2022-2023學(xué)年江西省贛州市厚德外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、豐城中學(xué)高三（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有廣義與狹義之分。狹義指農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，具有豐富的生物多樣性，可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。廣義則包括三個(gè)主要方面：一是物質(zhì)形態(tài)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如一些有悠久歷史傳統(tǒng)和地方特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以及一些鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)特色民宿、傳統(tǒng)特色飲食等；二是制度層面的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如與農(nóng)耕生產(chǎn)方式相伴生的一些制度設(shè)計(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣等；三是精神層面的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，指在農(nóng)耕生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上所形成的特有的價(jià)值觀和人文精神氣質(zhì)等。
        加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是確保國(guó)家糧食安全的需要。糧食安全不僅包括數(shù)量安全，還包括質(zhì)量安全。確保質(zhì)量安全，需要尊重農(nóng)業(yè)的自然循環(huán)規(guī)律，挖掘保護(hù)好重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，多吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)秀成分，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
        加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。幾千年形成的一些優(yōu)秀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，體現(xiàn)了人類(lèi)保護(hù)環(huán)境的大智慧，為現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)環(huán)境提供了可資借鑒的成功范例。如有千年歷史傳統(tǒng)的浙江青田稻魚(yú)共生農(nóng)業(yè)模式、成型已有2000多年歷史的湖南新化紫鵲界梯田等，在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。甘肅迭部扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)，則通過(guò)發(fā)展農(nóng)耕、林業(yè)、牧業(yè)三者有機(jī)循環(huán)生產(chǎn)方式，有效保持了生物多樣性，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。
        加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是涵養(yǎng)文化自信的需要。農(nóng)耕文化承載著華夏文明生生不息代代相傳的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧、精神追求、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，積極挖掘保護(hù)并傳承弘揚(yáng)好傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，是提升一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。
        中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)最早的起源中心之一，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，有豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源。幾千年來(lái)，我國(guó)各地農(nóng)民因時(shí)制宜、因地制宜、因物制宜，發(fā)展出眾多行之有效的可持續(xù)農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)了人與自然的雙贏。在作物和農(nóng)產(chǎn)品方面，中國(guó)古代農(nóng)業(yè)對(duì)世界的貢獻(xiàn)也是巨大的。世界上1200多種作物中，中國(guó)就有600余種，其中約300種起源于中國(guó)。在農(nóng)學(xué)方面，中國(guó)古代農(nóng)學(xué)自成體系并長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。立足新時(shí)代，推動(dòng)建設(shè)文明新形態(tài)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要我們持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，進(jìn)一步挖掘其各方面的傳承利用價(jià)值。
