人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第7課 包身工》2022年同步練習(xí)卷（2）

• 1．閱讀下面一篇小說，回答（1）-（4）題。
  租房三天的女人
  江澤涵    我家樓下有一間小屋，擱著舊家具，閑著也浪費(fèi)，干脆租出去。剛貼出信息，就有人來電話詢價(jià)。那是一個(gè)女人的聲音，粗獷而略沙啞。說電話里說不清，人在樓下的電話亭，請(qǐng)我下樓商量。
        快到一樓了，我聞到一股淡淡的腐味，可能感冒鼻塞，也可能真死老鼠了。
        樓梯口站著一個(gè)女人，大臉盤大手腳，皮膚糙黑，衣著很舊，但洗得干凈。女人沖我笑笑，帶了一絲勉強(qiáng)，我回了一個(gè)招呼。簡(jiǎn)單介紹了條件，問要租多久。
        “俺……三天!”女人拽緊了拳頭，不及我變臉，緊接上，“俺……我給兩百，成嗎？”似失了勇氣，又像在懇求。
        不像找茬的。我也軟下了：“光三天，還是住旅館吧，搬東西也麻煩呀？”
        “太貴了，而且……”聲音沉了下去。
        不像作風(fēng)不正的。我不敢大意：“能告訴我，你這三天要干什么嗎？”
        女人漲紅了臉，囁嚅：“我女兒要來看我?！?br />      我一愣，問女人原來住哪兒。
        “在……住宿舍的。”女人說，“服裝廠的?！迸苏f，“八個(gè)人一間，不準(zhǔn)留客的?！迸苏f。
        我向來不愛招麻煩，這次破例。女人歡天喜地地抱緊了拳頭。她手腳很利索，一寸一寸拖起地板，瓷磚也擦得锃亮。
        第二天一早，女人騎著大三輪搬來了，一床洗白的被褥，一套舊炊具，還有一些簡(jiǎn)單的生活用品。
        我問女人還需要什么。她訕笑：“你家陽臺(tái)好多花呢，借俺一盆行不？”她盯著我的眼睛。我說不好都難了，挑來挑去，選了茶幾上的水仙。
        夜宵后我去散步，路過小屋。亮度不高的臺(tái)燈下，一個(gè)女孩正在寫作業(yè)，樸素，大方。女人在旁靜靜地陪著。女人和女兒都洋溢著笑。
        “丫啊，這張是啥？”女人拿起一張紙。
        “學(xué)生檔案表啊?！?br />      “高一不填過了嗎？”
        “這張高考要用啦?！迸畠阂粰跈趯懴聛?，忽然喊，“海王星服裝廠!媽，我還記得你的單位呢?！?br />      “媽工作不好呢?！?br />      “沒呢，咱班都是工農(nóng)子弟呀?！?br />      女人笑了，兩只眼睛瞇成了一條線。
        “我明兒想去你廠里參觀下?！?br />      “可遠(yuǎn)了。周末也放假。媽明兒帶你到附近逛逛，缺啥媽給你買?！?br />      女兒搖搖頭：“啥都不缺呢?！?br />      送走女兒后，女人捧著水仙來退房。下個(gè)房客也沒找上門，我只收了半價(jià)。女人后來又折回送了我一籃水果。
        半月后，我的感冒總算好了，到哪兒都精神抖擻。興之所致，我到老區(qū)拜訪朋友。路過海王星服裝廠，想起了租三天房的女人，現(xiàn)在應(yīng)該正忙碌著。
        臨近一條老巷，酸腐味襲人。我往里走了幾步，立時(shí)傻眼。曬場(chǎng)大的一塊地上，一疊疊硬紙板，一袋袋廢紙，一串串瓶罐，堆積如山。細(xì)看之下，山中還有一間屋子，木板架起的，六七平米，一張床，一條方凳，再無空地。 屋側(cè)是一輛大三輪，后面繞出一個(gè)女人，大臉盤大手腳，皮膚黝黑……我感到眼睛被灼傷了。
  （選自《特別關(guān)注》，2014.11有刪改）（1）結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析租房女人的形象及特征。
  （2）文中幾次三番描寫到租房女人的“笑”，試探討笑的原因及其所具有的內(nèi)涵。
  （3）結(jié)尾處“屋側(cè)是一輛大三輪……灼傷了”與前文有諸多照應(yīng)之處。找出并分析其作用。
  （4）有讀者認(rèn)為本文的“租房女人”其實(shí)是高中課文《包身工》里工人的縮影。結(jié)合文章，試從工作環(huán)境、各自的命運(yùn)等角度來分析上述觀點(diǎn)的合理性。
  組卷：29引用：7難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  端午節(jié)
  振鵬
  一“明天不準(zhǔn)停工?！?br />      這是端午節(jié)的前一天。在下午將要放工的時(shí)候，C廠一間機(jī)器隆隆的屋子外面，莊嚴(yán)的寫字間的對(duì)面墻上——叫工人發(fā)抖的布告處，張貼了這樣一張新的布告。
        拿著血汗去兌換工銀的工人，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間勞作之后，面色都呈現(xiàn)銀灰如死的慘容，凝滯無光的雙目更是冷澀不堪。他們疲乏不支的軀體，一個(gè)個(gè)都被棉花灰裹著，遠(yuǎn)看去就好像都穿了白花飛絮的花衣。悲鳴的汽笛第三次拉放之后，這些流血冒汗的動(dòng)物（從他們的生活狀況上想，根本就不能說是“人”）都陸續(xù)從花絮飛舞、濁氣蒸發(fā)的車間（工人工作的地方）里面沒精打采，很狼狽地走出。出了車間，首先呈現(xiàn)在他們眼前的，就是廠主新貼的赫赫布告，在“不準(zhǔn)停工”的字樣之前，放工的伴侶們都不知不覺地呆立著。一些教育權(quán)在先天就被褫奪了的工人，張望了一會(huì)兒，不覺就一致發(fā)出了“又是什么”的疑問。少數(shù)略微認(rèn)得幾個(gè)字的看后，即垂頭喪氣地發(fā)出了微微的嘆息，從幽怨不平的嘆息聲中，可以聽出“明天——不準(zhǔn)?！ぁ钡臄嗑?。探看親友、打牌、休息的幻想和計(jì)劃，都在這“明天——不準(zhǔn)?！ぁ钡臄嗬m(xù)聲中化為輕煙——縹緲而不可觸摸了。這些被榨取了血汗的工人，現(xiàn)在心坎里都起了異樣的感觸。他們失望而又沉默地經(jīng)過管門的挨次嚴(yán)厲的搜索之后，各自回到自己的暗淡而又簡(jiǎn)陋，且不經(jīng)風(fēng)雨的貧民窟里去了。
