2022-2023學(xué)年湖南省益陽市六校高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀回答問題。
  材料一：
        IP（intellectual property）意為知識產(chǎn)權(quán)，伴隨著新媒體的崛起，文化IP已經(jīng)成為一種文化產(chǎn)品之間的連接融合。
        我國豐富的傳統(tǒng)歷史文化是文化IP產(chǎn)業(yè)的最大資源庫，不少傳統(tǒng)歷史文化都深受廣大人民喜愛。近年來，越來越多取材于古典文學(xué)和歷史題材的游戲、動漫、影視作品出現(xiàn)，成為最具有文化認(rèn)同感和最有價值的文化IP。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展對文化IP領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)動漫正賦予傳統(tǒng)文化更強(qiáng)的生命力，形成既有大量受眾又具有文化價值的產(chǎn)品。
        近年來，《大話西游》《西游記之大圣歸來》《西游降魔篇》等以《西游記》為題材的電影屢次刷新各類紀(jì)錄，孫悟空已成為中國文化IP史上的豐碑。在游戲領(lǐng)域也有大量取材于歷史故事和歷史人物的內(nèi)容，擁有大量受眾的《王者榮耀》最早塑造的人物形象也是以歷史英雄、經(jīng)典文學(xué)人物為主角。
        在各地的博物館、展覽館和文化景區(qū)，VR、AR、人工智能等新技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的方式越來越廣泛，如用手機(jī)“掃一掃”就可以看到展品3D放大模型，上傳照片就可以找到和自己最像的兵馬俑……新技術(shù)為消費者帶來了全新的感官體驗。
        專家指出，傳統(tǒng)文化IP的衍生作品既會受到消費者的喜愛又可以傳遞正能量的文化價值觀。我國古代花木蘭的形象家喻戶曉，現(xiàn)在已有很多據(jù)此改編的影視、動漫、游戲作品，向人們傳達(dá)了勇敢、孝順、正義的價值觀；近期的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中靜謐的文化氛圍深受觀眾喜愛，片中所傳達(dá)出的匠心精神也影響了很多人。
        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、戲曲、雕塑、書畫等相對小眾的文化藝術(shù)形式，同樣具有很大的挖掘價值。調(diào)研顯示，64.92%的人相信這些領(lǐng)域會出現(xiàn)爆款文化產(chǎn)品，需要通過文化社群的粉絲群體的放大和口碑傳遞。以互聯(lián)網(wǎng)為載體，將使更多消費者發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化的魅力，放大文化IP的價值。
  （摘編自魯元珍《文化IP如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展》）材料二：
        文化創(chuàng)新并非無源之水、無本之木。立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，適應(yīng)新時代的需要，才能激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。
        作為中國的傳統(tǒng)神話人物，哪吒是和美猴王一樣有著深厚群眾基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)的超級大IP。從幾年前的《西游記之大圣歸來》到今天的《哪吒之魔童降世》（以下簡稱《哪吒》），精良的制作、精彩的故事、催人淚下的情感，讓它們成為暑期爆款，也讓人看到國漫崛起的曙光和文化創(chuàng)新的方向?！赌倪浮返某晒?，既在于對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)IP的運用與升華，又在于貼近時代注入了新的精神與元素，使之既帶有濃濃的中國風(fēng)和中國符號，又有契合現(xiàn)代精神和語境的合理想象與創(chuàng)新。
