2022-2023學(xué)年山東省日照市高三（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（―）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中華民族共同體就其文化本質(zhì)而言，即是以“共同體”為依托對(duì)中華民族所進(jìn)行的持續(xù)文化塑造，反映了中華民族對(duì)共同體生存價(jià)值自覺，表達(dá)了對(duì)中華民族總體性文化力的價(jià)值訴求。
  “共同體”體現(xiàn)了人類社會(huì)的共在生存智慧，回應(yīng)了人類對(duì)“我們?nèi)绾文茉谝黄稹钡慕K極追問。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，人類形成了各式各樣的共同體。從共同體的連接紐帶來(lái)看，有血緣共同體、地緣共同體等；從共同體的聚合范圍來(lái)看，則有家族共同體、民族共同體乃至人類命運(yùn)共同體等。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，全球化超越了民族地域界限，壓縮了時(shí)間和空間，使得人才、技術(shù)、資本和商品在全球范圍內(nèi)自由流通。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化信條催生了“私人化浪潮”，它帶來(lái)了選擇的自由、支配的樂趣、嘗試各種生活方式的機(jī)會(huì)以及自我價(jià)值的認(rèn)同，甚至在不同主體的矛盾沖突中導(dǎo)致既有共同體的破壞乃瓦解，“我們?nèi)绾文茉谝黄稹背衫渚o迻的時(shí)代課題。
        人類社會(huì)始終致力于對(duì)共同體價(jià)值的理論吁求和實(shí)踐探尋。古希臘亞里士多德的城邦政治學(xué)就曾率先發(fā)出了對(duì)“共同體”的價(jià)值追問：我們需要何種城邦共同體以實(shí)現(xiàn)正義、民主和公共善？德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕龍斯認(rèn)為“共同體是持久的和真正的共同生活，社會(huì)只不過(guò)是一種暫時(shí)的和表面的共同生活”。馬克思哲學(xué)在反思個(gè)體與共同體的關(guān)系問題時(shí)，努力探尋個(gè)體與共同體之間應(yīng)然的價(jià)值張力，旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)人的社會(huì)性存在方式的積極確證，即“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。
        基于馬克思哲學(xué)的共同體精神和人類歷史對(duì)共同體的價(jià)值求索，我們認(rèn)為共同體是人克服個(gè)體局限，去追求共生、共在和共同創(chuàng)造的價(jià)值生存方式，是人的社會(huì)生存方式的本 質(zhì)性確證和價(jià)值性升華。如果從共同體連接紐帶的價(jià)值序列來(lái)審視，則呈現(xiàn)出了“血緣—地緣—文緣”依次遞進(jìn)的模式。血緣共同體訴諸人的物質(zhì)性存在，依憑人的生理特質(zhì)紐帶，揭示出人因血緣關(guān)系而發(fā)生的生命聯(lián)系；地緣共同體訴諸人的社會(huì)性存在，依憑人的生活地域紐帶，揭示出人因共同生活場(chǎng)域而發(fā)生的社會(huì)聯(lián)系；文化共同體訴諸人的文化存在，依憑人的共同精神紐帶，揭示出人因共同的歷史文化記憶、風(fēng)俗傳統(tǒng)、生活方式而發(fā)生的文化聯(lián)系。只要人與人之間形成了共同的精祌文化依賴關(guān)系，共同體的聚合就意味著生活于其中的不同個(gè)體的精神豐盈、價(jià)值富足與文化認(rèn)同，共同體的解休就意味著生活于其中的不同個(gè)體的價(jià)值失落、道德貧瘠與文化歸屬缺失，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)文明的解體。
        民族共同體就是沿著“血緣一地緣一文緣”的遞進(jìn)模式而構(gòu)建起來(lái)的。民族共同體發(fā)端于共同的血緣紐帶，在共同生活的地緣聯(lián)系中形成了彼此承認(rèn)的語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣與利益聯(lián)系，進(jìn)而在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成了共同的歷史傳統(tǒng)與文化記憶，塑造著全體成員的文化生命，成為一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的文化標(biāo)識(shí)。