  二“隆隆……”“隆……隆……隆……”常動(dòng)不息的機(jī)器，仍舊不斷地旋轉(zhuǎn)著。
  “嗚——”早晨第一次的汽笛響了，提了飯籃，拿了衣包，一個(gè)個(gè)工人依然照例陸續(xù)走進(jìn)那數(shù)千勞動(dòng)者的總壓榨機(jī)關(guān)內(nèi)去拼滴血汗。
        花絮依舊飛舞著，濁氣依舊蒸發(fā)著，機(jī)器依舊轉(zhuǎn)動(dòng)著……這正是“不準(zhǔn)停”的“明天”——舊歷端午節(jié)。又是汽笛一聲，上午十二時(shí)放工的信號(hào)悲鳴了。
        車間里的機(jī)器，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，花絮不停地飛舞，工人們?cè)谲囕嗈D(zhuǎn)動(dòng)花絮飛舞中，各自拿了飯籃，在機(jī)器旁的氣管中吸取那黃色的帶有強(qiáng)性銹質(zhì)的蒸汽水，將飯泡熱，用他們的午餐?；ㄐ醪粫r(shí)地落入碗內(nèi)，隨之就進(jìn)了他們的口腔；紗頭不時(shí)地?cái)嗝?，飯碗便時(shí)常離開手而去從事工作?！@是每日的經(jīng)常情形；不過在今天，各車間里都似乎表現(xiàn)出一種異樣的哀怨、悲憤、沉悶、凄慘……的情景來。
        沉默著……只有機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)聲……
        一張字?jǐn)?shù)較多的公告，又出現(xiàn)在黑色的魔鬼似的牌子上了：
  “王阿三、張小毛、李定國(guó)、胡小妹、余國(guó)香、朱長(zhǎng)富、衛(wèi)炳生、劉阿桂、張翠芝等九人，不服命令，擅自停工，著即開除，以警將來，此布?！?br />      第三次汽笛嗚咽了，工人們機(jī)械似的又走出車間，擁擠到黑牌子旁邊張望。
        只有“唉……唉……”“王阿三、張小毛……開除了”“開除了九個(gè)”的低微嘆息聲，在死的沉默中顫動(dòng)著……
        一切依然繼續(xù)著——飛絮的白花，出門時(shí)嚴(yán)密的搜索，疲乏軀體的掙扎……
  （原載于1926年6月《中國(guó)青年》，有刪改）（1）下列對(duì)文中詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“廠主新貼的赫赫布告”中的“赫赫”寫出了布告的顯眼，布告一下子出現(xiàn)在人們的面前，令人驚訝。
  B.“一些教育權(quán)在先天就被褫奪了的工人”中的“褫奪”表明工人的受教育權(quán)已被貧困的生活強(qiáng)力剝奪了，也暗示作者能接受教育的幸運(yùn)。
  C.“縹緲而不可觸摸了”中的“縹緲”“不可觸摸”表明端午節(jié)放假的想法已經(jīng)被徹底打碎了。
  D.“擁擠到黑牌子旁邊張望”中的“黑牌子”代指布告，表明其常給人帶來壞消息，不是節(jié)假日加班，就是開除工人。
  （2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以汽笛聲顯示時(shí)間的推移，渲染環(huán)境氣氛，表現(xiàn)工人們像牲畜般的悲慘生活。
  B.文章通過寫工人們從早到晚不停地工作，吃的是落滿花絮的用蒸汽水泡熱的飯，出門時(shí)還要被當(dāng)作賊似的搜身，表現(xiàn)了作者對(duì)他們的同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。
  C.文章以“一切依然繼續(xù)著——飛絮的白花，出門時(shí)嚴(yán)密的搜索，疲乏軀體的掙扎……”結(jié)尾，照應(yīng)前文對(duì)工人們的生活的描寫，表現(xiàn)了工人們被壓迫之深。
  D.文章描寫了紡織工人端午節(jié)前一天下午和端午節(jié)這天的主要生活、勞動(dòng)過程，展現(xiàn)了舊中國(guó)紡織工人凄涼慘淡的生活境況。
  （3）《端午節(jié)》和《包身工》同屬于報(bào)告文學(xué)，這兩篇文章既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)，請(qǐng)分別找出來并加以分析。
  組卷：6引用：6難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對(duì)的“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)?！澳莾河幸欢涿倒寤ā保@是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院、原野、書桌？誰種的，或誰送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”
        這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也只能說：我在盡最大努力接近“真實(shí)”。在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終構(gòu)筑出作家關(guān)于事物本身的不同理解和現(xiàn)場(chǎng)感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。
        敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性、細(xì)致觀察及小說的技巧與道德眼光。它傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題和道德困境。
        非虛構(gòu)文學(xué)，作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)；另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。
  （摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》），有刪改）材料二：
