不得不建造房屋、耕種谷物。
    “勞動會把他們聯(lián)系在一起的?!鄙系坌南耄耙撬麄儾缓献骶驮觳涣斯ぞ?,伐不了樹,蓋不了房子,種不了地也收不了莊稼,紡不了紗,織不了布也做不了衣服?!?br />      過了一些時候,上帝又來查看人間的生活情形,看看他們現(xiàn)在是否幸福了。
          可是他發(fā)現(xiàn),人們生活得比以前更糟了。他們在一起勞動是出于不得已,而且也不是大家全在一起,而是一伙一伙的。每一伙都想把另一伙的活兒搶去干。他們互相傾軋,把精力和時間都浪費在爭斗之中了,所以他們的生活還不如從前。
          上帝看到自己的安排并沒有使人們的生活好起來,于是便決定讓人們都不知道自己的死期,人們隨時都會死亡,并向他們宣布了這一安排。
    “要是人們知道自己隨時都會死亡,”上帝心想,“也許就不會為爭奪那些身外之物而浪費自己的年華了?!?br />      但是事情還是與上帝的意愿相反,當(dāng)他再次來視察時,發(fā)現(xiàn)人們的生活還是同以前一樣不幸。
          那些強有力的人,利用人隨時會死的事實,降服了一些軟弱無力的人,殺掉一些,用死亡去威脅另一些。結(jié)果,強者及其后代都不勞動,閑得百無聊賴,而弱者則不得不拼死勞動,終生不得休息,兩種人互相害怕,彼此憎恨,人的生活變得更加不快活了。
          看到這種情況,上帝決定用一種補救方法,他把千奇百怪的病魔打發(fā)到人間,上帝認(rèn)為,當(dāng)人們都受到疾病威脅時,他們就會懂得,強者應(yīng)該憐憫并幫助那些弱者。
          當(dāng)上帝再次回來查看人們有了得病危險以后的生活情形時,他看到人們的生活甚至比以前更糟了。上帝的本意是要讓疾病使人們能夠互相同情關(guān)照,豈不知,如今疾病,反使人們陷入更大的分裂。那些強壯得足以強迫別人勞動的人,得病時就強迫他們來侍候自己,但臨到別人生病時,他們就置之不理。那些被迫勞動、在別人生病時又得去侍候他們的弱者,其勞累程度便可想而知了,他們有了病就只能聽天由命。為了不使病人影響健康人的精神狀態(tài),人們把病人和健康人的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開。其實健康人的同情本來是會使那些可憐的病人的心情快活起來的,這些病人只好待在他們的房子里受煎熬,死在那里。那些雇來看護他們的人,不僅沒有熱情,反而還厭惡他們。此外,人們還認(rèn)為有許多,病是傳染的,由于害怕傳染,他們不僅躲著患者,甚至把自己同照看病人的人都隔離開來。
          上帝自言自語道:“如果連這樣都不能使人們懂得他們的幸福所在,那就是咎由自取?!庇谑牵蚕氯藗儾还芰?。
          過了許久,人們逐漸明白,他們是應(yīng)該而且也是可以過得幸福的。只是到了近代,才有少數(shù)的人懂得,勞動不應(yīng)該成為人生中的苦差事,也不應(yīng)該認(rèn)為是服苦役,而應(yīng)該是使所有人聯(lián)合起來的共同事業(yè)。他們開始懂得,死亡時刻威脅著每個人,人類唯一合乎理性的事,就是在團結(jié)和友愛中度過有生之年的每一分鐘。他們也開始懂得,疾病不應(yīng)該把人們分開,恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛提供機會。
    (選自《世界微型小說佳作選》,春風(fēng)文藝出版社)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.本文語言簡單質(zhì)樸,情節(jié)多有起伏,層層推進(jìn),揭示出豐富而深刻的人生哲理,引人深思。
    B.對比、反語手法在魯迅的《拿來主義》中有集中體現(xiàn),本文也多處運用這兩種手法,增強了文章的諷刺和批判力度。
    C.“上帝心想”“上帝認(rèn)為”等語句在文中多次出現(xiàn),以上帝的心理活動來推動情節(jié)發(fā)展,構(gòu)思巧妙。
    D.本文看似虛構(gòu),實則有很強的現(xiàn)實性,是現(xiàn)實生活中人性及社會性的縮影,這很好地詮釋了“文學(xué)是生活的濃縮”這一觀點。
    (2)有人認(rèn)為,本文尾段顯得贅余,你認(rèn)為呢?請表明觀點并說明理由。
    (3)本文作為寓言體微型小說,藝術(shù)特色鮮明,試簡析其中特色。

    發(fā)布:2024/10/31 17:30:2組卷:22引用:3難度:0.5
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