        中華民族共同體是一個(gè)具有普遍性與特殊性雙重特征的民族共同體。中國(guó)的民族國(guó)家依憑的不是國(guó)家的政治強(qiáng)力，而是中華民族各成員對(duì)中華文化的深度認(rèn)同。“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，文化認(rèn)同始終是聚合中華民族的核心紐帶。正如費(fèi)孝通先生的經(jīng)典論斷：“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體則是幾千年的歷史過(guò)程所形成的?！泵褡逦Ｍ鲫P(guān)頭最能催發(fā)深刻的民族自覺意識(shí)，近代以來(lái)刻骨銘心的民族記憶也成為中華民族共同體塑造的歷史依據(jù)。
        中華民族共同體是以“共同體”名義對(duì)中華民族進(jìn)行的文化塑造，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在對(duì)中華民族歷史文化積累的深入研判、對(duì)近代中華民族亡國(guó)滅種的深刻反思、對(duì)新時(shí)代中華民族走向偉大復(fù)興宏偉愿景的深邃洞察中所得出的重大民族構(gòu)建方略。構(gòu)建中華民族共同體的意義在于以共同的歷史記憶喚醒各民族共同的文化生命，激發(fā)中華兒女對(duì)民族身份的認(rèn)同，凝聚中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神合力。
  （摘編自鄒廣文《論中華民族共同體的文化敘棗結(jié)構(gòu)》）材料二：
        中華民族共同體與中華民族二者在內(nèi)涵方面具有很大程度的重合性，有學(xué)者認(rèn)為這兩個(gè)概念沒有本質(zhì)的區(qū)別，可以互用，其實(shí)不然。中華民族與中華民族共同體都其有國(guó)家意涵，是國(guó)家建設(shè)的主體，承載著中華民族偉大復(fù)興的重任，在這方面二者具有高度的重合性。事實(shí)上，中華民族是一個(gè)帶有描述敘事色彩的概念，為表達(dá)豐富的意涵，常常在其后加上尾級(jí)。比如，“中華民族”后加上“精神”“文化”等詞語(yǔ)，所形成的新概念就表達(dá)了與“中華民族”不同的意涵。就“中華民族共同體”概念結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，“共同體”是中心概念，“中華民族”從范圍、內(nèi)容和屬性方面限制中心概念“共同體”。從概念內(nèi)涵角度講，“中華民族”本身就是民族共同體，為什么后面還要加上“共同體”概念呢？事實(shí)上，這絕不是語(yǔ)意重復(fù)?！爸腥A民族”后加“共同體”所構(gòu)成的新概念，雖然與“中華民族”內(nèi)涵近似，但更強(qiáng)調(diào)中華民族的共同體含義。中華民族共同體“彰顯了構(gòu)成中華民族的中國(guó)各民族不是機(jī)械共同體，而是有機(jī)統(tǒng)一的整體”。從邏輯結(jié)構(gòu)上講，中華民族共同體是 對(duì)中華民族的發(fā)展和深化，以更為宏觀的共同體來(lái)理解中華民族，凸顯中華民族是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體和親緣體。從概念功能上講，中華民族共同體豐富了中華民族的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)，有助于消解有關(guān)于中華民族的諸種論爭(zhēng)。在民族復(fù)興的新時(shí)代背景下，筑牢中華民族共同體意識(shí)有利于提升中華民族的凝聚力。
  （摘編自孔亭、毛大龍《論中華民族共同體的基本內(nèi)涵》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益最大化信條將會(huì)在不同主體的矛盾沖突中破壞乃至瓦解既有共同體。
  B.滕尼斯認(rèn)為“共同體”與“社會(huì)”截然相反，前者是持久的和真正的共同生活，而后者只是暫時(shí)的、表面的。
  C.人類社會(huì)的共同體種類眾多、形式各異，沿著從血緣共同體到地緣共同體再到文化共同體的遞進(jìn)模式發(fā)展。
  D.“中華民族”和“中華民族共同體”兩個(gè)概念之間有部分重疊，但是不完全重合，屬于邏輯學(xué)上的交叉關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料一闡釋了中華民族共同體的文化本質(zhì)，點(diǎn)明其構(gòu)建意義，材料二則重在論述中華民族共同體的基本內(nèi)涵。