        電影也好，小說也罷，往往都是對生活的一種藝術(shù)呈現(xiàn)。動漫雖然是一個基于幻想的產(chǎn)業(yè)，但其內(nèi)核仍是我們堅實的文化土壤。通過《哪吒》，我們可以看到純中國式的家風(fēng)家訓(xùn)，可以看到斬妖除魔、護(hù)佑蒼生的價值追求，可以看到云紋舒卷、丹青點染的山川社稷，可以看到與天相斗、改變命運的無畏精神。這些元素，都脫胎于中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。從仙氣飄飄的元始天尊，到講著四川普通話的太乙真人；從為國為民的李靖夫婦，到顛覆傳統(tǒng)形象的哪吒和龍王三太子，我們看到了一部成功的作品是如何在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，并野心勃勃地為觀眾掀開遠(yuǎn)古神話的一角，打造一個純中國式的“封神宇宙”。
        中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，這是一個取之不盡用之不竭的寶庫，《哪吒》只是從中選取了一顆小小的明珠，加以修飾潤澤，注入新鮮血液，就大放異彩。它在大刀闊斧打破陳規(guī)的同時，也對中國神話的傳統(tǒng)內(nèi)核進(jìn)行了堅持與升華，這就是“我命由我不由天，，的抗?fàn)幘?，是古代神話中搬山倒海的瑰麗想象，是少年英雄曾?jīng)帶給無數(shù)人的感動和震撼。并且加入“你是誰只有你自己說了算，，等通俗易懂的臺詞，真正做到了誨人于無形之中，用春風(fēng)化雨的表達(dá)方式，改變以往國產(chǎn)電影中存在的空洞說教和生硬貼標(biāo)簽等短板，盡可能先給大家講一個好故事。
  （摘編自李思輝《讓傳統(tǒng)IP講好新的故事》）材料三：
        文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，是當(dāng)前廣大博物館接受度最高、運營相對成熟的IP資源利用手段。文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)受到熱捧，而且它的出現(xiàn)總是與文博IP處于同一個語境，讓一些人很容易在兩者間錯誤地畫上等號，誤以為文博IP的開發(fā)及運營，就是自主開發(fā)或授權(quán)IP，然后通過創(chuàng)新設(shè)計和生產(chǎn)，輸出特定的文創(chuàng)產(chǎn)品。這無疑是對文博IP開發(fā)的洋化和窄化。
  “文創(chuàng)產(chǎn)品熱”讓博物館不再高冷，文物也“活”起來，但僅憑花樣迭出的文創(chuàng)產(chǎn)品無法完全承載經(jīng)典文物資源的文化內(nèi)涵和歷史價值，也無法實現(xiàn)博物館所應(yīng)承擔(dān)的藝術(shù)教育等多種功能。而且即便是在以文創(chuàng)開發(fā)為中心的思路下，如果人們對文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和延伸出的背景缺乏一定的理解和欣賞，其熱賣或?qū)⒉豢沙掷m(xù)。如果文博IP的開發(fā)及運營是一座冰山的話，面市的文創(chuàng)產(chǎn)品不過是露出水面的那部分而已。
        任何一個成功的IP都需要長期的打磨，包括市場及用戶的培育、內(nèi)容本身的升級和創(chuàng)新、價值的持續(xù)挖掘和沉淀。文博IP開發(fā)當(dāng)然要先做好內(nèi)功，盤清家底，深入挖掘文化資源的價值和內(nèi)涵。除了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)外，還應(yīng)對文博IP進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，比如策劃推出IP主題展覽、嘗試影視創(chuàng)作及傳播、跨界品牌授權(quán)及合作等。
  （摘編自王丹《文博IP開發(fā)還有更多選擇》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．近年來，傳統(tǒng)歷史文化中深受人民喜愛的形象，正依靠互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)成為最具有文化認(rèn)同感和最有價值的文化IP。
  B．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、戲曲、雕塑、書畫等文化藝術(shù)形式，通過粉絲群體放大和口碑傳遞定會產(chǎn)生爆款文化產(chǎn)品，放大IP價值。
  C．《哪吒之魔童降世》中，講著四川普通話的太乙真人、顛覆傳統(tǒng)的哪吒和龍王三太子等形象，是作品在傳承基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)IP進(jìn)行的大膽創(chuàng)新。
