2021-2022學(xué)年河南省濮陽一中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢(mèng)》共有五個(gè)書名：《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石頭記》和《紅樓夢(mèng)》?！讹L(fēng)月寶鑒》代表道學(xué)眼光，《情僧錄》代表癡男怨女的口味，《金陵十二釵》代表“寫女兒之書”的看法?！妒^記》和《紅樓夢(mèng)》是兩個(gè)最好的名字，也是讀《紅樓夢(mèng)》最深入的兩個(gè)角度。
        把眼光局限于“道學(xué)”，便把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成“勸世文”或“意淫書”了。以“情僧”角度來看的人，如把蘇曼殊的個(gè)人遭遇告訴他，相信也會(huì)得來與讀《紅樓夢(mèng)》同樣的滿足了。以“女兒之書”來看，大可以說它是《鏡花緣》，不過《金陵十二釵》文字寫得好、人物畫得真、結(jié)構(gòu)更緊密。但筒?奧斯汀的《傲慢與偏見》，不也文字好、人物真、結(jié)構(gòu)嚴(yán)嗎？她是聰慧明智的女作家，在包涵廣攝的意旨上，卻無論怎樣都不夠與曹雪芹相比了。
  《石頭記》原是此書的本名，能代表《紅樓夢(mèng)》的中心意旨之一--欲望之斗爭(zhēng)與生滅，但為什么曹雪芹終于選定了《紅樓夢(mèng)》為此書正名？第一，《石頭記》此名好是好了，但讀者無法一見此名，就可“望文”而“生義”，必須要讀了此書，知道了關(guān)于那“石頭”的寓言，方可略明。由石變玉、由玉變石的象征意義，亦不容易從此名而一目了然。第二，《石頭記》一名，單調(diào)、無色彩，不大能表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)與空幻、入世與出世這正反兩方面的涵旨，更不能顯呈此書在“時(shí)間”上的主題。
  《紅樓夢(mèng)》卻不同，“紅”是顏色，“樓”是建筑，“夢(mèng)”是虛幻，三個(gè)字合在一起，把所有內(nèi)容都包羅進(jìn)去。“紅”可以表示萬花千彩的女子，見得到“色”?！皹恰笔乾F(xiàn)實(shí)中的“相”，是摸得著的實(shí)體，有人工在其中而建成的“樓”，代表現(xiàn)實(shí)世界?！凹t樓”兩字合起來，是“千嬌百媚所居的世界”--大觀園；或“金粉繁華”的世界--書中所云“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”；或如一位譯者所說的，“紅樓”就表示佛家所指的“紅塵”--現(xiàn)實(shí)世界。這就有“色”有“相”了，是此書“實(shí)”“成”“有”的“正”的一面。
  “夢(mèng)”卻是虛也、空也，這是“反”的一面?！凹t樓夢(mèng)”三字合起來，乃有實(shí)、有虛，有成、有幻，有有、有無，而“夢(mèng)”又表示事物之易變。佛家說現(xiàn)實(shí)世間的“色”與“相”都是“幻”（夢(mèng)），因?yàn)橐磺卸肌盁o?！?；何以無常，因有死、有滅、有散--都由時(shí)間的大限所決定。此名一看之下，可給人這三方面的意旨，所以最好、最切。
  （節(jié)選自胡菊人《小說紅樓》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說中的石頭是有寓意的，其“由玉變石”象征了小說的意旨之一，即欲望之斗爭(zhēng)與生滅。
  B．“紅”就是指賈府眾多的女孩子，“樓”就是指人工建成的大觀園，“紅樓”是“實(shí)”的，而“夢(mèng)”則是“虛”的。
  C．蘇曼殊與賈寶玉都出家為僧，了解了蘇曼殊的經(jīng)歷，就等于讀了《紅樓夢(mèng)》。
  D．《傲慢與偏見》在文字好、人物真、結(jié)構(gòu)嚴(yán)方面強(qiáng)于《鏡花緣》，但其意旨的廣度比不上《紅樓夢(mèng)》。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章不止一處運(yùn)用比較，將《紅樓夢(mèng)》與《鏡花緣》《傲慢與偏見》進(jìn)行比較，將《紅樓夢(mèng)》與《石頭記》進(jìn)行比較，最終論述了《紅樓夢(mèng)》這一名字是最好最切的。
  B．文章用“色”“相”“幻”“無常”等佛家用語來論證《紅樓夢(mèng)》這一書名的好處，同時(shí)，這些用語也能體現(xiàn)出這部小說“時(shí)間”上的主題。
  C．文章詳細(xì)闡述了《石頭記》這個(gè)本名的優(yōu)、缺點(diǎn)，并對(duì)“紅”“樓”“夢(mèng)”三個(gè)字分別進(jìn)行了闡釋，來論證曹雪芹為何最終選定了《紅樓夢(mèng)》為此書正名。
  D．文章第一、二段先提出《紅樓夢(mèng)》的五個(gè)書名，然后分別指出《風(fēng)月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》這三個(gè)書名的局限性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以寶玉和黛玉的戀愛為主，情有所求、求而不得、出家為僧，這是書名為《情僧錄》的閱讀角度。
