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2022-2023學(xué)年黑龍江省七臺(tái)河市勃利高級(jí)中學(xué)高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/6/21 8:0:10

一、選擇題:本大題共16小題,每小題3分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

  • 1.自古以來(lái),中華大地就存在一個(gè)“三皇五帝”的古史系統(tǒng)。“三皇五帝”說(shuō)法不一,其事跡也多由神話(huà)傳說(shuō)構(gòu)成,但《周禮》《史記》等古代史書(shū)均有記載。這一古史系統(tǒng)( ?。?/h2>

    組卷:17引用:24難度:0.7
  • 2.商代青銅器銘文中有很多賞貝、賜貝的記載。除了大量天然海貝之外,考古發(fā)現(xiàn)還有石貝、骨貝、蚌貝,甚至還有銅貝;小型墓葬群除一座墓出土貝83枚外,其他墓以出土貝一枚或數(shù)枚居多。這一現(xiàn)象( ?。?/h2>

    組卷:8引用:5難度:0.6
  • 3.西周至春秋時(shí)期,史籍中常有“國(guó)人皆咎公”“國(guó)人謗之”“國(guó)人圍之”“以說(shuō)(悅)于國(guó)人”“國(guó)人不欲出(驅(qū)逐)其君”“國(guó)人逐之”“禮于國(guó)人”“盟國(guó)人于毫社”“國(guó)人助之”等記載。這表明( ?。?/h2>

    組卷:10引用:4難度:0.6
  • 4.如表是中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)“禮”的論述。由此可知,先秦禮制( ?。?br />
    論述 出處
    禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣者也 《左傳》
    禮之于正國(guó)也,猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也,規(guī)矩之于方圓也 《禮記?經(jīng)解》
    夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也 《禮記?曲禮》

    組卷:21引用:6難度:0.6
  • 5.考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( ?。?br />
    材料 結(jié)論
    A 內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器 商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)
    B 山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片 春秋早期已經(jīng)使用鐵器
    C 湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片 大冶銅礦的開(kāi)采時(shí)間不早于東周
    D 西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭) 秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器

    組卷:74引用:19難度:0.5
  • 6.某校歷史興趣小組在研究“曲沃代翼”的過(guò)程中,梳理了曲沃一脈與晉國(guó)翼城一脈的國(guó)君對(duì)比(如圖)。由圖信息可知當(dāng)時(shí)(  )
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    組卷:10引用:5難度:0.5

二.非選擇題:本大題包括4小題,第17題10分,第18題16分,第19題14分,第20題12分,共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料 天寶年間,河南、河北的民戶(hù)占全國(guó)總戶(hù)數(shù)的37%。在全國(guó)10道的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,河南、河北居全國(guó)的領(lǐng)先地位,在財(cái)政上也居于重要地位。唐玄宗在詔敕中指出:“大河南北,人戶(hù)殷繁,衣食之原,租賦尤廣?!卑彩分畞y爆發(fā)后,北方人口大量南移。如荊州(治江陵縣)天寶年間有3萬(wàn)多戶(hù)。而乾符年間“江陵城下有三十萬(wàn)戶(hù)”,百年間增長(zhǎng)了近10倍!益州,天寶有戶(hù)59萬(wàn)多,大中年間則“戶(hù)百萬(wàn),兵士五萬(wàn)”,也增加了近1倍。
    唐前期,河南、河北不僅“桑蠶倍多”,質(zhì)量也是全國(guó)最好的。當(dāng)時(shí)絹分為8等,而河南道宋、亳兩州的絹列第1等。德宗時(shí)顧況指出:“今江南縑帛,勝于樵(即亳州又名樵郡)?!彼翁坪笃冢诮闯霈F(xiàn)了一些繁華的工商業(yè)城市。至德年間李華在《杭州刺史廳壁記》中指出:“杭州駢檣二十里,開(kāi)肆三萬(wàn)室?!边@比唐前期洛陽(yáng)開(kāi)肆三千余多了10倍。白居易指出:“當(dāng)今國(guó)用,多出江南?!倍拍烈舱f(shuō):“今天下以江淮為國(guó)命。”而韓愈則更進(jìn)一步說(shuō):“當(dāng)今賦出于天下,江南居十九?!?br />——摘編自翁俊雄《唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐代區(qū)域經(jīng)濟(jì)演變的趨勢(shì)及其原因。
    (2)史學(xué)界一向認(rèn)為,“安史之亂”是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

    組卷:25引用:9難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:
    文化變數(shù) 具體內(nèi)容
    文化擴(kuò)張 這是文化之間相互影響的作用。一個(gè)很重要的文化作為初生事物,可以對(duì)旁邊其他文化造成影響。兩個(gè)不同的文化接觸時(shí),相互的交流也造成彼此質(zhì)的改變。
    文化抵拒 這是外來(lái)文化進(jìn)入另一種文化,就等于一種病原體或是一種生物體進(jìn)入另一種生物體之內(nèi),必定會(huì)產(chǎn)生抗拒或排斥的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象,往往成為一種動(dòng)力。這種力可以是正面的,也可以是負(fù)面的。大致上是差異越大,抵拒性就越強(qiáng),但所造成的適應(yīng),也往往最具有創(chuàng)造性。
    文化的同質(zhì)與異質(zhì) 這是指文化內(nèi)部是否具有差異性,在具有區(qū)域性、階級(jí)性、時(shí)代性等差異的異質(zhì)文化中,較能產(chǎn)生多彩多姿的活力激蕩。它比缺乏這種差異性的同質(zhì)文化,會(huì)有更強(qiáng)大的活力。
    --摘編自許倬云《歷史的分光鏡》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題,并予以闡述。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表達(dá)清晰。)

    組卷:1引用:3難度:0.7
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