  D．文博IP不等同于文創(chuàng)產(chǎn)品，文博IP開發(fā)并不是自主開發(fā)或授權(quán)IP，通過創(chuàng)新設(shè)計和生產(chǎn)，輸出特定的文創(chuàng)產(chǎn)品。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《王者榮耀》廣受歡迎，是因為這款游戲最早塑造的人物形象取材于歷史英雄和經(jīng)典文學(xué)人物，有群眾基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。
  B．《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》，憑借精良的制作、精彩的故事、催人淚下的情感，讓人看到國漫崛起的曙光。
  C．《我在故宮修文物》中的匠心精神和《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的抗?fàn)幘?，都是對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核進(jìn)行的堅持與升華。
  D．國產(chǎn)動漫正改變以往存在的空洞說教和生硬貼標(biāo)簽等短板，轉(zhuǎn)而更多地利用傳統(tǒng)文化IP的衍生品來傳遞正能量的文化價值觀。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．《哪吒之魔童降世》在選材上，選取古代神話中“哪吒”這一家喻戶曉的傳統(tǒng)IP；在制作上，大膽創(chuàng)新，特效精良；在結(jié)構(gòu)上，流暢自然，如行云流水。
  B．《哪吒之魔童降世》中，神仙的指紋鎖、變形金剛一樣的魔丸、游樂場一樣的山河社稷圖，充滿中國式的幽默，無不讓觀眾感到新鮮有趣。
  C．《哪吒之魔童降世》中，李靖從《哪吒鬧?！分械目瘫」讯?、色厲內(nèi)荏的形象，轉(zhuǎn)向了一個珍視親情、慈愛有加的父親形象。
  D．《哪吒之魔童降世》不再把哪吒的故事描述為簡單的正邪二元對立，而是將哪吒的自我認(rèn)知、成長經(jīng)歷當(dāng)作敘事重心。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）某市博物館收藏了明代趙秉忠的狀元卷，請結(jié)合上面的材料，就如何開發(fā)“狀元卷”這一文博IP，給博物館提出具體建議。
  組卷：1引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀回答問題。
  錯把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)      十八歲離開家鄉(xiāng)以前，我所去過最遠(yuǎn)的一個城市就是南京，那是一次比較特別的旅行，不是為了探親訪友，當(dāng)時有來自全省數(shù)百名中學(xué)生聚集在建鄴路上的黨校招待所里，那次競賽我名落孫山。
        記得在返回蘇州之前我們一大群人停留在火車站前的廣場上，忽然發(fā)現(xiàn)玄武湖就在眼前，不知是誰第一個跑到湖邊，也不知是誰第一個在湖邊開始洗手，一大群中學(xué)生沿著湖岸一字排開，很認(rèn)真地洗了一回手。
        我至今仍然記得那群蹲在湖邊洗手的少男少女的音容笑貌，二十年過去以后，所有人手上的玄武湖水已經(jīng)了無印痕，而我卻在無意中把那池湖水融進(jìn)了我的未來，當(dāng)年那群等待回家的蘇州學(xué)生中，也許只有我一個人日后留在了玄武湖邊。
        選擇南京作居留地是某種人共同的居住理想，這種人所要的城市不大不小，不要繁華喧鬧也不要沉悶閉塞，這種人無緣擁有自己的花園卻希望他居住的城市風(fēng)景如畫，這種人希望自己智商超群精明強(qiáng)干卻希望別人純樸憨厚關(guān)心他人，所以在二十二歲那年我自愿成為一個南京人，至今已經(jīng)做了十幾年的南京人，南京幾乎是一個人見人愛的地方。許多城市是綠化城市，但南京街道上的華蓋似的梧桐卻無與倫比（南京人溺愛這些樹因而原諒了春天樹上飄下的茸毛，春天你可以看見許多騎自行車的人在頭上、身上拍打那些茸毛，臉上的表情卻無怨無恨）。
        許多城市都有一個或幾個值得本地人驕傲的風(fēng)景區(qū)，外地人去了就褒貶不一，但是南京的中山陵是一種王尊地位。當(dāng)你登臨中山陵最高處極目四眺，你會發(fā)現(xiàn)這個城市之靈不同凡響，紫金山與長江不再是什么天然屏障。