        在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，應(yīng)賦予農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程中，要汲取傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)秀因素。尤其是相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，人類(lèi)與自然長(zhǎng)期博弈中形成的獨(dú)具特色的人與自然和諧發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活模式，是這些地區(qū)珍貴的農(nóng)業(yè)文化資源優(yōu)勢(shì)和傳家寶。用好這些寶貴資源，拓展農(nóng)業(yè)多功能，是促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的有效途徑。
        在鄉(xiāng)村建設(shè)上，要根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式特點(diǎn)，建設(shè)農(nóng)村生活方式，保留青山綠水，留住鄉(xiāng)愁，守好這些瑰寶。在鄉(xiāng)村治理方面，要注意積極挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀合理因素，融入現(xiàn)代治理體系。尤其注意挖掘古代農(nóng)業(yè)社會(huì)德治中好的做法，推動(dòng)鄉(xiāng)村形成自治、法治、德治有機(jī)結(jié)合的善治體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。
        借助重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，世界各國(guó)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)耕文化和農(nóng)耕文明的交流互動(dòng)。要向世界講好中華農(nóng)耕文化和農(nóng)耕文明故事，也要積極吸收世界各國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中一些優(yōu)秀的成分，為國(guó)家所用。落實(shí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘保護(hù)和傳承弘揚(yáng)工作，還需建立更加完善的工作業(yè)績(jī)考核辦法，讓保護(hù)的理念和舉措真正落到實(shí)處。
  （摘編自宋圭武《共同加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)》，光明日?qǐng)?bào)，2022.7.22）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．長(zhǎng)久以來(lái)形成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及由此形成的制度、習(xí)俗等都屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
  B．確保糧食的安全，也包括尊重農(nóng)業(yè)自然循環(huán)規(guī)律，挖掘保護(hù)好重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
  C．中國(guó)有著豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)最早并且長(zhǎng)期以來(lái)處于世界的前列。
  D．持續(xù)推進(jìn)農(nóng)遺保護(hù)實(shí)踐也是推動(dòng)建設(shè)文明新形態(tài)、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的需要。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從糧食安全、生態(tài)環(huán)境、文化自信、人類(lèi)命運(yùn)共同體等角度論述農(nóng)遺保護(hù)的特點(diǎn)。
  B．文中青田稻魚(yú)共生模式和新化紫鵲界梯田例，論證了農(nóng)遺保護(hù)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。
  C．文章從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)含義談起，層層深入地論述了為什么要進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
  D．為使農(nóng)遺保護(hù)落到實(shí)處，文章在最后三段提出了新時(shí)代農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．漾濞核桃作物復(fù)合系統(tǒng)是傳統(tǒng)的核桃與各種農(nóng)作物間套作復(fù)合栽培獨(dú)特的農(nóng)耕模式。
  B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)戶向集體經(jīng)濟(jì)組織承包并經(jīng)營(yíng)土地等形成的生產(chǎn)模式。
  C．江蘇吳江不斷挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)蠶桑文化，創(chuàng)新推出符合時(shí)代需求的蠶絲產(chǎn)品。
  D．棗莊古棗林位于山亭區(qū)店子鎮(zhèn)8萬(wàn)畝長(zhǎng)紅棗園內(nèi)，是山東現(xiàn)存保存最完整的古棗林。
