2022-2023學(xué)年江蘇省常州市教育學(xué)會(huì)高三（下）學(xué)業(yè)水平語(yǔ)文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        歷史發(fā)展到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對(duì)大革命所帶來的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。
        現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)那種全然無視現(xiàn)實(shí)、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源。但如果把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)說成是“向社會(huì)舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)消極的反映，而且是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗。一個(gè)追逐各種時(shí)髦思潮和表層熱點(diǎn)的作家，不過是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無影無蹤。他們不是現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量是相對(duì)穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。
  （摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》）材料二：
        20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說家表達(dá)的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說家是怎樣表達(dá)世界的。這就是20世紀(jì)小說研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。
        20世紀(jì)小說形式的復(fù)雜化可以說根源于小說家世界觀的變化。與19世紀(jì)以前的自然主義小說和現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說觀的根本性改變。人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認(rèn)為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說觀則不同，小說家大都認(rèn)為生活是無序的，沒有本質(zhì)的，沒有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭?巴爾特的說法即是“弄虛作假”。他說，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語(yǔ)言來弄虛作假和對(duì)語(yǔ)言弄虛作假”。正是在這個(gè)意義上，羅蘭?巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語(yǔ)言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說觀把小說看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。
        20世紀(jì)現(xiàn)代小說另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)。現(xiàn)代資本主義在無限擴(kuò)展了人類外部世界的同時(shí)，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認(rèn)為這種分裂在荷馬史詩(shī)時(shí)代是不存在的，史詩(shī)時(shí)代的特征是自我與世界的“總體性”，沒有分裂。荷馬史詩(shī)其實(shí)不僅是荷馬一個(gè)人的歌唱，而是整個(gè)希臘時(shí)代一個(gè)大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個(gè)人是被整個(gè)世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對(duì)一切都不信任，對(duì)一切都有疏離感。
        在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界。葉芝有一句著名的詩(shī)：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼?，現(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界本身，一個(gè)只有漂泊沒有歸宿的世界。而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握，甚至在小說中追求個(gè)體與人類的拯救，同時(shí)正是這種整合的向往構(gòu)成了小說的基本敘事沖動(dòng)和主導(dǎo)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復(fù)雜。
  （摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說和小說家》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．浪漫主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活。
  B．文學(xué)反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。
  C．現(xiàn)代主義小說艱澀難懂的特質(zhì)，折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。
  D．在20世紀(jì)，隨著小說觀的改變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說家對(duì)小說形式的大膽實(shí)驗(yàn)，是20世紀(jì)小說研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。
  B．現(xiàn)代主義小說出自于小說家的想象與虛構(gòu)，它無法反映生活、現(xiàn)實(shí)和歷史的某種本質(zhì)。
  C．羅蘭?巴爾特批評(píng)現(xiàn)代主義小說“弄虛作假”，由此可見，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說觀。
  D．相比現(xiàn)代主義小說，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個(gè)人風(fēng)格不明顯。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)于經(jīng)典名作的解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．狄更斯通過敘述大衛(wèi)在謀得斯通-格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀(jì)英國(guó)底層社會(huì)的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實(shí)主義反映論小說觀提供了彌足珍貴的范本。
  B．《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時(shí)關(guān)大門發(fā)出的“砰的一響”，形同給當(dāng)時(shí)歐洲保守而又偽善的社會(huì)道德一記響亮的耳光，使觀眾“感受到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”。
  C．《變形記》中格里高爾?薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個(gè)社會(huì)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，這個(gè)虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。
  D．《百年孤獨(dú)》講述“馬孔多”一個(gè)家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語(yǔ)言也搖曳多姿。小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。
  （4）材料二結(jié)尾畫線部分“內(nèi)在的矛盾和悖論”指什么？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。
  （5）很多同學(xué)對(duì)閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋砜创膶W(xué)閱讀，為此語(yǔ)文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會(huì)。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  麥場(chǎng)
  蕭紅      全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了！
        一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。
        菜田里一個(gè)小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲嗎？小孩在正午的太陽(yáng)下。
        很短時(shí)間以內(nèi)，跌腳的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完全用喉音在問著：“羅圍腿，唉呀！……不能找到？”
        這個(gè)孩子的名字十分象征著他。他說：“沒有。”
        菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。經(jīng)過這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠(yuǎn)近的翩飛，不怕太陽(yáng)燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！
        汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個(gè)麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動(dòng)，汗流到嘴了，她舐嘗一點(diǎn)鹽的味，汗流到眼睛的時(shí)候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠(yuǎn)看一點(diǎn)，那正合乎戲臺(tái)上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來更大，而且臉上也有不定的花紋。