  B．《紅樓夢(mèng)》有五個(gè)書名，可見這部小說有五個(gè)閱讀角度，有五個(gè)主題，所以人們常說“讀不盡的《紅樓夢(mèng)》”。
  C．小說中的賈府極盡榮華富貴，這體現(xiàn)了“紅樓”的含義；最后賈家敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”，這體現(xiàn)了“夢(mèng)”的含義。
  D．很多人談?wù)撨@部小說，總會(huì)說“我喜歡史湘云”“我討厭鳳姐”等等，這是從書名為《金陵十二釵》的閱讀角度審視的。
  組卷：17引用：8難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與變遷，作為文明進(jìn)步標(biāo)志的志愿服務(wù)，越來越成為全世界共同的話語，日益深入人們的生活，成為社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化不可或缺的組成部分和重要力量。應(yīng)急志愿服務(wù)是志愿服務(wù)的一種特殊形態(tài)，是志愿者個(gè)人或組織在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件等突發(fā)事件的過程中，自愿并無償貢獻(xiàn)其時(shí)間和能力，為他人提供援助的行為。根據(jù)志愿者的來源及專業(yè)程度的不同，應(yīng)急志愿服務(wù)大體可分為兩種類型：一類是來源于社區(qū)的志愿者，提供非專業(yè)技術(shù)的應(yīng)急救援服務(wù)，如宣傳教育、維持秩序、物資供給等；另一類是來源于專業(yè)機(jī)構(gòu)的具備特定技能的志愿者，提供專業(yè)性的應(yīng)急救援服務(wù)，如急救，護(hù)理、心理支持，災(zāi)難搜救等。
        在全球范圍內(nèi)突發(fā)事件頻發(fā)的大背景下，應(yīng)急救援系統(tǒng)響應(yīng)能力已成為衡量一國(guó)實(shí)力的重要指標(biāo)。我國(guó)抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的實(shí)踐顯示，志愿服務(wù)是社會(huì)公眾參與新冠肺炎疫情防控工作的有效組織形式，在疫情防控工作中發(fā)揮了重要作用，大大減輕了疫情帶來的損失。
  
  （摘編自師夢(mèng)麗、梁超《國(guó)內(nèi)外應(yīng)急志愿服務(wù)研究》）材料二：
        新冠疫情發(fā)生期間，全國(guó)65萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)活躍著約400萬名城鄉(xiāng)社區(qū)工作者，平均每個(gè)社區(qū)只有6名社區(qū)工作者，每名社區(qū)工作者要面對(duì)350位居民，任務(wù)非常繁重，無疑需要其他力量的介入。除了各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的下沉干部，眾多的志愿服務(wù)成為社區(qū)疫情防控一線人力資源的有效補(bǔ)充。全國(guó)各地的志愿者勤力同心，積極配合當(dāng)?shù)攸h政機(jī)關(guān)，采取靈活多樣的志愿服務(wù)形式，有序參與各類疫情防控工作。在社區(qū)，志愿者參與完成生活物資采購、防疫宣傳、檢查登記、體溫測(cè)量、社區(qū)防疫消殺等任務(wù)。在交通樞紐和重要道口，志愿者承擔(dān)車輛排查、人員登記、交通指揮、秩序維護(hù)等工作。在互聯(lián)網(wǎng)上，志愿者提供課程輔導(dǎo)、防謠辟謠、心理咨詢等服務(wù)。形式多樣的志愿服務(wù)涵蓋了疫情防控的方方面面，不僅滿足了社區(qū)居民的多樣化需求，也有力地填補(bǔ)了政府疫情防控工作的空白。
  （摘編自陶國(guó)根《志愿服務(wù)參與突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理的能力提升探析》）
  材料三：
        截至2017年，開展專業(yè)志愿服務(wù)活動(dòng)才被正式納入《志愿服務(wù)條例》。在2018年我國(guó)的志愿服務(wù)類型調(diào)研中，大多數(shù)志愿服務(wù)體現(xiàn)為體能型服務(wù)和捐助型服務(wù)，專業(yè)性比較強(qiáng)的智能型志愿服務(wù)和技能型志愿服務(wù)分別占25.430和19.33%。對(duì)突發(fā)公共事件的應(yīng)對(duì)，在志愿服務(wù)組織迅速反應(yīng)的基礎(chǔ)上，更需要志愿者的專業(yè)救援。同時(shí)還應(yīng)意識(shí)到，對(duì)志愿者的專業(yè)水平要求并不會(huì)因其從事輔助性工作而有所降低。與之相應(yīng)，志愿服務(wù)內(nèi)容豐富，涉及不同專業(yè)領(lǐng)域，并且需要多種專業(yè)技能，因此，對(duì)志愿者進(jìn)行專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的培訓(xùn)是重中之重。