  組卷：14引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        元宇宙概念最早出現(xiàn)在1992年美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森的科幻小說(shuō)《雪崩》中。小說(shuō)描繪了一個(gè)平行于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬數(shù)字世界——“元界”?，F(xiàn)實(shí)世界中的人在“元界”中都有一個(gè)虛擬分身，人們通過(guò)控制這個(gè)虛擬分身來(lái)相互競(jìng)爭(zhēng)以提高自己的地位。
        事實(shí)上，當(dāng)前科技界對(duì)元宇宙并無(wú)一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威定義。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授沈陽(yáng)認(rèn)為，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)，它基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，以及數(shù)字李生技術(shù)生成現(xiàn)實(shí)世界的鏡像，通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社交系統(tǒng)、身份系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和編輯。
        胡聞?wù)J為，元宇宙概念在今年大熱不是偶然，經(jīng)過(guò)多年醞釀，虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)、5G通訊、可穿戴設(shè)備等底層技術(shù)的應(yīng)用日漸成熟，這些技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用使打造元宇宙成為可能。
        中國(guó)社會(huì)科學(xué)院數(shù)量經(jīng)濟(jì)與技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究所副研究員左鵬飛認(rèn)為，元宇宙熱背后有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因-移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)紅利已經(jīng)到頂并開(kāi)始消退，元宇宙作為虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界融合的載體，蘊(yùn)含著社交、內(nèi)容、游戲、辦公等場(chǎng)景變革的巨大機(jī)遇，傳統(tǒng)數(shù)字科技企業(yè)和新興初創(chuàng)企業(yè)都想抓住未來(lái)賽道機(jī)遇。
        清華大學(xué)新媒體研究中心近期發(fā)布的《2020～2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》認(rèn)為，2020年是人類(lèi)社會(huì)虛擬化的臨界點(diǎn)，為2021年成為元宇宙元年做了鋪墊。一方面疫情加速了社會(huì)虛擬化，在新冠肺炎疫情防控措施下，全社會(huì)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)大幅增長(zhǎng)，“宅經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展：另一方面，線上生活由原先短時(shí)期的例外狀態(tài)成為常態(tài)，由現(xiàn)實(shí)世界的補(bǔ)充變成了與現(xiàn)實(shí)世界的平行世界，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活開(kāi)始大規(guī)模向虛擬世界遷移，人類(lèi)成為現(xiàn)實(shí)與數(shù)字的“兩棲物種”。
        雖然前景誘人，但多數(shù)受訪人士認(rèn)為，當(dāng)前元宇宙產(chǎn)業(yè)整體上還處于早期階段，從算力條件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等現(xiàn)狀來(lái)看，產(chǎn)業(yè)還需要10～20年的發(fā)展時(shí)間。
  （摘編自新華社《元宇宙到底是個(gè)啥，離我們還有多遠(yuǎn)？》）      材料二：
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)整合并推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)虛擬世界和真實(shí)世界的深度融合。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、VR、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）等新技術(shù)，始終處于“各自為政”狀態(tài)，難以發(fā)揮集成作用。元宇宙不僅要給用戶提供更真實(shí)的體驗(yàn)，還要整合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)成果，構(gòu)建一個(gè)平行的全息數(shù)字世界，實(shí)現(xiàn)實(shí)體世界與虛擬世界的深度聯(lián)通。要想成功構(gòu)筑這樣一個(gè)復(fù)雜的虛擬世界，需要包括交互技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)及運(yùn)算技術(shù)和電子游戲技術(shù)在內(nèi)的六大支撐技術(shù)。
