2021-2022學(xué)年海南省三亞市華僑學(xué)校南新校區(qū)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，20分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：近年來(lái)，文物“保護(hù)第一”的理念深入人心，各文博單位、科研院所等紛紛創(chuàng)新利用先進(jìn)技術(shù)手段，為文物保護(hù)注入了活力。
        文物是不可再生的歷史文化資源，預(yù)防性保護(hù)是提升文物保護(hù)水平的重要基礎(chǔ)手段之一。目前，敦煌文物的保護(hù)已經(jīng)從搶救性保護(hù)進(jìn)入預(yù)防性保護(hù)。在石窟內(nèi)，工作人員應(yīng)用科技手段，對(duì)溫濕度、空氣質(zhì)量的變化情況實(shí)施全面監(jiān)控。一旦數(shù)值超標(biāo)，電腦系統(tǒng)及時(shí)亮起相應(yīng)的紅燈。管理人員會(huì)暫停該窟的開(kāi)放，讓它“休息”，避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”。
        蒲松齡紀(jì)念館的紙質(zhì)文物“住”進(jìn)了恒濕潔凈高氣密展柜，避免了因空氣濕度和顆粒物濃度波動(dòng)造成的紙質(zhì)文物老化，也讓館藏文物在展示時(shí)依然能夠得到有效保護(hù)。
        隨著人工智能的迅速發(fā)展，文物信息化平臺(tái)將可以實(shí)現(xiàn)各種文物本體與環(huán)境數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)傳送。文物保護(hù)與管理工作將在人工智能的科學(xué)化指引下，讓文化遺產(chǎn)得到更加安全地保護(hù)和全面地展示。
        數(shù)字化保護(hù)是提升文物保護(hù)利用的另一基礎(chǔ)手段。它既讓文物得到了有效保護(hù)，也增強(qiáng)了文化傳播的效果。2017年，在養(yǎng)心殿關(guān)閉修繕期間，“發(fā)現(xiàn)?養(yǎng)心殿--主題數(shù)字體驗(yàn)展”彌補(bǔ)了人們無(wú)法參觀的遺憾。展覽設(shè)在端門數(shù)字館，通過(guò)AI、VR、語(yǔ)音圖像識(shí)別等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合，讓觀眾能夠全方位體驗(yàn)“養(yǎng)心殿的一天”。
        數(shù)字化還可以讓流失文物得以重生。為讓因盜鑿導(dǎo)致精品文物流失海外的天龍山石窟“重見(jiàn)天日”，太原市天龍山石窟博物館與國(guó)內(nèi)外多所高校、文博單位合作，歷時(shí)六年，采集到100余件流失造像的三維數(shù)據(jù)。2020年7月，“天龍山石窟數(shù)字復(fù)原展”云平臺(tái)上線，11座主要洞窟以數(shù)字“虛擬”形式重現(xiàn)舊日盛顏。
        眾擎易舉，獨(dú)力難成，文物保護(hù)離不開(kāi)各單位的通力合作和技術(shù)的融合創(chuàng)新。
        2020年疫情期間，中國(guó)絲綢博物館通過(guò)國(guó)家與地方文物局在不同層面搭建的網(wǎng)上展示平臺(tái)，把大量文物背后的知識(shí)通過(guò)“五個(gè)一”（一物、一文、一技、一例、一問(wèn)）的形式推向觀眾。同時(shí)還組織國(guó)際學(xué)者聯(lián)合推出了“世界絲綢互動(dòng)地圖”項(xiàng)目，開(kāi)創(chuàng)了以空間為切入點(diǎn)、通過(guò)絲綢講述絲綢之路時(shí)空規(guī)律的文物展示利用傳播新模式。
        借助5G直播、數(shù)字化等新技術(shù)，文物資源得到有效保護(hù)，也在更廣闊的領(lǐng)域中滿足著人們的精神文化需求。我們期待在未來(lái)，科技不斷創(chuàng)新發(fā)展，讓文物保護(hù)擁有更堅(jiān)實(shí)的依靠，也讓穿越千年的文化得以永續(xù)保存，歷久彌新。
  （摘編自劉喆《科技助力文物保護(hù)，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》，人民網(wǎng)2020年9月3日）
        材料二：所謂原生態(tài)，指的是一座文物建筑保持著從它的建造起到登錄為受保護(hù)的文物止所獲得的全部有意義的歷史信息以及文化、科學(xué)和情感價(jià)值。而從受保護(hù)起，它就不允許再有實(shí)質(zhì)性的改變?！锻崴箲椪隆芬虼艘蟆安豢梢愿膭?dòng)文物建筑的平面布局和裝飾”，“各時(shí)代加在一座文物建筑上的正當(dāng)?shù)臇|西都要尊重”，“任何一點(diǎn)不可避免的增添部分都必須跟原來(lái)的建筑外觀明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且要看出來(lái)是當(dāng)代的東西”。而且，它還要求保護(hù)文物建筑的“傳統(tǒng)的環(huán)境”，也不得搬遷文物建筑等。它說(shuō)：“修繕的目的不是追求風(fēng)格的統(tǒng)一。”
        因此，不可以為了文物建筑的風(fēng)格統(tǒng)一和構(gòu)圖完整而損害它們所攜帶的有意義的信息和它們的歷史原真性，不允許造假古董，不允許作偽證。以假亂真是最大的錯(cuò)誤。不要使文物建筑“煥然一新”，那將意味著歷史信息和文物價(jià)值的損失。
        建筑師出身的文物建筑保護(hù)工作者不能僅僅從建筑風(fēng)格的統(tǒng)一、功能的合理、形式的完美等自己職業(yè)習(xí)慣的角度，去評(píng)價(jià)文物的價(jià)值并且采取相應(yīng)的措施。二戰(zhàn)前夕，歐洲文物建筑的重要破壞者之一就是這樣的建筑師。他們熱衷于在修繕文物建筑時(shí)“做設(shè)計(jì)”，把它恢復(fù)成“理想的”或“應(yīng)該的”樣子，或者在廢墟上重建他們自以為是的古建筑。其結(jié)果是把真古董弄成了假古董，給人以完全錯(cuò)誤的虛假的歷史信息，失去了原有的文物價(jià)值。美國(guó)作家霍桑說(shuō)：“翻新古跡的人，總是比毀滅古跡的人更加傷天害理?！?br />（摘編自陳志華《文物建筑保護(hù)文集》）      材料三：馬踏飛燕在剛出土?xí)r是殘缺不全的，再加上儲(chǔ)存、搬運(yùn)不當(dāng)?shù)仍?，它的損壞情況十分嚴(yán)重，于是被甘肅省有關(guān)部門送到了故宮博物院，交由著名青銅器修復(fù)專家趙振茂先生修復(fù)。當(dāng)時(shí)，馬的頸部有很多1平方厘米左右的小洞，馬頭和馬尾的幾縷鬃毛已經(jīng)脫落。盡管如此，趙先生依然感嘆古人的大膽設(shè)計(jì)和精湛技藝。他在仔細(xì)查看馬踏飛燕的缺損部位后，決心盡最大努力，讓這件已然傷痕累累的文物珍品再現(xiàn)原有的風(fēng)貌。
