2022-2023學(xué)年湖北省恩施州咸豐縣春暉學(xué)校高二（上）月考語文試卷（11月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂至死的大眾狂歡時(shí)代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂消遣。對(duì)詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴(yán)重背離了受眾對(duì)詩歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時(shí)代和受眾疏遠(yuǎn)和放逐。一面是泛娛樂化內(nèi)容輕輕松松就能博關(guān)注、博眼球；另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯(lián)網(wǎng)的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現(xiàn)。詩歌創(chuàng)作者追求著作等“身”容易，實(shí)現(xiàn)著作等“聲”則“難于上青天”。
        中國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，幾千年來優(yōu)秀的詩人群星璀璨，大量的優(yōu)秀作品鑄就了傳統(tǒng)詩歌輝煌。中國(guó)新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當(dāng)人們充分享受著信息時(shí)代豐盛的文化盛筵時(shí)，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時(shí)代的“溫柔鄉(xiāng)”，是否真的會(huì)變成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“英雄?！?？如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”？
        傳播要“破圈”，創(chuàng)作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業(yè)報(bào)刊與傳統(tǒng)媒體中走出來，不能只是將自己在傳統(tǒng)媒體發(fā)表的作品原樣轉(zhuǎn)貼在網(wǎng)絡(luò)上，而是要適應(yīng)新媒體進(jìn)行創(chuàng)作話語的轉(zhuǎn)化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結(jié)合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術(shù)”的。
  （摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圈”更難》）      材料二：
        在常人看來，詩歌是小眾的藝術(shù)，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈(zèng)，形成了某種悲哀的“閉環(huán)傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對(duì)詩歌是避而遠(yuǎn)之。那么，面臨著“后疫情時(shí)代”的全新語境，當(dāng)下詩歌寫作如何適應(yīng)并融合新媒體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)破圈后高質(zhì)量傳播呢？
        品牌的塑造和建設(shè)對(duì)于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當(dāng)下新媒體傳播語境下，品牌形象對(duì)于推動(dòng)詩歌生態(tài)的健康發(fā)展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節(jié)目、優(yōu)質(zhì)詩歌公眾號(hào)等，在引導(dǎo)力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實(shí)現(xiàn)品牌驅(qū)動(dòng)，提升詩歌到達(dá)率。內(nèi)容是傳播的核心，沒有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，難以建立長(zhǎng)久的傳播凝聚力。近年來文學(xué)紀(jì)錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間《文學(xué)的日常《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等，因?yàn)楦哔|(zhì)量文本、專業(yè)的團(tuán)隊(duì)、精細(xì)化制作等，引發(fā)了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動(dòng)如“星星大學(xué)生詩歌夏令營(yíng)”“十月詩會(huì)”“長(zhǎng)三角青年詩人改稿會(huì)”等也逐漸吸粉，形成品牌效應(yīng)。長(zhǎng)江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續(xù)策劃推出多部經(jīng)典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。
        受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達(dá)率問題。這就要分析了解受眾需求，進(jìn)行圈層和心理分析，做到精準(zhǔn)傳播，實(shí)現(xiàn)事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團(tuán)體“詩青年”，發(fā)起了幫助青年詩人免費(fèi)出版人生第一本詩集的“陪跑計(jì)劃”，引起了青年詩人內(nèi)心的共鳴。這個(gè)活動(dòng)的成功傳播，緣于他們精準(zhǔn)地抓住了青年詩人免費(fèi)出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關(guān)注，激發(fā)了互聯(lián)網(wǎng)上各個(gè)圈層參與“陪跑”的熱情。
        詩歌是小眾的藝術(shù)，如何通過跨平臺(tái)“借力”，實(shí)現(xiàn)詩歌的融合發(fā)展？近幾年來，異軍突起的幾個(gè)詩歌公眾號(hào)，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實(shí)現(xiàn)詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應(yīng)，定期邀請(qǐng)流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評(píng)析和音樂等元素融合推送，實(shí)現(xiàn)了傳播效應(yīng)最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領(lǐng)域的融合發(fā)展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動(dòng)，借助多平臺(tái)多形式的展示，以別開生面的形式展現(xiàn)在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，打破詩歌“小眾”的傳統(tǒng)印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業(yè)態(tài)。