        因此，元宇宙概念的火爆，建立在人們對(duì)技術(shù)迭代的高度自信之上。盡管目前很多技術(shù)并不成熟，甚至距離元宇宙的構(gòu)想還有一段距離，但僅從2021年元宇宙引發(fā)的市場(chǎng)關(guān)注及資本追逐來(lái)看，新技術(shù)的整合應(yīng)用將很快得到推進(jìn)，應(yīng)用場(chǎng)景和用戶體驗(yàn)也將進(jìn)一步豐富和提升。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)改變?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)世界的方式方法，并引發(fā)生活方式的深度改變。如果說(shuō)元宇宙點(diǎn)燃科技圈的熱情是因?yàn)榧夹g(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的力量，那么，元宇宙成功“出圈”引發(fā)全社會(huì)的關(guān)注，就是源自元宇宙所描繪的場(chǎng)景一旦實(shí)現(xiàn)，將改變每個(gè)人的生活。
        過(guò)去，無(wú)論是傳統(tǒng)紙媒，還是互聯(lián)網(wǎng)新媒體，人們獲得信息的方式部是平面的，然而，元宇宙會(huì)讓人真的“身臨其境”，通過(guò)立體多維的方式重新認(rèn)識(shí)和看待世界。網(wǎng)絡(luò)世界的海量信息以更直觀的方式進(jìn)入主觀世界，
        人的意識(shí)得以極大拓展；與此同時(shí)，虛擬人也在形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接，并將自身在虛擬空間獲得的思維和情感體驗(yàn)反饋到現(xiàn)實(shí)世界?，F(xiàn)實(shí)與虛擬的實(shí)時(shí)交互，必將引起傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)體系的突破與重構(gòu)，也將推動(dòng)自然科學(xué)研究范式的改變，如信息科學(xué)、量子科學(xué)、數(shù)學(xué)和生命科學(xué)的交互融合。
        元宇宙的出現(xiàn)，將會(huì)引發(fā)對(duì)虛擬世界運(yùn)行規(guī)則的深度探討。在元宇宙形成和發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的生命概念、時(shí)空概念、能量概念、族群概念、經(jīng)濟(jì)概念都可能被改變，甚至被顛覆。
        首先，元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主決定的現(xiàn)狀，可能帶來(lái)文化侵襲和價(jià)值錯(cuò)位。當(dāng)更多人進(jìn)入元宇宙之后，價(jià)值取向、制度選擇和秩序?qū)蛹?jí)等文明規(guī)則該如何設(shè)計(jì)？虛擬世界中如何實(shí)現(xiàn)不同文化的交融？誰(shuí)來(lái)維護(hù)這些秩序和規(guī)則？
        其次，虛擬世界也存在貧富分化風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙中不存在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，“觀念經(jīng)濟(jì)”將是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本形態(tài)。處于雛形的元宇宙經(jīng)濟(jì)體系，可以移植和試驗(yàn)所有數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新成果，如合作經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)和普惠金融。但從長(zhǎng)期來(lái)看，元宇宙獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，也應(yīng)納入宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控范疇，避免平行世界出現(xiàn)另類(lèi)的兩極分化。
        此外，現(xiàn)實(shí)世界存在的壟斷主義、霸權(quán)主義和種族沖突是否會(huì)滲入元宇宙等都是問(wèn)題。這也提醒人們，依靠數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)億人通過(guò)游戲娛樂(lè)、內(nèi)容創(chuàng)造、人際互動(dòng)等方式共同創(chuàng)造的元宇宙，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （摘編自王明姬《冷靜面對(duì)“元宇宙”熱潮》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.美國(guó)作家尼爾?斯蒂芬森首先提出元宇宙的概念，在他的小說(shuō)《雪崩》中，現(xiàn)實(shí)世界的人在“元界”中都可以控制一個(gè)虛擬分身。
  B.沈陽(yáng)教授認(rèn)為，元宇宙基于擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步發(fā)展之后形成的虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)。
  C.雖然目前很多虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)并不成熟，但元宇宙概念依然大熱。市場(chǎng)的關(guān)注和資本的追逐，有利于豐富應(yīng)用場(chǎng)景，提升用戶體驗(yàn)。
  D.人們對(duì)元宇宙高度關(guān)注，是因?yàn)樗驅(qū)⒏淖內(nèi)藗兊纳?。元宇宙可以讓我們體多維地認(rèn)識(shí)世界，形成新的社會(huì)關(guān)系與情感連接。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.傳統(tǒng)數(shù)字科技和新興企業(yè)若能抓住元宇宙產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，或可以化解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)盛極而衰的危機(jī)，得以持續(xù)發(fā)展。