        從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長(zhǎng)的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想。
        拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場(chǎng)直擊式的。譬如李輝的《封面中國(guó)》，就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國(guó)人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳達(dá)作家對(duì)這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國(guó)在梁莊》和《梁莊在中國(guó)》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會(huì)變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。
        無論是面對(duì)歷史還是現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場(chǎng)式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識(shí)，深入某些具有表征性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對(duì)社會(huì)歷史的研究意愿，以及對(duì)某種重要問題的深入思考。
        現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會(huì)，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)慣性來處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗(yàn)的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場(chǎng)，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。
        當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會(huì)偏弱些。那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會(huì)歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。
  （洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值》，選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年1月15日，有刪改）（1）下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韋勒克在《文學(xué)理論》中否認(rèn)了“真實(shí)”這一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這就否認(rèn)了物理層面的真實(shí)和文學(xué)層面的真實(shí)。
  B.那些讓我們以新的視野去進(jìn)一步思考與辨析文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活關(guān)系的文學(xué)作品，往往也符合既有的文學(xué)概念。
  C.非虛構(gòu)創(chuàng)作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫作的模式，使創(chuàng)作者主觀意愿更明確，問題意識(shí)更強(qiáng)烈，其創(chuàng)造過程更顯理性。
  D.僅僅通過二手的資料去了解社會(huì)，憑借經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)慣性地進(jìn)行處理，這樣創(chuàng)作出的作品，問題百漏，也不接地氣。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.近些年被國(guó)內(nèi)外頻繁提起的非虛構(gòu)寫作，既有其內(nèi)在魅力，又讓作家有所疑惑，未來將引起學(xué)術(shù)界百家爭(zhēng)鳴。
  B.如果想要拍攝一部紀(jì)錄片，來展現(xiàn)梁莊的社會(huì)變化和梁莊人的生存狀況，《中國(guó)在梁莊》會(huì)是重要參考資料。
  C.無論是對(duì)于非虛構(gòu)文學(xué)還是對(duì)于社科專著《鄉(xiāng)土中國(guó)》，作者深入現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，獲得一手資料都顯得十分重要。
  D.作家李天田走出書齋，深度介入社會(huì)，通過自己相親經(jīng)歷創(chuàng)作了《相親記》，該作品更能深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于非虛構(gòu)寫作的作品是

   

  
  A.夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》
  B.李輝的《封面中國(guó)》
  C.賈平凹親訪之作《定西筆記》
  D.梁鴻的《梁莊在中國(guó)》
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，嘗試給非虛構(gòu)寫作下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：20引用：5難度：0.5

  解析