        在中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程中，詩人的筆如何回應(yīng)時(shí)代之問？當(dāng)下我們經(jīng)歷著百年未有之大變局，為文學(xué)創(chuàng)作提供著取之不盡的題材、生動(dòng)壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯(lián)網(wǎng)走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實(shí)的人生，記錄了時(shí)代里普通人的動(dòng)人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學(xué)界和大眾以某種心態(tài)冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號(hào)的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個(gè)大眾的真實(shí)倒影。
  （摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圈傳播的路徑探析》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)的高速發(fā)展，是詩歌的文學(xué)價(jià)值不斷被消解，詩人、詩歌和詩壇被受眾疏遠(yuǎn)的關(guān)鍵原因。
  B.要打造品牌的詩歌節(jié)目或公眾號(hào)，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容為傳播核心，《我的詩篇》等節(jié)目就是范例。
  C.詩歌傳播的傳統(tǒng)方式已很難適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，要向多元化、跨媒介的方向發(fā)展，形成新的傳播業(yè)態(tài)。
  D.詩歌創(chuàng)作不能高高在上，要深入現(xiàn)實(shí)生活，從中提煉題材、汲取激情，反映時(shí)代發(fā)展和真實(shí)火熱的生活。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)詩歌曾取得璀璨的成績(jī)，而新時(shí)代詩歌卻處境艱難，這與當(dāng)下娛樂至死的時(shí)代思想不無關(guān)系。
  B.“詩歌+”的羅列組合無法使詩歌在新媒體時(shí)代傳播，必須轉(zhuǎn)變思維，探求新的破解之道。
  C.詩歌受眾群體相對(duì)較小，這不利于詩歌的創(chuàng)作和傳播，因此要理解受眾心理，多方法擴(kuò)大受眾范圍。
  D.“我在某個(gè)機(jī)臺(tái)上打磨生活，涌動(dòng)如潮汐的未來”這樣的詩歌立足于現(xiàn)實(shí)，反映出了普通打工者的生活。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“2022中國(guó)當(dāng)代詩歌朗誦會(huì)”6月30日晚在塞納河畔巴黎中國(guó)文化中心舉行，受到中法兩國(guó)文化界矚目。
  B.“青春詩會(huì)”邀請(qǐng)明星誦讀詩歌，引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注的同時(shí)，網(wǎng)民的討論點(diǎn)卻在流量明星是否在海報(bào)的C位等娛樂話題之上。
  C.微博傳播的碎片化適合傳播短小精悍的詩歌內(nèi)容，但因?qū)ψ謹(jǐn)?shù)的限制，無法傳遞更多的作者和背景等信息。
  D.傳統(tǒng)刊物《詩刊》雖是重量級(jí)詩歌刊物，但是發(fā)表的詩歌，真正能讀到的人也并不是很多，影響也不是很大。
  （4）兩則材料都論述了新時(shí)代詩歌破圈的相關(guān)內(nèi)容，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （5）下列文字是對(duì)《中國(guó)詩詞大會(huì)》的介紹，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析《中國(guó)詩詞大會(huì)》成功的原因。
  《中國(guó)詩詞大會(huì)》依靠良好的創(chuàng)意，精妙的題目與賽制、完美的視覺效果收獲了良好的口碑。《中國(guó)詩詞大會(huì)》將古人的審美境界、文化品格與當(dāng)代社會(huì)生活方式、思想理念相互融合。其中的時(shí)尚元素十分明顯，符合年輕人話語表達(dá)的新方式。2021年啟動(dòng)“跨界創(chuàng)新”，聯(lián)合中央廣播電視總臺(tái)音頻客戶端云聽，推出詩詞類系列音頻節(jié)目。2022年聚焦新時(shí)代的偉大奮斗，以詩詞為媒，藝術(shù)性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚(yáng)進(jìn)取的奮斗姿態(tài)。
  組卷：14引用：10難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  逝川
  遲子建      大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來了。
        淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。這種魚被捕上來時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來的淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸碛稳?，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了?br />      當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉喜家去吧。
        要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚來是那么惹人喜愛。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。
        雪是從凌晨五時(shí)悄然來臨的。不用說，雪花來了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。
        吉喜醒來是被敲門聲驚醒的，來人是胡會(huì)的孫子胡刀。
        胡刀懊喪地連連說：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛蓮說感覺身體不對(duì)了，挺不過今天了，唉，淚魚也要來了，這可怎么好，多么不是時(shí)候?.....”
