2.?閱讀下面的文言文,完成下面小題。
北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥,——南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!
故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。
(1)對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是
A.怒而飛,其翼若垂天之云 |
怒:奮發(fā) |
B.故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng) |
培:憑 |
C.適莽蒼者,三餐而反 |
適:往 |
D.德合一君,而征一國者 |
征:征服 |
(2)下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
A.風(fēng)之積也不厚,則其負大翼也無力 |
之二蟲又何知 |
B.舉世譽之而不加勸 |
門雖設(shè)而常關(guān) |
C.其遠而無所至極邪 |
北冥有魚,其名為鯤 |
D.去以六月息者也 |
謹(jǐn)拜表以聞 |
(3)下列句中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項是
A.而彭祖乃今以久特聞,
眾人匹之
B.三餐而反,腹猶
果然C.
野馬也,塵埃也
D.辯乎
榮辱之境
(4)下列對所選文段有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.作者在第一段中寫鵬鳥南飛有所待,并以“野馬”“塵?!弊黝惐?,是為了表明萬物皆“有所待”,它們都是不自由的。
B.作者以行路備糧作比喻是為了反駁蜩與學(xué)鳩對鵬鳥的嘲諷,說明這兩種動物也是“有所待”的,只不過“所待”有大小不同的區(qū)別罷了。
C.第二段中作者由對萬物“有所待”的泛論轉(zhuǎn)入對社會人的“無所待”論述,闡明了只有人類才能達到逍遙游的境界,點明了文章的主旨。
D.莊子的文章,想象奇特,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,本文即突出體現(xiàn)了這一點。
(5)請把上面文言中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。
②奚以之九萬里而南為?