  B.根據(jù)馬克思哲學(xué)的共同體精神，個(gè)體如果離開共同體，將失去全面發(fā)展其才能的手段，也就失去了個(gè)人自由。
  C.如果以共同的精神文化為紐帶的共同體解體，生活在其中的個(gè)體就會(huì)價(jià)值失落、道德貧瘠，缺乏文化歸屬感。
  D.在新時(shí)代背景下提出“中華民族共同體”這一概念，是為了消解關(guān)于中華民族的種論爭(zhēng)，提升民族凝聚力。
  （3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.“精神共同體在同從前的各種共同體的結(jié)合中，可以被理解為真正的人的和最高形式的共同體?！?br />B.“個(gè)人責(zé)任的行使必須納入社會(huì)責(zé)任的框架，因?yàn)槲覀兊男袨橹挥性诩骖櫸覀兣c他人的關(guān)系時(shí)才可取得最顯著的效果。”
  C.“地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)?！?br />D.“在中華民族的統(tǒng)一體中存在著多層次的多元格局。各個(gè)層次的多元關(guān)系又存在著分分合合的動(dòng)態(tài)和分而未裂、融而未合的多種情狀。”
  （4）材料一第四段在論證結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華民族共同體意識(shí)的重要精神力量，請(qǐng)分析下列文字蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)。
        大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，於、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
  （《禮記》）
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  講師之聲
  張放      分配來(lái)指導(dǎo)我進(jìn)修的教師是個(gè)四十歲左右的講師，姓周，據(jù)系主任介紹擅長(zhǎng)魯迅研究。
        周講師身材高瘦硬朗但微顯佝僂，從貼了塊膠布的眼鏡框里射出來(lái)的目光，溫和而又迂執(zhí)地盯著我，盯得我真有點(diǎn)尷尬。我向默視著我的講師說(shuō)“周老師，今后請(qǐng)您多指教，我水平很差，人也還幼稚……”
        說(shuō)完話我精神上做好了接受周講師溫言細(xì)語(yǔ)的準(zhǔn)備，不料他一開口，卻幾乎嚇了我一跳，因?yàn)樗脕?lái)和我作對(duì)面交談的聲音足足可以在幾百人的集會(huì)上做講演用：“哪里，哪里，互相學(xué)習(xí)！嘿嘿……水平差和幼稚都是不要緊的！魯迅先生說(shuō)過(guò)，只要成長(zhǎng)起來(lái)就好！嘿嘿！”
        周講師的異常宏亮的聲音和爽朗的態(tài)度，給了我一個(gè)好印象，我不由得和他多談了一會(huì)兒。分手后我剛走了一節(jié)路，又猛聽到他宏亮的聲音在背后響。我以為他在叫我，忙轉(zhuǎn)身，卻見他在和另一個(gè)人打招呼，用的是同樣大的音量：“你好！昨天下綿雨！我關(guān)節(jié)一直痛！……”他說(shuō)話聲音極大卻很少用力比手勢(shì)，相反，全身挺立，兩手垂放腿邊，活像一個(gè)儀仗隊(duì)的軍官在向外國(guó)元首報(bào)告。我心中不禁好笑，覺得擺閑話大可不必用那么大的音量，莫非他耳朵有點(diǎn)背？但這個(gè)想法立刻就被否定了，因?yàn)閯偛盼揖兄?jǐn)?shù)男÷曊f(shuō)話，他都能聽見，分明是耳聰目慧的嘛。
        這以后不久，一天，我打了兩瓶開水正走在林蔭道上，背后突然傳來(lái)一聲斷喝：“xx！”我猛吃一驚，差點(diǎn)將左右手中兩只水瓶頃刻報(bào)銷。我扭過(guò)頭去，見是周講師，貼膠布的眼鏡閃著光，雖是仲秋，兩個(gè)耳朵上都已各戴著一個(gè)防凍的黑色耳套。他走近來(lái)，十分高興地說(shuō)：“好！好！你的論文我看過(guò)了！進(jìn)步很大！把魯迅前期后期思想作對(duì)比！的確看得出是從進(jìn)化論到唯物論的飛躍！你把《野草》看作徘徊期很合適！但對(duì)藝術(shù)特點(diǎn)的分析，還不夠大膽！……”
        他的教誨本是很真誠(chéng)很中肯的，但由于他聲音出奇地大，旁人都驚詫地望著我們。女學(xué)生們的眼光中還似乎帶著憐憫的成分。這使我十分尷尬，好像我不是做了篇有關(guān)魯迅的論文，而是偷了件魯迅的什么東西似的。我慌忙仰起頭對(duì)他說(shuō)：“周老師，老師，您這會(huì)兒忙，我待會(huì)兒到教研室找您請(qǐng)教。”說(shuō)罷便逃竄似地走開去。