        修復(fù)時(shí)，趙先生首先將整件文物清理干凈。將馬頭、馬尾脫落的鬃毛清洗到茬口見(jiàn)新，然后用錫焊方法連接焊實(shí)。把馬頸上的殘缺洞孔清理干凈后，用銅和錫焊補(bǔ)，把洞孔填好，然后仔細(xì)磨平。有的紋飾之間有間斷，修復(fù)時(shí)有些對(duì)不上了，他就用刻刀和小鏨子修飾一下，使其連接通順。修補(bǔ)后，趙先生又使用傳統(tǒng)的做舊方法，做出地子及青銅的銹跡，讓整個(gè)文物看不出一點(diǎn)兒修復(fù)的跡象。最后，趙先生看到騰空的三個(gè)馬蹄的蹄心是空的，認(rèn)為這可能會(huì)使馬踏飛燕在展出時(shí)不太美觀，他就憑借自己多年的文物修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，把土和一些章丹紅用膠調(diào)和好后，放入馬蹄蹄心填滿，使之修復(fù)后看上去和馬踏飛燕原來(lái)的鑄模泥土差不多。
  （摘編自《國(guó)家寶藏》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近年來(lái)，文物“保護(hù)第一”的理念深入人心，這為文物保護(hù)注入活力，讓文物保護(hù)擁有更堅(jiān)實(shí)的依靠，傳統(tǒng)文化得以歷久彌新。
  B.文物價(jià)值指文物所具有的文化、科學(xué)和情感價(jià)值等，文物建筑保護(hù)既要保持它原有的平面布局和裝飾，還要保護(hù)它“傳統(tǒng)的環(huán)境”。
  C.霍桑認(rèn)為，翻新古跡是給文物增添了不必要的部分，并且與原外觀風(fēng)格統(tǒng)一，產(chǎn)生了虛假信息，這比毀滅古跡更加傷天害理。
  D.出于美觀的考慮，趙先生調(diào)配出與馬踏飛燕原有鑄模泥土相似的材料，將其三個(gè)空馬蹄蹄心填滿，雖技藝精湛，但這一做法欠妥。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.文物是不可再生的稀缺資源，文物保護(hù)理念的提升可有效延長(zhǎng)文物壽命，從搶救性保護(hù)到預(yù)防性保護(hù)是文保工作的一大進(jìn)步。
  B.天龍山石窟的精品文物流失海外，該博物館多方尋求技術(shù)合作，歷時(shí)六年，利用百余件流失造像的三維數(shù)據(jù)“虛擬”復(fù)原了文物。
  C.文物建筑修繕中制造出假古董，有可能是保護(hù)工作者陷入職業(yè)習(xí)慣誤區(qū)的結(jié)果，但有目的的文物造假則是國(guó)法不容的犯罪行為。
  D.由于甘肅省有關(guān)部門在馬踏飛燕的儲(chǔ)存與搬運(yùn)過(guò)程中方法使用不當(dāng)，導(dǎo)致這一珍貴文物受損嚴(yán)重，不得不送到故宮博物院進(jìn)行修復(fù)。
  （3）下列做法既能保護(hù)文物，又能重現(xiàn)文物昔日盛顏的一項(xiàng)是

   

  
  A.監(jiān)控敦煌洞窟，避免文物“生病”
  B.借助“互動(dòng)地圖”創(chuàng)新文物展示傳播模式
  C.建筑師修繕文物建筑時(shí)“做設(shè)計(jì)”
  D.青銅器專家趙振茂先生修復(fù)馬踏飛燕
  （4）修繕文物建筑與修復(fù)館藏文物的理念有所不同，請(qǐng)結(jié)合材料二與材料三的內(nèi)容分別簡(jiǎn)要分析。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  有聲電影
  老舍
        二姐還沒(méi)看過(guò)有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒(méi)看見(jiàn)以前，先來(lái)一套說(shuō)法，不獨(dú)二姐如此；此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人——二姐管銀幕上的英雄美人叫電人——互相巨吻的時(shí)候，臺(tái)下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確信這個(gè)，所以根本不想去看。
        但據(jù)說(shuō)有聲電影是有說(shuō)有笑而且有歌，她才想開(kāi)開(kāi)眼。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請(qǐng)之列。
        大家決定看午后兩點(diǎn)半那一場(chǎng)，所以十二點(diǎn)動(dòng)身也就行了。
        到了十二點(diǎn)三刻誰(shuí)也沒(méi)動(dòng)身。二姥姥找眼鏡找了一刻來(lái)鐘；確是不容易找，因?yàn)檠坨R在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒(méi)找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。
        出發(fā)了。走到巷口，一點(diǎn)名，小禿沒(méi)影了。折回家里，找了半點(diǎn)多鐘，沒(méi)找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要。把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來(lái)了；原來(lái)他是跑在前面，而折回來(lái)找她們。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。