        在阿甲漁村有一種傳說，淚魚下來的時(shí)候，如果哪戶沒有捕到它，一無所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。
        吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關(guān)好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。
        吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子。
        胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了，有什么感覺不對(duì)的地方。
        胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見胡會(huì)從逝川的上游走來。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛的巴兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子。
        產(chǎn)婦再一次呻吟起來，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。
        產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒有您在逝川，人們就覺得捕淚魚沒有意思了。”
        吉喜說：“我去捕淚魚，誰來給你接生？”
        大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見了一個(gè)嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來，那生動(dòng)的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。
  “吉喜大媽，興許還來得及，您快去逝川吧。”產(chǎn)婦疲乏地說。
        吉喜聽著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚了，那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
        吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網(wǎng)。她開始起第一片網(wǎng)，網(wǎng)從水面上刷刷地走過，那種輕飄飄的感覺使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒捕到，是個(gè)空網(wǎng)。又過了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒看見。
        放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來了。
        一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.標(biāo)題“逝川”取自《論語》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，提醒當(dāng)珍惜時(shí)光。
  B.“多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來訪的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂心和對(duì)打擾吉喜的愧疚。
  C.面對(duì)接生的請(qǐng)求，吉喜在下雪天不顧嚴(yán)寒，也不顧捕淚魚祈福的習(xí)俗便出門了，體現(xiàn)了她的熱情善良。
  D.吉喜認(rèn)為胡會(huì)像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫了胡會(huì)從逝川上游走近的過程，又蘊(yùn)含了吉喜的愛意。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜”運(yùn)用復(fù)沓的手法，具有回環(huán)往復(fù)的音韻之美。
  B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對(duì)比，表現(xiàn)她內(nèi)在生命力的枯萎和衰竭。
  C.沒有捕到淚魚的吉喜驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆里有“十幾條美麗的淚魚”。卒章突轉(zhuǎn)，既在意料之外又符合情理。
  D.結(jié)尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，既呼應(yīng)為產(chǎn)婦接生的情節(jié)，又留有余韻，耐人尋味。
  （3）遲子建說“逝川上的那種會(huì)流淚的淚魚，當(dāng)然是我的創(chuàng)造”，這個(gè)被創(chuàng)造的淚魚與吉喜有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）小說在敘事時(shí)，不止一次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。
  組卷：23引用：11難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        研究大樹對(duì)研究區(qū)域的生物群落演化以及生態(tài)適應(yīng)有著不可估量的價(jià)值，還可以幫我們解決一個(gè)科學(xué)謎題——如何把水分和礦物質(zhì) 營(yíng)養(yǎng)從樹根里面，送到高高在上的枝頭呢？
        比如說，科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)的不丹松，高度為76.8米，換算成居民樓，大概相當(dāng)于25層樓的高度，如果沒有水泵提供壓力，我們根本無法在如此高度享受自來水服務(wù)。那么沒有水泵的大樹①______？
        最初，人們認(rèn)為，②______。所謂毛細(xì)作用，就是水會(huì)順著很細(xì)很細(xì)的管道向上“爬”，這些管道越細(xì)，爬升的高度就越高。但經(jīng)過計(jì)算發(fā)現(xiàn)，以大樹輸送管道（維管束）的尺寸所產(chǎn)生的毛細(xì)作用，根本無法把水分送到幾十米高的地方。
        實(shí)際上，大樹還真的有個(gè)“水泵”——枝干頂端的葉子。葉子不停地向空氣中釋放水汽，樹干維管束的水分就會(huì)來補(bǔ)充，通過這樣的傳遞，③______。因?yàn)楦趄v作用有關(guān)，這種特別的提升力就被稱為蒸騰拉力。不過，這個(gè)供水系統(tǒng)究竟是如何常年運(yùn)轉(zhuǎn)的，為什么會(huì)產(chǎn)生如此巨大的拉力，到目前還是個(gè)謎。這次發(fā)現(xiàn)的刷新紀(jì)錄的樹，對(duì)于我們研究植物的生理，特別是水分和營(yíng)養(yǎng)的運(yùn)輸?shù)纳?，具有重要的價(jià)值和意義。
  （1）下列各句中的引號(hào)，與畫線句中“水泵”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.在千山萬水的隨心所欲里，“交情”似乎張口就來，“友誼”好像信手拈來。
  B.再孤獨(dú)的內(nèi)心，也不歡迎指手畫腳的“友情司令”；再熱絡(luò)的態(tài)度，也不必充當(dāng)無微不至的“友情保姆”。
  C.其中“龍娃子”讓廣大網(wǎng)友直呼心疼——累了困了，往頭上澆一瓶水；中暑嘔吐，又上摩托一溜煙騎走。
  D.“上得了國(guó)際舞臺(tái)，人得了百姓生活?！倍瑠W場(chǎng)館的賽后運(yùn)營(yíng)業(yè)態(tài)更為豐富，為可持續(xù)發(fā)展探索出更多新路徑。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬀€序號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
  組卷：4引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。
        魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。”不難看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。
        同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。
        要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：185引用：59難度：0.1

  解析