  以后再打開水，我總要盡量繞開這條和周講師住宅靠近的林蔭道，以免再給人留下他當(dāng)眾訓(xùn)斥我的錯(cuò)誤印象。從那以后，我就只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見他在宿舍門口喊他獨(dú)生兒子，“周——航遠(yuǎn)——”，那聲音剛健嘹遠(yuǎn)，分外響亮，我一聽見就覺得好笑。
        但我不久就終于明白周講師嗓門特大的緣由了。
        一天晚飯后，我應(yīng)約到他家去討論論文。他的家安在一幢教堂式的老房子中，這幢樓，目前教職工、學(xué)生混合使用。周講師家占著樓底潮濕的大約十四五平方。他用儀仗隊(duì)的姿式和宏亮的聲音熱情迎我進(jìn)屋，坐到一張堆滿書本的木桌邊，便開始討論論文。我立即便感到此地說(shuō)話、聽話都很費(fèi)勁，因?yàn)橹v師家對(duì)門的鄰居，正用四喇叭落地式收錄機(jī)的最大音量播放電影，而樓上聲音像是一群年輕人在比賽彈跳，使樓板隨時(shí)都好像有塌下來(lái)的趨勢(shì)。
        周講師見我環(huán)顧周圍，便笑著努力用壓倒所有雜音的高聲解釋說(shuō)：“這兒鬧是不是？嘿嘿！習(xí)慣了就無(wú)所謂了！”說(shuō)到這兒，他用手摸摸黑耳套，我方才明白他不到冬天就戴耳套的原委，頓時(shí)感到欲笑不能。他說(shuō)：“對(duì)門住的電工一家，他業(yè)余承包修理收錄機(jī)，隨時(shí)都響。樓上是學(xué)生娛樂室，白天晚上都熱鬧得很！嘿嘿！”
        話音剛落，突然一雙利爪閃電一般從周講師身后猛撲上來(lái)，吊住了他瘦長(zhǎng)的脖子。周一個(gè)趔趄，差點(diǎn)沒連人帶凳一同滾翻在地。我定睛看時(shí)，見是講師那約六歲的寶貝兒子，抱著一只大貓，從遠(yuǎn)方一個(gè)虎跳而來(lái)。這兒子模樣除了沒有一副眼鏡外，完完全全是周講師的縮影，只是多一層淘氣神情。據(jù)說(shuō)周講師致力學(xué)業(yè)，耽誤了青春，七八年前才由組織幫助解決了個(gè)人問題，膝下只有這一個(gè)寶貝。在周講師并不真正動(dòng)怒和他愛人真正動(dòng)怒的聯(lián)合呵斥下，寶貝兒子被母親拖走了。但沒一會(huì)兒就聽見門外喧嚷之聲大作，原來(lái)是講師兒子出去后和對(duì)門電工兒子打醉拳打痛了，雙方都用最大哭聲表示委屈。于是在兩家大人的齊聲勸慰中，好不容易才使沖突暫得解決。我們松口氣，才又繼續(xù)談?wù)撐摹?br />      然而，突然之間，剛鎮(zhèn)靜下來(lái)集中注意力的我，又被窗外一陣如同迎面馳來(lái)的列車的汽笛聲嚇了一跳，禁不住一個(gè)虎跳站了起來(lái)。周講師忙安慰我：“不怕得！不怕得！窗外是學(xué)校煤氣鍋爐房！白天晚上都要放氣！”我松了口氣，不禁開口詢問周講師咋不另搬個(gè)安靜住處，便于工作。他叫我放大點(diǎn)聲音重復(fù)了一遍問話，臉上竟帶了點(diǎn)少女似的羞慚，低眼說(shuō)道：“沒得銀子！沒得銀子！嘿嘿，學(xué)校規(guī)定，娃兒得有十五歲才能分講師級(jí)的正規(guī)住宅，我沒資格，暫時(shí)就在這兒住著，等以后我航遠(yuǎn)滿十五歲了，再搬也不遲！嘿嘿嘿！”
        沒等鍋爐放第二道氣和講師兒子第二次襲擊，我便告辭出來(lái)，手里捏著周講師贈(zèng)送的一本專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》，心中默想著這個(gè)寫書教書的魯迅的同姓家門在“圍攻”的喧囂聲中的境遇，真是笑意和敬意同時(shí)升起。
        不料回到學(xué)生新樓寢室里，我一開口說(shuō)話，竟將同室的進(jìn)修生小吳嚇了一跳，站起來(lái)疑懼地望著我，說(shuō)：“你……今晚喉嚨安了擴(kuò)音器怎么的？這么大聲武氣?！?br />      我一愣，立刻就明白過(guò)來(lái)，拍著后腦笑道：“哎呀，簡(jiǎn)直不覺得，剛才在周講師家就是這么大的聲音說(shuō)話！哦，怪不得講師他……”
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第二段對(duì)周講師的外貌描寫用筆簡(jiǎn)潔，形神兼?zhèn)?，“貼了膠布的眼鏡框”這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出他樸素、節(jié)儉的品格。
  B.“嘿嘿”的笑是周講師說(shuō)話時(shí)的突出特征，小說(shuō)運(yùn)用反復(fù)手法進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，充分表現(xiàn)了周講師活潑愛笑的性格特點(diǎn)。