        不僅如此，對(duì)近年來我國(guó)應(yīng)對(duì)各類突發(fā)事件的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回顧與總結(jié)，構(gòu)建一套完善的跨部門的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，建構(gòu)各級(jí)聯(lián)動(dòng)體系也非常重要。例如武漢疫情發(fā)生之后，包括志愿服務(wù)組織在內(nèi)的各種社會(huì)力量迅速動(dòng)員起來，攜帶大量防疫物資向武漢等重點(diǎn)疫區(qū)快速集結(jié)。但是，由于志愿服務(wù)組織和志愿者與地方救援組織指揮系統(tǒng)缺乏制度化的、暢通的信息互通渠道，使得志愿服務(wù)與地方救援需求之間不能實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，導(dǎo)致出現(xiàn)志愿服務(wù)重復(fù)和志愿服務(wù)空白的志愿資源浪費(fèi)現(xiàn)象。
  （摘編自王迪《應(yīng)急志愿服務(wù)發(fā)展回顧與未來展望》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．志愿服務(wù)是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸成為社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的組成部分和重要力量。
  B．在新冠防控中，應(yīng)急志愿服務(wù)在政府主導(dǎo)下的應(yīng)急救援系統(tǒng)中，有效地彌補(bǔ)了政府救援力量上的不足，發(fā)揮了支撐性作用。
  C．新冠時(shí)期的志愿組織的成員結(jié)構(gòu)較“非典”時(shí)期有了明顯變化，社會(huì)各層面對(duì)于志愿組織的參與積極性有了明顯提高。
  D．與其他職業(yè)相比，醫(yī)療人員參與新冠救助或密接調(diào)查，隔離的占比高，這體現(xiàn)出職業(yè)與應(yīng)急志愿服務(wù)分類相匹配的特點(diǎn)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．應(yīng)急志愿服務(wù)是社會(huì)力量參與突發(fā)事件應(yīng)對(duì)工作的體現(xiàn)，根據(jù)志愿者的來源及專業(yè)程度的不同，可分為專業(yè)志愿者和非專業(yè)志愿者。
  B．新冠疫情防控工作中，應(yīng)急志愿服務(wù)內(nèi)容豐富，形式多樣，表現(xiàn)出服務(wù)方式線上線下結(jié)合，服務(wù)場(chǎng)域多元化，服務(wù)能力專業(yè)化等特征。
  C．社區(qū)志愿服務(wù)是面向社區(qū)所提供的一項(xiàng)無償主動(dòng)服務(wù)，是因?yàn)樯鐓^(qū)是居民的大家庭，社區(qū)志愿服務(wù)能讓社區(qū)居民的切身利益得到體現(xiàn)。
  D．在突發(fā)事件頻發(fā)形勢(shì)下，我國(guó)應(yīng)急志愿服務(wù)既需要解決專業(yè)救援力量不強(qiáng)的問題，又面臨著多元協(xié)同機(jī)制化水平有待提高的現(xiàn)實(shí)困境。
  （3）志愿服務(wù)在疫情防控中發(fā)揮了哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。
  組卷：6引用：3難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  夜色微醺
  柏  舟      根發(fā)從未想過，自己會(huì)當(dāng)村主任。
  “團(tuán)魚殼，你小子能了？聽著——再不回來，扒了你屋!”是族里八爺?shù)牧R聲。這是他接到的第八個(gè)電話。
        抬腕，瞄了眼表，已是上午十一點(diǎn)鐘了。上次回村，憋吃了一肚子氣。那次回村，是出席村公路通車的剪彩儀式一修公路的費(fèi)用是他出的。
        剪彩那天，他特意穿了一套黑色西裝，還打了領(lǐng)帶。說真的，自己形象是不賴的：鼻子高高的，筆挺；眼睛也是生動(dòng)的，明亮、深邃；頭發(fā)梳得溜溜順，也抹了油。
        剪彩了。相關(guān)人員分配剪子，竟然忘了給他?？h長(zhǎng)、鄉(xiāng)長(zhǎng)，還有省上來的交通廳領(lǐng)導(dǎo)臉上紅撲撲的，剪子在他們手里像是一支彩畫筆，仿佛他們手兒輕輕一揮，一撇，村里的公路便在白云生處飄蕩起來了?！卮逯?，就和村里說好的，剪彩可以，但他得是主角，就是縣長(zhǎng)也不能搶了他的鏡頭，他的風(fēng)光!