        東郊的林海則是一只巨大的綠色枕頭，每天夜里它對著太平門耳語一聲，睡吧，南京就睡了；每天早晨它對著中山門說，南京，南京就醒來了。
        六朝古都的睡眠不會太長，南京醒來了，在從前帝王們的車馬經(jīng)過的地方，打樁機(jī)一心要為建設(shè)新南京而發(fā)出它的狂叫。在城南的某條古老的小巷里，某個老婦拎著一只古老的馬桶走過古老的秦淮河，她必須把它倒在公共廁所的化糞池里——南京雖然還沒有消滅馬桶，但是就連上海都還沒有消滅馬桶呢？
        急不是南京人的性格，雖然南京人說話聽上去顯得很著急。這幾年人人都想發(fā)財，南京人也想得慌，許多事就比別的地方慢半拍。當(dāng)南京人來到深圳?？谔越饡r，那里已經(jīng)人滿為患，他們就回來了。當(dāng)南京人發(fā)現(xiàn)別人生產(chǎn)假貨劣貨大發(fā)其財時，他們傷心地意識到作為一個南京人是發(fā)不了這種大財?shù)?，他們于是就想發(fā)小財。他們想還是回家做鹽水鴨，即使賣不掉也沒關(guān)系，反正自己也吃不夠。
        南京人也符合我對人群的理想，所以我在南京一直生活得自得其樂。今年夏天的某一天，忽然游興大發(fā)，想到在南京這么多年，就攜妻子女兒往東郊而去。因為不是假日，游人寥寥，一家人從藏書閣小徑進(jìn)入百年樹陰，途中不聞人聲，但聞鳥語啁啾，流泉淙淙。莫名的，我心中便有一種奇異的甜蜜感覺，好像這個地方是自己家的，結(jié)果自己很滿足，也很幸福。
        也許這很自然，一個人如果喜歡自己的居住地，他便會在一草一木之間看見他的幸福。多少人現(xiàn)在生活在別處，生活得沒有鄉(xiāng)愁，沒有哀怨，古人所謂“錯把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”的詞句大概也就源于此處吧！
  （取材于蘇童的同名散文）
  （1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

   

  
  A．名落孫山：競賽中的成績不理想，沒有被錄取。
  B．了無印痕：把事情掩蓋得很好，沒有留下線索。
  C．人滿為患：因為人太多而造成了困難，或不便。
  D．自得其樂：生活中自己能夠體會到其中的樂趣。
  （2）下列對本文的理解與賞析，正確的一項是

   

  
  A．本文標(biāo)題“錯把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”富有詩意，表明了作者是客居他鄉(xiāng)之人，充盈著濃郁的思鄉(xiāng)之情。
  B．作者開頭寫十八歲時參加中學(xué)生的作文競賽而失敗的事，意在說明南京將是他改變命運的地方。
  C．作者寫古巷里那位老婦沒有隨手往河里倒馬桶，而是倒在化糞池里，只為說明南京人有公德心。
  D．文章結(jié)尾一段意蘊(yùn)深刻，照應(yīng)了文題，同時又深化了主旨。
  （3）請從“動與靜”的角度，賞析⑨段中劃線的句子。
  （4）作者說：“南京幾乎是一個人見人愛的地方”，結(jié)合全文，簡要分析作者這樣說的原因。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面四小題。
        察罕，西域人也?？齻シf悟，博覽強(qiáng)記，通諸國字書。奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。從鎮(zhèn)南王征安南，師次瀘江。安南世子遣其叔父詣軍門自陳無罪，王命察罕數(shù)其罪而責(zé)之，使者辭屈，世子舉眾逃去。從奧魯赤移治江西。寧都民言：“某鄉(xiāng)石上云氣五色，有物焉，視之玉璽也。不以兵取，恐為居人所有?！北娀笾２旌痹唬骸巴?，是必構(gòu)害仇家者?！焙藛栔?，果然。
        成宗大德四年，御史臺奏僉湖南憲司事，中書省奏為武昌路治中。丞相哈剌哈孫曰：察罕廉潔，固宜居風(fēng)憲。然武昌大郡，非斯人不可治?！本钩洳?。廣西妖賊高仙道以左道惑眾，平民詿誤者以數(shù)千計。既敗，湖廣行省命察罕與憲司雜治之，鞫得其情，議誅首惡數(shù)人，余悉縱遣，且焚其籍。眾難之，察罕曰：“吾獨當(dāng)其責(zé)，諸君無累也?！币灾巫盥?，擢河南省郎中。
        武宗崩，仁宗哀慟不已。察罕再拜啟曰庶民修短尚云有數(shù)圣人天命夫豈偶然天下重器懸于殿下縱自苦如宗廟太后何仁宗輟泣曰：“曩者大喪，必命浮屠，何益？吾欲發(fā)府庫以賑鰥寡孤獨若何？”曰：“發(fā)政施仁，文王所以為圣。殿下行之幸甚?！卑葜袝鴧⒅?，但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識者謂得大臣體。