  C.小說(shuō)在寫完“終于明白周講師嗓門特大的緣由了”后，以鄰居喧鬧、孩子吵嚷、鍋爐放氣等情節(jié)，慢慢揭示緣由。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言富有特色，既有融入方言和口語(yǔ)的活潑淳樸，又有運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法的形象生動(dòng)，饒有趣味。
  （2）關(guān)于文中“我”去周講師家所見所聞的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.周講師對(duì)學(xué)生的熱情迎接和滿桌的書，與他居處狹窄潮濕的環(huán)境形成鮮明對(duì)比，凸顯了令人敬重的知識(shí)分子形象。
  B.摸摸黑耳套的動(dòng)作讓“我”恍然大悟，這個(gè)細(xì)節(jié)遙相呼應(yīng)上文對(duì)他仲秋時(shí)節(jié)便戴黑耳套的描寫，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.對(duì)周請(qǐng)師的兒子種種淘氣言行的細(xì)致描寫，烘托出周講師家庭環(huán)境的嘈雜，也從側(cè)面體現(xiàn)出周講師對(duì)兒子的寵愛。
  D.面對(duì)“我”為什么不搬家的詢問，周講師“臉上竟帶了點(diǎn)少女似的羞慚”，通過(guò)神態(tài)描寫傳達(dá)出微妙的心理變化。
  （3）小說(shuō)安排周講師贈(zèng)送“我”專著《魯迅在圍攻的喧囂聲中》這個(gè)情節(jié)有何用意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />（4）小說(shuō)在設(shè)置懸念方面別出心裁，進(jìn)行了層層渲染，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：19引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人類很早就通過(guò)選種育種來(lái)提高水稻利用價(jià)值。
        稻米如花，（甲）好的水稻選出來(lái)，也要人夸顏色好，也要清氣滿乾坤。西漢《氾勝之書》記載了古代的穗選技術(shù)：“取禾種，擇高大者，斬一節(jié)下，把懸高燥處，苗則不敗?！狈补龋墒煊性缤?，苗稈有高下，收實(shí)有多少，質(zhì)性有強(qiáng)弱，米味有美惡，粒實(shí)有息耗。
        早熟者苗短而息，①        。（乙）選種重點(diǎn)就是“好色”：一是要谷粒色澤金黃、青稈黃熟，二是要柱頭外露、以誘惑別的花粉?，F(xiàn)代的選種，（丙）初選時(shí)也要細(xì)長(zhǎng)粒，要長(zhǎng)穗子，要有色彩。（?。?bdo class="mathjye-underline">經(jīng)過(guò)一株一株的撥弄和掂量，才能獲得好的產(chǎn)量與品質(zhì)。
        現(xiàn)代的水稻育種，②        ，比如雜交育種，誘變技術(shù)，基因育種等等。總的來(lái)說(shuō)，育種的第一步是發(fā)生變化，第二步是選擇希望。比如誘變技術(shù)，是以人為的措施誘導(dǎo)植物遺傳基因產(chǎn)生變異，然后在產(chǎn)生變異的植株中按照需要選育出新的優(yōu)良品種。③        ?，F(xiàn)在作物的種子也能去外太空走一圈，感受宇宙射線和微重力，也就會(huì)產(chǎn)生一些誘發(fā)變化。
  （1）關(guān)于文中畫橫線的句子，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲處化用詩(shī)句，融前人意境，又契合文意。
  B.乙處“好色”一詞，貶詞褒用，妙趣橫生。
  C.丙處標(biāo)點(diǎn)誤用，應(yīng)將兩個(gè)逗號(hào)都改為頓號(hào)。
  D.丁處“撥弄”和“掂量”的位置不能互換。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：15引用：9難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有人認(rèn)為，你是誰(shuí)不重要，重要的是和誰(shuí)在一起；有人認(rèn)為，和誰(shuí)在一起無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵在你自己。
        對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析