        能不氣嗎？大伙讓他講幾句，他屁也不放，一溜煙地開車出了村。
        根發(fā)這次又踏上了回村的路，車子出了城，上了高速，一路飛奔；打開CD機(jī)，“傲氣傲笑萬重浪，熱血熱勝紅日光，膽似鐵打骨似精鋼……”他的胸挺得筆直，握方向盤的手上的戒指發(fā)出刺眼的光。窗外，山脈綿延，青山蔥翠；車內(nèi)，他的破嗓門伴著CD唱，“做個(gè)好漢子每天要自強(qiáng)，熱血男子熱勝紅日光……”——根發(fā)是個(gè)孤兒。娘斷氣前，解開懷扣，讓他吃奶，娘說：“餓死鬼。吃吧，吃吧，這頓吃了，娘再也不能給你吃啥了?！彼退烂厮薄？盏摹Ｋ鄣乜蘖?，一雙小手亂舞，捶打著他娘。八爺抱起他，老淚掛了下來，說：“還根發(fā)哩，你的命比土還賤啊!”“真是病死的鴨，淹死的雞，落下的毛!”
        八爺絕沒有想到，當(dāng)初他的這句話會(huì)顯靈的——小學(xué)還沒畢業(yè)，根發(fā)就跟著一個(gè)貨郎搖著撥浪鼓，“雞毛，鴨毛，團(tuán)魚殼”滿世界轉(zhuǎn)悠去了。
        車在山間的一個(gè)皺褶里停下了。眼前，是一幢破敗、灰舊的土屋。老屋靜靜地立著。太陽落在西坡的山脊上，整個(gè)村莊就像披上了一層橘紅、柔暖的衣裳，他猛然發(fā)現(xiàn)，在太陽沉下的這一瞬，這景象是多么絢爛，多么奇妙啊。
        他的眼睛變得有些朦朧、迷離，身子有些軟綿綿、輕飄飄的……
  “大老板。怎么，還念想這破屋？”八爺咳咳咳地走過來。
  “嗯。不、不，看會(huì)，就看會(huì)兒。八爺爺。”他說。
  “屋就留著，別拆了。是個(gè)念想來著?！卑藸斪炖锏鹬鵁煒?，語氣緩慢，一字一頓。
  “咋記得回村了呢？翅膀見硬了，氣也粗。”
  “哪敢啊。”嘿嘿嘿嘿幾聲。
        八爺指著不遠(yuǎn)的兩棟房子，說：“高的，屋頂飄著紅旗的，是新小學(xué)樓；矮些的，是你新屋。造屋的錢，是你上次修路多下來的?！彼藸斢行┟曰?。
        八爺吸了口煙，道：“修路——村里人都出了份子的?！?br />      村莊的上空有炊煙裊裊升起。青山被染成金黃黃的，牧童和老牛悠悠的剪影如此奪目，幾只鳥兒像頑皮的孩子忽上忽下地啼鳴……
        晚飯是在八爺家吃的。八爺拿出一壇米酒，說：“干了它!”
  “誰怕誰啊。老子從來不是孬種。”啪——八爺?shù)臒煒尳Y(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地落在他那冒油的腦門上。
  “誰是老子？”八爺露出幾顆黃牙。
        八爺說：“團(tuán)魚殼!說心里話，村里就你能耐。來，我敬你!”
