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2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市歷城二中高三(上)一輪復(fù)習(xí)歷史試卷(一模)

發(fā)布:2024/8/7 8:0:9

一、選擇題(本題共15小題,每小題3分,共45分)

  • 1.西周時(shí)期,春耕開始之際,周王及諸侯要到相近的公田上舉行籍田禮?!抖Y記?月令》記載:“孟春之月……天子親載耒耜,措之于參保介之御間,帥(率)三公、九卿、諸侯、大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿諸侯九推。”這一做法( ?。?/h2>

    組卷:5引用:5難度:0.7
  • 2.《史記》納“四夷傳”(四夷,是古籍對(duì)中土以外,四方各族之泛稱,即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱)于“七十列傳”之中,將蠻夷民族史作為內(nèi)傳,視作通史的一個(gè)組成部分。這種民族史撰寫體例體現(xiàn)了( ?。?/h2>

    組卷:18引用:60難度:0.6
  • 3.如表所示為唐玄宗天寶元年(742年)部分道的戶數(shù)和人口數(shù)占全國(guó)總數(shù)的百分比。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)( ?。?br />
    地區(qū) 京畿 河南 河?xùn)| 河北 關(guān)內(nèi) 江南東 江南西 淮南 劍南 嶺南
    戶數(shù)(%) 6.10 17.82 7.03 16.57 3.03 12.27 6.74 4.35 10.44 4.34
    人口(%) 6.19 19.28 7.31 20.09 2.95 12.99 7.23 4.47 8.05 2.28

    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 4.明清時(shí)期,一些地方出現(xiàn)了“以地域?yàn)橹行?,以血緣鄉(xiāng)誼為紐帶,以會(huì)館、公所為其在異鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)計(jì)議之所的、自發(fā)形成的商人群體”。這反映了此時(shí)期(  )

    組卷:4引用:7難度:0.5
  • 5.有學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)末中國(guó)維新思想的宣傳者和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者的手段都很高明。兩者“高明”的共同之處是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.8
  • 6.如表是一些學(xué)者對(duì)辛亥革命的看法,以下材料可以看出幾位學(xué)者都認(rèn)為辛亥革命( ?。?br />
    觀點(diǎn) 出處
    辛亥革命開創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)生活新局面是中國(guó)共產(chǎn)黨得以產(chǎn)生發(fā)育的社會(huì)條件。 鄭艷鳳《從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生看“三個(gè)代表”重要思想》
    辛亥革命促進(jìn)了社會(huì)主義的初步傳播,為先進(jìn)的知識(shí)分子接受馬列主義奠定了思想基礎(chǔ)。 吳建紅《不同視角下辛亥革命史教育價(jià)值芻議》
    辛亥革命為中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)備和培養(yǎng)了干部,教育和鍛煉了群眾。 盧淦明、李俊宏《淺析辛亥革命對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史貢獻(xiàn)》

    組卷:17引用:12難度:0.6

二、非選擇題:本題共4小題,共55分。

  • 18.18世紀(jì)中葉前后,英國(guó)人的休閑生活發(fā)生了深刻變化。閱讀材料,回答問題。
    材料 18世紀(jì)中葉以前,宗教節(jié)慶無論對(duì)普通民眾還是上層社會(huì),都是休閑生活的主要組成部分,一年中各種節(jié)日加在一起有一百多天。在此期間,人們會(huì)放下手中的工作去參加各種盛大的活動(dòng),如戲劇表演、舞會(huì)、體育比賽等。體育休閑也是英國(guó)人的重要休閑方式,而斗獸和足球?是其中最常見的項(xiàng)目。
    18世紀(jì)中葉以來,英國(guó)開始實(shí)行法定周末假日。到19世紀(jì)中后期,英國(guó)人逐漸適應(yīng)了新的作息時(shí)間,上班時(shí)間認(rèn)真工作,休班時(shí)間才到酒館、咖啡館或者工人俱樂部娛樂,在周末或年度假日時(shí)則外出旅行。很多傳統(tǒng)休閑項(xiàng)目已難以為繼,1835-1849年英國(guó)政府先后宣布斗牛、斗熊和斗雞為非法。在1845年和1850年,政府分別通過了“博物館法案”和“圖書館法案”,為地方議會(huì)征收少量的地方稅用于當(dāng)?shù)夭┪镳^和圖書館的建設(shè)。文化休閑、餐飲娛樂、演藝觀賞和旅游觀光等多種休閑方式逐漸流行開來。
    --摘編自馬婕妤《英國(guó)工業(yè)革命期間的休閑生活》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)“英國(guó)人18世紀(jì)中葉以來休閑生活的變化”進(jìn)行評(píng)述。(要求:表述成文,邏輯清晰,史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確,觀點(diǎn)明確。)

    組卷:7引用:7難度:0.4
  • 19.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一 今日中國(guó)不變法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如?曰:痛除八股而大講西學(xué)……約而論之,西洋今日,業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商,治無論家、國(guó)、天下,蔑一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后,平心察理,然后知中國(guó)從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西學(xué)之后,以歸求反觀,而后有以窺其精微,而服其為不可易也。
    ——嚴(yán)復(fù)《救亡決論》(1895年)材料二 不佞垂老,親見七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn),覺彼族三百年之進(jìn)化,只做到“利己殺人,寡廉鮮恥”八個(gè)字?;赜^孔孟之道,真量同天地,澤被寰區(qū)。
    ——嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年)材料三 就世界觀和基本的價(jià)值觀而言,嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者:這導(dǎo)致他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行無情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時(shí)全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……醫(yī)治中國(guó)的弊病只能利用西方的思想和價(jià)值觀。
    ——[美]費(fèi)正清等《劍橋中國(guó)晚清史》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。
    (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料二中嚴(yán)復(fù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。
    (3)結(jié)合材料一、二,分析材料三中對(duì)嚴(yán)復(fù)的評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確,并說明理由。
    (4)綜上,結(jié)合當(dāng)今時(shí)代,你認(rèn)為應(yīng)該如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化?

    組卷:2引用:2難度:0.6
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