2022-2023學(xué)年陜西省榆林市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        《鄉(xiāng)土中國》之所以直到今天仍具有重要影響，是因為雖然改革開放后中國的鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變，但是許多鄉(xiāng)土的或者說基于人際關(guān)系的屬于中國人特有的東西，在城鄉(xiāng)之間似乎都還存在。我們今天重讀《鄉(xiāng)土中國》，無形中就可以去認識變化前的鄉(xiāng)土中國，然后再去理解如今變化后的鄉(xiāng)土中國。
        費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中對傳統(tǒng)中國社會做了三點總結(jié)。首先，是人與土地的關(guān)系。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土中國之所以被稱為“鄉(xiāng)土”，是因為人與土地緊密聯(lián)系，鄉(xiāng)土性是基礎(chǔ)。其次，是人與人之間的熟悉性。在同一片土地上生活的人形成了聚族而居的熟人社會。再次，是對私人關(guān)系、人情關(guān)系的強調(diào)。費孝通提出了“差序格局”的概念，即越是自己熟悉的人關(guān)系越強，然后逐漸向外一層層疏遠。在傳統(tǒng)的中國社會里大家總能感覺到有人情味，就是因為在這樣一種差序關(guān)系中，人與人之間形成了相互依賴。
        除此之外，費孝通還強調(diào)了鄉(xiāng)土中國的一些基本特征，比如“無訟理想”。許多鄉(xiāng)村的宗族條規(guī)都將無訟的理想潛移默化帶入到老百姓的生活里，讓大家把打官司看成是不很好的事情。鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中，做人如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩；一個負責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。這也就意味著法律對于傳統(tǒng)中國社會是沒有效率的，維持鄉(xiāng)村秩序、治理鄉(xiāng)村事務(wù)依靠的是一種“禮”的習(xí)俗傳統(tǒng)。只有到了快速變遷的現(xiàn)代社會，熟悉社會被陌生人社會所取代，禮治失去了存在的社會條件，才產(chǎn)生了法律契約的關(guān)系。
        從這一點上，就可以理解費孝通寫作《鄉(xiāng)土中國》的初衷。1947年前后，當(dāng)時的媒體、學(xué)界普遍流行著這樣一個話題：未來如果有一個新中國的話，它要走向一個什么樣的方向？費孝通在當(dāng)時寫這部書，當(dāng)然是在思考像這樣的關(guān)乎未來中國走向的大問題。他認為，如果對中國人而言是這樣一個維系私人道德的東西在起作用的話，那么發(fā)展一個公共的領(lǐng)域其實是一件不太容易實現(xiàn)的事情，所以就需要在一個更加務(wù)實的基礎(chǔ)上建設(shè)國家，而不是一個過度理想主義的思路。他強調(diào)當(dāng)現(xiàn)代國家建立后，必須要把傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中。這是費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里沒有完全討論到的，卻是今天的社會里需要注意和強化的。比如我們國家所提出的“共同富裕”就是要避免某一方的資產(chǎn)或所得變成獨享的。社會的合理存在就是要有相互性的往來，這是一個基本的原則。
        費孝通在晚年意識到今天的中國已經(jīng)不是完全傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土中國，面對當(dāng)今世界性的文化轉(zhuǎn)型，他強調(diào)說：“我深深體會到，我們的社會生活還處于‘由之’”的狀態(tài)而還沒有達到‘知之’的境界?！边@“由之”的狀態(tài)是鄉(xiāng)土社會的一個特征，就是大家不用去問為什么就按傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)定行事；但是今天的世界凡事都要問一個為什么，就是“知之”的狀態(tài)。“在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個和平共處的共同秩序，這是面臨21世紀(jì)的世界人類共同的危機?！睆脑瓉淼泥l(xiāng)土社會到如今的全球社會，實際上并不是一個簡單概念就能解決的，要面臨許多新的問題。這也促成了他在晚年從早期關(guān)注社會的鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換到對文化價值的討論上。
        當(dāng)今的中國已經(jīng)從封閉的鄉(xiāng)土中國走向現(xiàn)代世界，通過諸如“一帶一路”等不同文化、文明互鑒的舉措，試圖用中國曾經(jīng)的文化邏輯服務(wù)于世界文明，從而尋求在走向世界性的過程中化解矛盾的可能性。這個過程中會遭遇許多挑戰(zhàn)，也會有許多博弈，中國如何做出自己的貢獻是非常重要的。因此，人類學(xué)、社會學(xué)應(yīng)當(dāng)注意基于鄉(xiāng)土互惠社會的研究對未來中國走向世界所具有的指導(dǎo)價值，基于這種互惠原則，未來中國將從一個地方性的社會存在變成一個世界共同體的存在。
         （摘編自中國人民大學(xué)趙旭東《從＜鄉(xiāng)土中國＞中理解中國社會》，有刪改）      材料二：
        所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量。鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響著社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。
        禮是社會公認合適的行為規(guī)范，如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持，維持“禮”這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄來作自己生活的指南。對這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)，這是鄉(xiāng)土社會的特色。
        禮治一詞不會像人治一詞那樣容易引起誤解，禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。
         （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?禮治秩序》，有刪改）      【時事鏈接】