        二姥姥給車價(jià)還按著老規(guī)矩，多一個(gè)銅子不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價(jià)高了，是欺侮她年老走不動(dòng)。她偏要走一個(gè)給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過(guò)腳是向前向后，連她自己也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點(diǎn)什么不敢抬腳。她過(guò)去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。
        三點(diǎn)一刻到了電影院。電影已經(jīng)開(kāi)映。這當(dāng)然是電影院不對(duì)；二姐實(shí)在覺(jué)得有罵一頓街的必要，可是沒(méi)罵出來(lái)，她有時(shí)候也很能“文明”一氣。
        既來(lái)之則安之，打了票。一進(jìn)門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無(wú)論如何不能進(jìn)去。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來(lái)睡覺(jué)的舒服；她主張帶小順回家。誰(shuí)不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來(lái)見(jiàn)閻王的時(shí)候要是盤問(wèn)這一層呢？大家開(kāi)了家庭會(huì)議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見(jiàn)紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子?？醋倪^(guò)來(lái)招待，可是大家各自為政的找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪?，一齊惡聲地“吃——”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場(chǎng)所說(shuō)話特別響亮，要不怎樣是“外場(chǎng)”人呢。
        直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過(guò)，還不能忘了謙恭呀，況且是在公共場(chǎng)所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐?？墒撬囊淌枪媚棠萄?；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦；而小順子等是孩子；一部倫理從何處說(shuō)起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下，可是糖還沒(méi)買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進(jìn)來(lái)了，以為是賣糖的殺了人。
        糖買過(guò)了，二姥姥想起一樁大事——還沒(méi)咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說(shuō)起二姥姥的后事來(lái)。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂(lè)意參加些意見(jiàn)，如“別人都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)。也別忘了糊一對(duì)童兒！”這一說(shuō)起來(lái)，還有完嗎？說(shuō)也奇怪，越是在戲館電影場(chǎng)里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說(shuō)到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的；說(shuō)起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒?？醋倪^(guò)來(lái)了，“這場(chǎng)完了，晚場(chǎng)八點(diǎn)才開(kāi)呢?！?br />      只好走吧。一直到二姥姥睡了覺(jué)，二姐才想起問(wèn)：“有聲電影到底怎么說(shuō)來(lái)著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)?！边€是四姨細(xì)心，說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢?！氨亲用盁煟驼娴囊粯?，你就說(shuō)！”大家都贊嘆不已。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)塑造了市井婦女的群像，同時(shí)對(duì)其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫，如“外場(chǎng)”人二姐、“特意換上高跟鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。
  B．在公共場(chǎng)所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場(chǎng)合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的怪現(xiàn)象。
  C．小說(shuō)開(kāi)頭部分寫二姐等人對(duì)有聲電影無(wú)知，結(jié)尾寫大家對(duì)有聲電影“贊嘆不已”，較為完整的描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程。
  D．小說(shuō)標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。
  （2）請(qǐng)結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過(guò)，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)所揭示的市民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。
  （3）小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。