        爺倆黃馬尿喝著喝著，話就多了。他臉上冒出了熱氣，鼻子，臉蛋，脖子泛起一塊塊的紅。
  “八爺，嗝―有啥要說的，別，吞在肚里，說——說，沒有我團(tuán)魚做不到，嗝……”脖子上的筋脈暴得老粗。
  “主任!喝——”八爺?shù)穆曇舨桓?，但非常清晰，如同鐵錘落下。
  “啥？八爺，你喝醉了？”他搖晃著腦袋，揉眼問。八爺拍拍巴掌，呼啦，進(jìn)來一大幫村人。個(gè)個(gè)臉上掛著笑。大家齊聲喊“主任好”。根發(fā)蒙了。
        八爺說，村里前陣子改選了村主任，你高票當(dāng)選。八爺又呷了一口酒，說：“團(tuán)魚殼——不，主任?！币晃葑拥娜硕夹α?。許是喝多了，許是驚住了，他母雞啄米地“嗯，嗯”起來，眼淚卻止不住地流。
        夜風(fēng)徐徐，一股青草芳香氣息撲鼻而來，村莊的夜好讓人舒心。村莊的遠(yuǎn)處還時(shí)不時(shí)傳來犬的“汪汪”聲?！昂俸?，嘿嘿，團(tuán)魚——?dú)?，嗝。嘿嘿，嘿嘿，村主任。?br />（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說開篇“根發(fā)從未想過，自己會(huì)當(dāng)村主任”為后文設(shè)置懸念，引起了讀者的閱讀興趣，并與小說的結(jié)尾形成照應(yīng)。
  B．小說對(duì)根發(fā)手上戒指的描寫表現(xiàn)出根發(fā)現(xiàn)在生活富足；車?yán)顲D放的歌詞又從側(cè)面表現(xiàn)出他是個(gè)自立自強(qiáng)的好男兒。
  C．“大老板。怎么，還念想這破屋？”，這句話中“大老板”的稱呼有諷刺意味，八爺對(duì)根發(fā)充滿不滿，故意調(diào)侃根發(fā)。
  D．小說中“扒了你屋”“還根發(fā)哩”“咋”等字詞口語化特征鮮明，這些字詞的運(yùn)用使文章具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
  （2）小說插敘根發(fā)出席村公路通車的剪彩儀式的情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）文中三處畫橫線部分的環(huán)境描寫暗示了根發(fā)的心理變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：3難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（54分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。
        征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
        七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。
        十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡之功無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是親解佩刀以賜二人。
        尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書于石。特賜其家食實(shí)封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無隱?！?br />    （節(jié)選自《貞觀政要?任賢》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自其逝也雖過/莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
  B．自其逝也/雖過莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
  C．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
  D．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
  （2）下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容，解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．謚，即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)。
  B．朕，人稱代詞，秦朝以前是“我”或“我的”意思，自秦始皇起專用做皇帝的自稱。文中“皆稱朕意”，即是這個(gè)意思。
  C．公，是表示對(duì)別人尊敬的稱呼。“秦孝公”和文中的“鄭國(guó)公”都是這個(gè)意思。
  D．太子洗馬，是太子屬官。即東宮官，主要負(fù)責(zé)教導(dǎo)太子言行，給予太子指導(dǎo)。
  （3）下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐太宗一開始就對(duì)魏征禮遇有加，每次和魏征交談都令太宗非常高興。
  B．太宗認(rèn)為貞觀以前玄齡之功無人可比，貞觀之后以魏征的功勞最大。
  C．貞觀七年，魏征假托生病請(qǐng)求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對(duì)。
  D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來替魏征建造正堂。
  （4）把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！
  ②公獨(dú)不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。
  組卷：5引用：6難度：0.3

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（五）名著閱讀（本題共1小題，6分）

• 11．概括說說《紅樓夢(mèng)》“冷子興演說榮國(guó)府”的主要內(nèi)容。
  組卷：16引用：8難度：0.7

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三、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        敬畏是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度。歷代學(xué)者都十分重視“敬”，程顥提出“識(shí)得此理，以誠(chéng)敬存之”，程頤提出“涵養(yǎng)須用敬”，朱熹說“敬不是萬事休置之謂，只是隨事專一，謹(jǐn)畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代內(nèi)閣首輔張居正這樣說：“志成于懼，而荒于息。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗。”他把有所“懼”，看作實(shí)現(xiàn)人生志向的基本前提?？梢哉f，敬畏對(duì)于我們的道德養(yǎng)成，對(duì)于我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于我們成就事業(yè)都有重要的意義。
        上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：83引用：10難度：0.6

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