        2022年11月北京西城首批“無訟社區(qū)”啟用。創(chuàng)建“無訟社區(qū)”的初衷并不是要制止訴訟，而是將非訴訟糾紛機制挺在前面，實現(xiàn)“小事不出社區(qū)、矛盾就地化解”目標(biāo)，從而提升社會治理效率。這就要求發(fā)揮法律調(diào)解和社區(qū)工作的作用，讓矛盾糾紛在源頭、在基層化解，群眾的急難愁盼在家門口解決。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《鄉(xiāng)土中國》作為一本完成于1947年前后、討論中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的書，直到今天仍具有重要影響。
  B．在差序關(guān)系中，人與人之間形成了相互依賴，這使人們在傳統(tǒng)的中國社會里總能感覺到具有人情味。
  C．把內(nèi)生性的互惠關(guān)系放到國家和社會的互動當(dāng)中，這是《鄉(xiāng)土中國》里完全沒有討論到的重要問題。
  D．鄉(xiāng)土社會可以說是“無法”的社會，但因為發(fā)揮了“禮治”的作用，所以“無法”并不影響社會秩序。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．兩則材料都提到了鄉(xiāng)土社會里“禮治”的作用，認為法律對于傳統(tǒng)中國社會沒有效用。
  B．兩則材料都闡述了人們服從于傳統(tǒng)習(xí)俗的“由之”狀態(tài)，這種狀態(tài)是鄉(xiāng)村社會的特點。
  C．兩則材料都體現(xiàn)了費孝通對鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)注和對世界文化價值的深度思考。
  D．從兩則材料我們可以得出結(jié)論：費孝通的研究側(cè)重于傳統(tǒng)社會，重在既往而不在未來。
  （3）下列各項中不適合作為材料一的論據(jù)的一項是

   

  
  A．費孝通認為，傳統(tǒng)中國社會的格局就像一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的波紋，一圈圈愈推愈遠，也愈推愈薄。
  B．王士晉在《得一錄?宗祠條規(guī)》寫道：“太平百姓，完賦役，無爭訟，便是天堂世界蓋訟事有害無利……”
  C．費孝通指出，在舊中國禮儀開支與一生中的重大事件如出生、結(jié)婚、死亡有著密切的聯(lián)系，是不得不付出的花銷。
  D．費孝通以文化自覺為基礎(chǔ)提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的四美方針，被譽為“十六字箴言”。
  （4）請根據(jù)材料一的內(nèi)容，簡要概括《鄉(xiāng)土中國》的具體影響。
  （5）如今全國范圍內(nèi)正在推廣“無訟社區(qū)”，請結(jié)合材料簡析“無訟社區(qū)”與鄉(xiāng)土中國中“無訟理想”的不同之處。
  組卷：16引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  騎桶者^【注】卡夫卡      煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒有用了；火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴(yán)霜中；天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒；我可不能活活凍死；我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖τ谖业耐ǔ５恼埱笠呀?jīng)麻木不仁；我必須向他清楚地證明，我連一星半點煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不啻是天空中的太陽。我這回前去，必須像一個乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我；同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在十誡之一“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進我的煤桶。
        我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡單的挽具，費勁地從樓梯上滾下去；但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來了，妙哉，妙哉；平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站立起來時，也不過爾爾。它以均勻的速度穿過冰涼的街道；我時常被升到二樓那么高；但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖窩頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌上寫字；為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的。
        “煤店老板！”我喊道，那急切的聲音襄在呼出的熱氣里，在嚴(yán)寒中顯得格外沉濁，“煤店老板，求你給我一點煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我可以騎著它來到這里。行行好吧，我有了錢，就會給你的?！?br />      煤店老板把一只手放在耳朵邊上?！拔覜]有聽錯吧？”他轉(zhuǎn)過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子，“我沒有聽錯吧？是一個顧客。”
        “我什么也沒有聽見。”妻子說，她平靜地呼吸著，一面編織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖。
        “噢，是的，”我喊道，“是我??；一個老主顧；向來守信用；只是眼下沒錢了。”
        “我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有人；我不會弄錯的；一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，他知道怎么來打動我的心?！?br />      “你怎么啦，當(dāng)家的？”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歇片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤；我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！?br />      “可是我正坐在這兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼睛，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的；我請求你們給我一鏟子煤；如果你們能給成兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實已供應(yīng)過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這只桶里滾動的響聲！”