  組卷：516引用：25難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）      其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
  （《老子》第六十四章）（二）      孔子適周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為贈(zèng)。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”
        老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。
        或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。
        自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！?bdo class="mathjye-underline">或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。
        老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。
        世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。
  （選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子修道德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去
  B.老子修道/德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去
  C.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去
  D.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之/衰乃遂去
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“關(guān)”，文中指函谷關(guān)，是古長(zhǎng)安與洛陽(yáng)間的咽喉之地，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。
  B.“書”即傳說(shuō)中老子著的《老子》，又稱《道德經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的重要來(lái)源。
  C.玄孫，指曾孫的兒子或?qū)O子的孫子。老子的玄孫應(yīng)是李宮的兒子，李宮的兒子應(yīng)是李假的祖父。
  D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一；西漢時(shí)，太子的老師被稱為太傅。
  （3）下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因?yàn)樗J(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)變化而來(lái)的，因此必須重視事物的苗頭。
  B.老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄動(dòng)、妄為。
  C.關(guān)于老子歷史上有不同的傳說(shuō)。一是略早于孔子的道家學(xué)派的創(chuàng)始人李耳，二是與孔子同時(shí)代的老萊子，三是晚于孔子的太史儋。
  D.道學(xué)與儒學(xué)曾相互貶斥。世上信奉老子的人貶斥儒學(xué)，信奉儒學(xué)的貶斥老子。但信奉儒學(xué)的司馬遷卻能為老子寫列傳，實(shí)屬難得。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
  ②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
  （5）孔子問(wèn)禮與老子，老子告誡孔子要從兩個(gè)方面注意，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。
  組卷：12引用：14難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。
        2020年6月3日上午，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院在京發(fā)布《中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告2020》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，2020年我國(guó)糧食生產(chǎn)基本面良好?！秷?bào)告》基于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，利用中國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模型（CASM）模擬預(yù)計(jì)，2020年全國(guó)糧食產(chǎn)量將達(dá)到6.7億噸，高于2019年的6.6億噸。稻谷、小麥和玉米產(chǎn)量將分別達(dá)到2.1億噸、1.3億噸和2.6億噸。糧食種植面積較2019年略有減少，但單產(chǎn)將有所增加。
  組卷：61引用：31難度：0.6

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四、作文（本大題共1小題，共60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春?雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……
        請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：359引用：16難度：0.7

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