        褲子在盆中大概還沒有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時(shí)，她放下一件又去做別的。
        鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來不用清水洗過。她家的煙筒也走著煙了。
  “他媽的，給人家偷著走了吧？”
        麻面婆聽著丈夫罵，她走出來凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來，我就洗些個(gè)衣裳。”讓麻面婆說話，就像讓豬說話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲。
  “唉呀！羊丟啦！我罵你那個(gè)傻老婆干什么？”
        聽說羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。但，那是在冬天。她沒有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒有想。全頭發(fā)灑著一些細(xì)草。她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。
        表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對(duì)自己失望。
        過了一會(huì)鄰人們?cè)谔?yáng)底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒著氣，但，她也跟在后面。
        黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來麥地使人悲傷。
        老王婆在門前草場(chǎng)上休息?！胞溩哟虻迷鯓永?？我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！
        咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。
        林蔭一排磚車經(jīng)過，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。
        咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了。
        最后，二里半和地鄰動(dòng)打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠(yuǎn)處。
  “你踏碎了俺的白菜！——你……你……”那個(gè)紅臉長(zhǎng)人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無由的被害了，那家的女人出來，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。
        二里半罵著妻子：“混蛋，誰吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長(zhǎng)。
        麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒能尋到。過了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長(zhǎng)起來的！”麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗。她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進(jìn)來。但她絕對(duì)沒有心思注意到羊。
        可是會(huì)旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇拌擺地響著。
        下午了，二里半仍在炕上坐著。
  “媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相?！?br />      但是妻子不曉得養(yǎng)羊會(huì)有什么不好的兆相，她說：“哼！那么白白地丟了？我一會(huì)去找，我想一定在高粱地里?！?br />      她朝向高粱地去了；蝴蝶和別的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過留著根的麥地時(shí)，她像微點(diǎn)的爬蟲在那里。陽(yáng)光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！
  （節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)》，有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時(shí)也巧妙地暗示了他們生存狀態(tài)的鄙賤。
  B．麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現(xiàn)了麻面婆在生活中缺少自主意識(shí)的昏沉形象。
  C．二里半因找山羊時(shí)遭人欺負(fù)無力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。
  D．結(jié)尾部分麻面婆的“哼”，情緒強(qiáng)烈，飽含對(duì)丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強(qiáng)的另一面。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以太陽(yáng)始，以太陽(yáng)終。太陽(yáng)的“權(quán)威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強(qiáng)大而可畏的力量。
  B．小說描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時(shí)，通過外貌、動(dòng)作和內(nèi)心獨(dú)白式的心理描寫，表現(xiàn)了底層?jì)D女的不幸生活。
  C．小說在敘事中不時(shí)穿插描寫與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹木、莊稼、動(dòng)物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩(shī)意。
  D．小說以全知視角敘寫了二里半一家丟羊?qū)ぱ虻墓适拢高^這一生活側(cè)面，真實(shí)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人們?cè)谪汃ぢ浜蟮臅r(shí)代里苦難的生命狀態(tài)。
  （3）小說在展開情節(jié)時(shí)采用雙線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明并分析這樣安排的作用。
  （4）《生死場(chǎng)》講述的是發(fā)生在20世紀(jì)20至30年代東北農(nóng)村的故事，“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死……”。節(jié)選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請(qǐng)分析其中的深刻意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵。
  組卷：19引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，14分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        心情不好就想購(gòu)物，這是為什么呢？研究發(fā)現(xiàn)，人在情緒低落的時(shí)候，更容易通過“買買買”來緩解自己的負(fù)面情緒。①______，“買買買”還可以放松緊繃的神經(jīng)。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為，人在購(gòu)物時(shí)是無需費(fèi)神動(dòng)腦的，因此很多人會(huì)在完成一項(xiàng)復(fù)雜工作的間隙迅速掏出手機(jī)，打開購(gòu)物軟件，這相當(dāng)于一場(chǎng)短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整以提升狀態(tài)應(yīng)付后續(xù)的工作。相比需要收拾行囊計(jì)劃路程的現(xiàn)實(shí)出游，這種②____的方式，更加切合當(dāng)下年輕人的生活節(jié)奏。上述有關(guān)購(gòu)物的優(yōu)點(diǎn)，甚至被歸結(jié)為“零售療法”。除此之外，購(gòu)物還有更多你所不知道的療愈作用。比如人們?cè)诿鎸?duì)一些生活的重要節(jié)點(diǎn)像換工作、結(jié)婚、生子的時(shí)候，會(huì)通過購(gòu)物來幫助自己更快更好地適應(yīng)新的生活。購(gòu)物時(shí)，你不免會(huì)想象擁有這件物品后的生活會(huì)是什么樣的。通過購(gòu)物創(chuàng)造出的“全新的生活”也在給人積極的心理暗示。③______，提升內(nèi)心對(duì)于生活的掌控感。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  （2）這段文字整體采用第三人稱來表述，其中有兩處改用第二人稱“你”，這產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （3）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“零售療法”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義，不超過45個(gè)字。
  組卷：11引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在城市公園、廣場(chǎng)中常見的大面積人工草坪，整齊美觀，四季常青，令人賞心悅目。為了維護(hù)它，需要園林工人定期剔除雜草，每隔一段時(shí)間還要打殺蟲藥。這樣的草坪是不會(huì)有任何動(dòng)物駐足的。當(dāng)園藝師嘗試在其間播種一定比例的其他花卉植物后，病害減少了，不容易蔓延，甚至不用打藥，許多鳥雀來停棲了。當(dāng)然，到了秋天草坪會(huì)黃得早一些，但自然界一定是有一年四時(shí)變化的。
        以上現(xiàn)象具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：6難度：0.5

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