人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2022年同步練習(xí)卷（2）

一、單選題

• 1．世界古代文明多元發(fā)展，產(chǎn)生了許多偉大的成就。下列關(guān)于成就的說(shuō)法正確的是（　　）
  ①古巴比倫漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的成文法典
  ②古印度的主要書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資是莎草紙
  ③古埃及人創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”
  ④古希臘蘇格拉底等人奠定了西方的哲學(xué)基礎(chǔ)

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：57引用：31難度：0.7

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• 2．在伯里克利改革之前，雅典的公職人員沒(méi)有工資；改革后，城邦為參政的公民發(fā)放了工資。該措施（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大了公民群體的范圍

  B．推動(dòng)了城邦權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整

  C．提高了民眾的文化水平

  D．打破了貴族壟斷特權(quán)的局面
  組卷：6引用：2難度：0.6

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• 3．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用，雅典的這些舉措（　?。?/h2>

  A．引發(fā)了貧富之間的對(duì)立	B．說(shuō)明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)
  C．有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定	D．實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念
  組卷：379引用：76難度：0.7

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• 4．據(jù)《雅典政制》記載：公元前355年以后，雅典所有起訴案均由公民法庭審理，并且雅典公民大會(huì)的立法權(quán)也部分喪失。富人多在公民大會(huì)，而窮人則多在公民法庭。窮人受到陪審員權(quán)力和重要性的吸引參加公民法庭，可以剝奪富人財(cái)產(chǎn)向富人施加壓力。這表明雅典（　?。?/h2>

  A．權(quán)力制約平衡逐漸形成	B．貴族政治漸趨式微
  C．社會(huì)階層矛盾比較尖銳	D．民主政治特征明顯
  組卷：5引用：3難度：0.6

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• 5．雅典政治家阿里斯提德（Aristeides）曾在放逐投票時(shí)，被一個(gè)目不識(shí)丁的公民請(qǐng)求代寫(xiě)上阿氏自己的姓名投入票柜，阿里斯提德問(wèn)那人何以要放逐他，那人答道：“不為什么，我甚至還不認(rèn)識(shí)這個(gè)人；但是到處都稱(chēng)呼他為‘公正之士’，我實(shí)在聽(tīng)煩了”。這反映了古代雅典（　?。?/h2>

  A．廢除債務(wù)奴隸制度	B．少數(shù)貴族獨(dú)享民主
  C．直接民主存在弊端	D．公民缺乏參政熱情
  組卷：29引用：3難度：0.5

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二、材料分析題

• 16．世界文明是多元發(fā)展、相互作用的系統(tǒng)。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一“自古以來(lái)，能除民害、為百姓所歸者，即民主也?！?br />--陳壽《魏書(shū)?武帝紀(jì)譯注》材料二 伯里克利在演講詞中這樣說(shuō)：“我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)闄?quán)力在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。”
  --修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料三 1864年，來(lái)自美國(guó)的傳教士丁韙良翻譯《萬(wàn)國(guó)公法》時(shí)，用中文的“民主”一詞來(lái)翻譯英文中的democracy和republic,代指美國(guó)建立的憲政共和國(guó)……1925年后，《新青年》上所發(fā)表文章中的“民主”已大多用來(lái)指稱(chēng)資產(chǎn)階級(jí)民主制度和政黨，詞語(yǔ)的貶義非常明顯，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”和“民主專(zhuān)政”的內(nèi)容被增添進(jìn)來(lái)。1940年毛澤東將其稱(chēng)為“新民主主義憲政”，是“幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于漢奸反動(dòng)派的專(zhuān)政”……十八大報(bào)告更是明確指出：“更加注重健全民主制度、豐富民主形式”，“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由”。
  --摘編自張兢《中國(guó)語(yǔ)境下“民主”的定義演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“民主”的含義和本質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析伯里克利的觀點(diǎn)。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明中國(guó)語(yǔ)境下“民主”的定義演變。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 美索不達(dá)米亞、古埃及、古印度、中國(guó)、古希臘是世界上的“五大文明發(fā)源地”，這是學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的說(shuō)法。
  材料二 古代中國(guó)人開(kāi)通了絲綢之路；鄭和七下西洋，宣揚(yáng)的是國(guó)威與和平，促進(jìn)了不同文明的交往。馬其頓國(guó)王腓力二世對(duì)自己的兒子亞歷山大說(shuō)：“我的兒子，找一個(gè)適合你的王國(guó)吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300副波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字：“來(lái)自亞歷山大，用腓力之子和希臘人（除了斯巴達(dá)人）的奉獻(xiàn)，從居住在亞細(xì)亞的野蠻人奪取”。
  材料三“平民政體”（民主政體）一詞的確解應(yīng)該是自由而貧窮--同時(shí)又為多數(shù)--的人們所控制的政體；相似地，“寡頭政體”一詞的確解應(yīng)該是富有而出身較高--同時(shí)又為少數(shù)--的人們所控制的政體。
  --亞里士多德著，吳壽彭譯《政治學(xué)》（1）根據(jù)自然地理環(huán)境，材料一中涉及的文明可以劃分為哪兩類(lèi)？請(qǐng)?zhí)接懺斐蓛深?lèi)文明巨大差異的主要原因。
  （2）四大文明古國(guó)是農(nóng)業(yè)文明的代表，依據(jù)所學(xué)知識(shí)分析，其產(chǎn)生的相同自然地理?xiàng)l件有哪些？
  （3）材料二提供的資料說(shuō)明不同文明的交往方式有哪些？材料三中的哪種政體更能發(fā)揮公民造就輝煌燦爛的古希臘文化的創(chuàng)造力？試舉兩例予以說(shuō)明。
  組卷：6引用：14難度：0.5

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