        “我來了?！泵旱昀习逭f。他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)己見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來的買賣，你就忘了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去。”
        “那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種；我來給你報價格。”
        “好?！彼钠拮诱f。她走上了臺階，來到街上。她當(dāng)然馬上看到了我。“老板娘，”我喊道，“衷心地向你問好；我只要一鏟子煤；放進這兒的桶里就行了；我自己把它運回家去；一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個詞多么像鐘聲啊，它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯覺?。?br />      “他要買什么？”煤店老板喊道。“什么也不買，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么都沒有；我什么都沒有看到，什么都沒有聽到；只是聽到鐘敲六點，我們關(guān)門吧。真是冷得要命；看來明天我們又該忙了。”
        她什么也沒有聽見，什么也沒有看見；但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點；但它沒有抵抗力；它太輕了；一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來。
        “你這個壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉(zhuǎn)身向店鋪走去時，我還回頭喊著，“你這個壞女人！我求你給一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠消失，不復(fù)再見。
  【注】本篇小說作于1917年冬，正值第一次世界大戰(zhàn)期間，奧匈帝國因缺煤度過了一個艱難的冬天。
  （1）下列對小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“我”在去借煤之前做了各種設(shè)想和準(zhǔn)備，認為一定會借到煤，說明“我”是一個心思縝密、信心滿滿、樂觀陽光的社會底層小人物。
  B.“我時常被升到二層樓那么高”，用被動句表現(xiàn)出“我”的騎行狀態(tài)，與“我”不能主動掌握自己的人生、任人宰割的生活處境一致。
  C.小說用“輕”來化解“重”，“飛翔”本是一種很輕靈的舉動，但在這里卻成了讓人心酸的事件，因為它的目的是去“借煤”。
  D.小說最后一句視角的變化意味深長，從“我”轉(zhuǎn)化為地上的人的視角，視角的轉(zhuǎn)移暗示“我”將徹底棄絕這個冰冷的世界。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開篇對“我”生活環(huán)境的描寫，交代了人物出場的背景，折射出人物內(nèi)心的悲涼，奠定了小說沉重的基調(diào)。
  B.小說運用動作、語言、心理等多種描寫方法，全方位地展現(xiàn)了“我”在借煤時所遭遇的殘酷打擊。
  C.小說采用第一人稱敘述，既展現(xiàn)了主人公“我”在借煤時的復(fù)雜心理，也便于讀者走進騎桶者的內(nèi)心世界，產(chǎn)生情感共鳴。
  D.異化是指人無法作為一個真正的“人”而存在?！厄T桶者》與《變形記》的主人公都表現(xiàn)出不同程度的異化，卻有著截然不同的結(jié)局。
  （3）卡夫卡小說的一大特點是虛構(gòu)與真實相結(jié)合，這一特點在本文中是怎樣體現(xiàn)的？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）設(shè)想《騎桶者》里的主人公是拎著煤桶，而不是騎著煤桶去討煤，小說將會有怎樣不同的藝術(shù)效果？
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        1928年英國細菌學(xué)家弗萊明首先發(fā)現(xiàn)了世界上第一種抗生素——青霉素。青霉素又被稱為青霉素G、peillin G、盤尼西林青、霉素鈉、芐青霉素鈉、青霉素鉀。①_____，是指分子中含有青霉烷、能破壞細菌的細胞壁并在細菌細胞的繁殖期起殺菌作用的一類抗生素，是由青霉菌中提煉出的抗生素。青霉素是很常用的抗菌藥品。但每次使用前必須做皮試，以防過敏。青霉素是人類歷史上發(fā)現(xiàn)的第一種抗生素，②_____。青霉素是第一個應(yīng)用于臨床的抗生素，是一種高效、低毒、應(yīng)用廣泛的重要抗生素。它的研制成功大大增強了人類抵抗細菌性感染的能力，帶動了抗生素家族的誕生。它的出現(xiàn)開創(chuàng)了用抗生素治療疾病的新紀(jì)元。通過數(shù)十年的完善，青霉素針劑和口服青霉素已能治療肺炎、肺結(jié)核、腦膜炎、心內(nèi)膜炎、白喉、炭疽等感染性疾病。繼青霉素之后，鏈霉素、氯霉素、土霉素、四環(huán)素等抗生素的不斷出現(xiàn)，③_____。1944年9月5日，中國第一批國產(chǎn)青霉素誕生，揭開了中國生產(chǎn)抗生素的歷史。到2001年，中國的青霉素年產(chǎn)量已居世界首位。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18字。
  （2）和文中畫波浪線句中破折號用法相同的一項是

   

  
  A.你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？
  B.我看你的性情好像沒有大變——魯貴像是個很不老實的人。
  C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?br />D.司馬遷歷盡艱辛磨難，經(jīng)過無數(shù)摧折，才寫出這部瀝盡心血之作?！妒酚洝?/h2>
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        理想、幻想和空想都是對未發(fā)生之事或未實現(xiàn)之事物的想象。明朝的萬戶陶成道幻想飛天，自制火箭飛車。不幸殞命，后人稱之為“人類載人航天第一人”；中國幾代航天人以趕超航天強國為理想，自立自強，奮斗不息，最終“祝融探火”，“天宮”翱翔。理想，是有根據(jù)的、合理的想象或希望；幻想，是以理想愿望為依據(jù)的對未來的美好想象；但兩者如果沒有奮斗和行動的加持，就只會成為不切實際的空想。
        讀了以上材料，你對“理想、幻想、空想”有怎樣的思考和認識？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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