        初，察罕生于河中，其夜天氣清肅，月白如晝。相者賀曰：“是兒必貴?！辈旌碧煨孕⒂?，田宅之在河中者，悉分與諸昆弟。昆弟貧來歸者，復(fù)分與田宅奴婢，縱奴為民者甚眾。故人多稱長者。既致仕，優(yōu)游八年，以壽終。
  （選自《元史?列傳第二十四》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．察罕再拜/啟曰庶民/修短尚云有數(shù)/圣人天命/夫豈偶然天下/重器懸于殿下/縱自苦如宗廟/太后何/
  B．察罕再拜啟曰/庶民修短尚云/有數(shù)圣人天命/夫豈偶然天下/重器懸于殿下/縱自苦/如宗廟太后何/
  C．察罕再拜啟曰/庶民修短/尚云有數(shù)/圣人天命/夫豈偶然/天下重器懸于殿下/縱自苦/如宗廟太后何/
  D．察罕再拜/啟曰庶民/修短尚云有數(shù)/圣人天命/夫豈偶然/天下重器懸/于殿下縱自苦/如宗廟太后何/
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．丞相：是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意管理全國政務(wù)的人。也稱相國、宰相，簡稱“相”
  B．擢：與“拔擢”“加”“升”等均用于由低級到高級的升遷。如《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥?！?br />C．崩：古代帝王之死曰“崩”，諸侯之死曰“薨”。班固《崩薨》：“崩薨紀(jì)於國何？以為有尊卑之禮?！?br />D．致仕：舊指交還官職，即退休。源于周代，漢以后形成制度，與“告老”“乞骸骨”“致事”等相類。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．察罕明辨是非，善于察斷。治理江西時，有百姓稟報發(fā)現(xiàn)“玉璽”一事，建議派人立即取回。但察罕制止了這種荒誕行為，認(rèn)為是有人陷害仇家。
  B．察罕善于政理，多被舉薦。御史臺奏請其為湖南省憲司事，中書省奏舉其為武昌路治中。但丞相哈剌哈孫認(rèn)為察罕不適合為御史，最終任命他為武昌治中。
  C．察罕為政寬容，敢于擔(dān)當(dāng)。在處理廣西高仙道妖術(shù)惑眾一案時，他審訊得知實情，議定誅殺首惡幾人，其余的全部釋放。眾人反對他的處理方式，他表示愿意一人擔(dān)責(zé)。
  D．察罕孝順友愛，德行深厚。他在河中的田宅，都分給了眾位兄弟；兄弟因貧窮來投奔的，又分給他們田宅奴婢；他還釋放了許多奴婢為平民。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①奧魯赤辟為理問，政事悉委裁決，且令諸子受學(xué)焉。
  ②但總持綱維，不屑細(xì)務(wù)，識者謂得大臣體。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（21分）

• 8．閱讀下面的材料，完成后面的題目。
  材料一：某大學(xué)出版社調(diào)查3000名青年讀者的意見后，公布“死活讀不下去排行榜”前10名作品：（紅樓夢以百年孤獨）《三國演義X追憶似水年華》《瓦爾登湖）水滸傳）《生命不能承受之輕X西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》《尤利西斯》。
  材料二：某著名高校圖書館借閱排行前10 位是：《盜墓筆記》讀者）《明朝那些事兒》《鬼吹燈X天龍八部）（圖解周易大全《笑做江湖）《致我們終將逝去的青春）幻城）（傾城之戀》。
  材料三：青年人閱讀目的調(diào)查
  
  （1）綜合上述材料概括當(dāng)下青年群體的閱讀狀況。（不超過40個字）
  （2）你如何看待上述現(xiàn)象？請簡要點評。要求：觀點明確，言之成理，語言簡明。
  組卷：1引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        神舟十五號載人飛船航天員乘組確定，鄧清明二十四載終圓夢。
  “不管是備份還是主份，都是航天員的本分”，那清明始終將這句話記在心上，不管飛天夢想有多追遠(yuǎn)，他從未想過放棄，始終在堅持著高強(qiáng)度的訓(xùn)練，為夢想而不解奮斗。
        有人認(rèn)為“二十四載獻(xiàn)芳華卻是竹籃打水一場空”，請從“主份與備份”的角度談?wù)勀愕乃伎寂c理解。（要求：觀點明確，論證充實，字?jǐn)?shù)不少于800字）
  組卷：3引用：1難度：0.5

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