2022-2023學年湖北省恩施州咸豐縣春暉學校高二（上）月考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        伴隨著互聯(lián)網和智能手機的高速發(fā)展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐。一面是泛娛樂化內容輕輕松松就能博關注、博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。
        中國是一個詩歌的國度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當人們充分享受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會變成網絡時代的“英雄?！保咳绻f詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？
        傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業(yè)報刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉貼在網絡上，而是要適應新媒體進行創(chuàng)作話語的轉化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術”的。
  （摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）      材料二：
        在常人看來，詩歌是小眾的藝術，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對詩歌是避而遠之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當下詩歌寫作如何適應并融合新媒體的發(fā)展，實現(xiàn)破圈后高質量傳播呢？
        品牌的塑造和建設對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當下新媒體傳播語境下，品牌形象對于推動詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節(jié)目、優(yōu)質詩歌公眾號等，在引導力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實現(xiàn)品牌驅動，提升詩歌到達率。內容是傳播的核心，沒有優(yōu)質的內容，難以建立長久的傳播凝聚力。近年來文學紀錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間《文學的日?！段膶W的故鄉(xiāng)》等，因為高質量文本、專業(yè)的團隊、精細化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實現(xiàn)了網絡上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應。長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。
        受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達率問題。這就要分析了解受眾需求，進行圈層和心理分析，做到精準傳播，實現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團體“詩青年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費出版人生第一本詩集的“陪跑計劃”，引起了青年詩人內心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準地抓住了青年詩人免費出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關注，激發(fā)了互聯(lián)網上各個圈層參與“陪跑”的熱情。
        詩歌是小眾的藝術，如何通過跨平臺“借力”，實現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推送，實現(xiàn)了傳播效應最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。
        在中華民族偉大復興的歷史性進程中，詩人的筆如何回應時代之問？當下我們經歷著百年未有之大變局，為文學創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實的人生，記錄了時代里普通人的動人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實倒影。
  （摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.當下，互聯(lián)網和手機的高速發(fā)展，是詩歌的文學價值不斷被消解，詩人、詩歌和詩壇被受眾疏遠的關鍵原因。
  B.要打造品牌的詩歌節(jié)目或公眾號，應以優(yōu)質的內容為傳播核心，《我的詩篇》等節(jié)目就是范例。
  C.詩歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應時代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。
  D.詩歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時代發(fā)展和真實火熱的生活。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)詩歌曾取得璀璨的成績，而新時代詩歌卻處境艱難，這與當下娛樂至死的時代思想不無關系。
  B.“詩歌+”的羅列組合無法使詩歌在新媒體時代傳播，必須轉變思維，探求新的破解之道。
  C.詩歌受眾群體相對較小，這不利于詩歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴大受眾范圍。
  D.“我在某個機臺上打磨生活，涌動如潮汐的未來”這樣的詩歌立足于現(xiàn)實，反映出了普通打工者的生活。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.“2022中國當代詩歌朗誦會”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國文化中心舉行，受到中法兩國文化界矚目。
  B.“青春詩會”邀請明星誦讀詩歌，引發(fā)全網關注的同時，網民的討論點卻在流量明星是否在海報的C位等娛樂話題之上。
  C.微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩歌內容，但因對字數(shù)的限制，無法傳遞更多的作者和背景等信息。
  D.傳統(tǒng)刊物《詩刊》雖是重量級詩歌刊物，但是發(fā)表的詩歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。
  （4）兩則材料都論述了新時代詩歌破圈的相關內容，但側重點不同，請結合文本簡要分析。
  （5）下列文字是對《中國詩詞大會》的介紹，請結合文本簡要分析《中國詩詞大會》成功的原因。
  《中國詩詞大會》依靠良好的創(chuàng)意，精妙的題目與賽制、完美的視覺效果收獲了良好的口碑。《中國詩詞大會》將古人的審美境界、文化品格與當代社會生活方式、思想理念相互融合。其中的時尚元素十分明顯，符合年輕人話語表達的新方式。2021年啟動“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺音頻客戶端云聽，推出詩詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時代的偉大奮斗，以詩詞為媒，藝術性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚進取的奮斗姿態(tài)。
  組卷：13引用：10難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  逝川
  遲子建      大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。
        淚魚是逝川獨有的一種魚。這種魚被捕上來時雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦們這時候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來的淚魚果然就不哭了，它們在岸上的木盆中游來游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。
        當晚秋的風在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經過這個叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請到吉喜家去吧。
        要認識吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時的吉喜，時光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個人便是吉喜，老吉喜。
        雪是從凌晨五時悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經過了。吉喜的木屋就面對著逝川。
        吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會的孫子胡刀。
        胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會挑日子，愛蓮說感覺身體不對了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時候?.....”
        在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會遭災。
        吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。
        吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會，他就被葬在逝川對岸的松樹林中。那時的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會刺繡、裁剪、釀酒。胡會那時常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會幫忙張羅蓋起來的。那時的吉喜有個天真的想法，認定百里挑一的她會成為胡會的妻子。
        胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因為陣痛而揮汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問反應有多長時間了，有什么感覺不對的地方。
        胡刀家正廳的北墻上掛著胡會的一張畫像。胡會歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時的形象。時光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進逝川對岸的莽莽叢林中了，吉喜這時看見胡會從逝川的上游走來。他遠遠蠕動的形象恍若一只螞蟻，而漸近時則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的巴兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說與胡會。胡會也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個難忘的黃昏盡頭想，胡會一定會娶了她的。然而胡會卻娶了另一個女人做他的妻子。
        產婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產婦額上的汗。
        產婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了?！?br />      吉喜說：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”
        大約午夜十一時許，產婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來，那顆猩紅的果實終于從母體垂落下來，那生動的啼哭聲就像果實的甜香氣一樣四處彌漫。
  “吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧?！碑a婦疲乏地說。
        吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動生魚了，那有質感的鱗片當年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
        吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網。她開始起第一片網，網從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個空網。又過了一段時間，曙色已經微微呈現(xiàn)的時候，吉喜開始起第二片網。她小心翼翼地拉著第二片網上岸，被收上來的網都是雪白雪白的，她什么也沒看見。
        放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片漁網攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個木盆。她艱難地靠近木盆，這時她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來了。
        一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。
  （有刪改）
  （1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.標題“逝川”取自《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說中意在強調韶華易逝，提醒當珍惜時光。
  B.“多么不是時候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來訪的心理，省略號意味著他對妻子的憂心和對打擾吉喜的愧疚。
  C.面對接生的請求，吉喜在下雪天不顧嚴寒，也不顧捕淚魚祈福的習俗便出門了，體現(xiàn)了她的熱情善良。
  D.吉喜認為胡會像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫了胡會從逝川上游走近的過程，又蘊含了吉喜的愛意。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“她就是吉喜，年輕時的吉喜，時光倒流五十年的吉喜”運用復沓的手法，具有回環(huán)往復的音韻之美。
  B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對比，表現(xiàn)她內在生命力的枯萎和衰竭。
  C.沒有捕到淚魚的吉喜驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆里有“十幾條美麗的淚魚”。卒章突轉，既在意料之外又符合情理。
  D.結尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，既呼應為產婦接生的情節(jié)，又留有余韻，耐人尋味。
  （3）遲子建說“逝川上的那種會流淚的淚魚，當然是我的創(chuàng)造”，這個被創(chuàng)造的淚魚與吉喜有相通之處，請結合文中相關內容簡要分析。
  （4）小說在敘事時，不止一次在現(xiàn)實中插入吉喜的往昔。請結合文本，簡要分析其作用。
  組卷：19引用：10難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        研究大樹對研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應有著不可估量的價值，還可以幫我們解決一個科學謎題——如何把水分和礦物質 營養(yǎng)從樹根里面，送到高高在上的枝頭呢？
        比如說，科考隊發(fā)現(xiàn)的不丹松，高度為76.8米，換算成居民樓，大概相當于25層樓的高度，如果沒有水泵提供壓力，我們根本無法在如此高度享受自來水服務。那么沒有水泵的大樹①______？
        最初，人們認為，②______。所謂毛細作用，就是水會順著很細很細的管道向上“爬”，這些管道越細，爬升的高度就越高。但經過計算發(fā)現(xiàn)，以大樹輸送管道（維管束）的尺寸所產生的毛細作用，根本無法把水分送到幾十米高的地方。
        實際上，大樹還真的有個“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹干維管束的水分就會來補充，通過這樣的傳遞，③______。因為跟蒸騰作用有關，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過，這個供水系統(tǒng)究竟是如何常年運轉的，為什么會產生如此巨大的拉力，到目前還是個謎。這次發(fā)現(xiàn)的刷新紀錄的樹，對于我們研究植物的生理，特別是水分和營養(yǎng)的運輸?shù)纳?，具有重要的價值和意義。
  （1）下列各句中的引號，與畫線句中“水泵”的引號作用相同的一項是

   

  
  A.在千山萬水的隨心所欲里，“交情”似乎張口就來，“友誼”好像信手拈來。
  B.再孤獨的內心，也不歡迎指手畫腳的“友情司令”；再熱絡的態(tài)度，也不必充當無微不至的“友情保姆”。
  C.其中“龍娃子”讓廣大網友直呼心疼——累了困了，往頭上澆一瓶水；中暑嘔吐，又上摩托一溜煙騎走。
  D.“上得了國際舞臺，人得了百姓生活?！倍瑠W場館的賽后運營業(yè)態(tài)更為豐富，為可持續(xù)發(fā)展探索出更多新路徑。
  （2）請在文中畫線序號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們在與人交往中應該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運用中屢試不爽。
        魯迅身處風雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關乎國運、解開蒙昧、推動社會進步等形勢下，魯迅先生更鼓勵青年“敢言”。
        同學們很快就要投身社會、報效家國，你認為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結合上述材料，聯(lián)系實際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：166引用：56難度：0.1

  解析