  B．清華大學(xué)新媒體研究中心認(rèn)為2021年是元宇宙元年，其依據(jù)是社會(huì)虛擬化加速，上網(wǎng)時(shí)間增長(zhǎng)，線上生活成為常態(tài)。
  C.要構(gòu)建與實(shí)體世界平行并深度聯(lián)通的虛擬世界，需要對(duì)還沒(méi)有發(fā)揮集成作用的新技術(shù)進(jìn)行整合，并推動(dòng)其不斷創(chuàng)新。
  D.元宇宙規(guī)則由社區(qū)群眾自主討論決定，這種無(wú)序的方式會(huì)使虛擬世界產(chǎn)生眾多問(wèn)題，必須建立和諧共存的運(yùn)行規(guī)則。
  （3）在對(duì)元宇宙發(fā)展的認(rèn)識(shí)上，材料一和材料二有哪些異同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  書(shū)的夢(mèng)
  孫犁      到市場(chǎng)買(mǎi)東西，也不容易。一要身強(qiáng)體壯，二要心胸寬闊。因?yàn)榉N種原因，我足不入市，已經(jīng)有很多年了。這當(dāng)然是因?yàn)橛腥藥兔Γベ?gòu)置那些生活用品。夜晚多夢(mèng)，在夢(mèng)里卻常常進(jìn)入市場(chǎng)。在喧囂擁擠的人群中，我無(wú)視一切，直奔那賣(mài)書(shū)的地方。
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，破舊的書(shū)床上好像放著幾種舊雜志或舊字帖。顧客稀少，主人態(tài)度也很和藹。但到那里定睛一看，卻往往令人失望，毫無(wú)所得。
        按照弗羅伊德的學(xué)說(shuō)，這種夢(mèng)境，實(shí)際上是幼年或青年時(shí)代，殘存在大腦皮質(zhì)上的一種印象的再現(xiàn)。
        是的，我夢(mèng)到的常常是農(nóng)村的集市景象：在小鎮(zhèn)的長(zhǎng)街上，有很多賣(mài)農(nóng)具的，賣(mài)吃食的，其中偶爾有賣(mài)舊書(shū)的攤販。或者，在雜亂放在地下的舊貨中間，有幾本舊書(shū)，它們對(duì)我最富有誘惑的力量。
        這是因?yàn)?，在童年時(shí)代，常常在集市或廟會(huì)上，去光顧那些出售小書(shū)的攤販。他們出賣(mài)各種石印的小說(shuō)、唱本。有時(shí)，在戲臺(tái)附近。
        在保定上學(xué)的時(shí)候，天華市場(chǎng)有兩家小書(shū)鋪，出賣(mài)一些新書(shū)。在大街上，有一種當(dāng)時(shí)叫做“一折八扣”的廉價(jià)書(shū)，那是新舊內(nèi)容的書(shū)都有的，印刷當(dāng)然很劣。
        有一回，在紫河套的地?cái)偵?，買(mǎi)到一部姚鼐編的《古文辭類(lèi)纂》，是商務(wù)印書(shū)館的鉛印大字本，花了一圓大洋。這在我是破天荒的慷慨之舉，又買(mǎi)了二尺花布，拿到一家裱畫(huà)鋪去做了一個(gè)書(shū)套。但保定大街上，就有商務(wù)印書(shū)館的分館，到里面買(mǎi)一部這種新書(shū)，所費(fèi)也不過(guò)如此，才知道上了當(dāng)。
        后來(lái)又在紫河套買(mǎi)了一本大字的夏曾佑撰寫(xiě)的《中國(guó)歷史教科書(shū)》（就是后來(lái)的《中國(guó)古代史》），也是商務(wù)排印的大字本，共兩冊(cè)。
        最后一次紫河套，是一九五二年。我路過(guò)保定，遠(yuǎn)千里同志陪我到“馬號(hào)”吃了一頓童年時(shí)愛(ài)吃的小館，又看了“列國(guó)”古跡，然后到紫河套。在一家收舊紙的店鋪里，遠(yuǎn)買(mǎi)了一部石印的《李太白集》。這部書(shū)，在遠(yuǎn)去世后，我在他的夫人于雁軍同志那里還看見(jiàn)過(guò)。
        中學(xué)畢業(yè)以后，我在北平流浪著。后來(lái)，在北平市政府當(dāng)了一名書(shū)記。這個(gè)書(shū)記，是當(dāng)時(shí)公務(wù)人員中最低的職位，專(zhuān)事抄寫(xiě)，是一種雇員，隨時(shí)可以解職的，每月有二十元薪金。
        在那里，我第一次見(jiàn)到了舊官場(chǎng)、舊衙門(mén)的景象。那地方倒很好，后門(mén)正好對(duì)著北平圖書(shū)館。我正在青年，富于幻想，很不習(xí)慣這種職業(yè)。我常常到圖書(shū)館去看書(shū)。到北新橋、西單商場(chǎng)、西四牌樓、宣武門(mén)外去連舊書(shū)攤。那時(shí)買(mǎi)書(shū)，是節(jié)衣縮食，所購(gòu)?fù)耆歉锩臅?shū)。我記得買(mǎi)過(guò)六期《文學(xué)月報(bào)》，五期《北斗》雜志，還有其他一些革命文藝期刊，如《奔流》《萌芽》《拓荒者》《世界文化》等。好在科里都是一些混飯吃、不讀書(shū)的人，也沒(méi)人過(guò)問(wèn)。
        我們辦公的地方，是在一個(gè)小偏院的西房。這個(gè)屋子里最高的職位，是一名辦事員，姓賀。他的辦公桌擺在靠窗的地方，而且也只有他的桌子上有塊玻璃板。我的辦公桌放在西墻的角落里，其實(shí)那只是一張破舊的板桌，根本不是辦公用的，桌子上也沒(méi)有任何文具，只堆放著一些雜物。
        很久我沒(méi)有事干，也沒(méi)人分配給我工作。同屋有位姓石的山東人，為人誠(chéng)實(shí)，他告訴我，這種情況并不好，等科長(zhǎng)來(lái)考勤，對(duì)我很不利。他比較老于官場(chǎng)，他說(shuō)，這是因?yàn)槌袩o(wú)人的緣故。我那時(shí)不知此中的利害，還是把書(shū)本擺在那里看。
        我是由志成中學(xué)的體育教師介紹到那里工作的。他是當(dāng)時(shí)北方的體育明星，娶了一位宦門(mén)小姐。他的外兄是工務(wù)局的局長(zhǎng)。所以說(shuō)，我官職雖小，“來(lái)頭”還算可以。不到一年，這位局長(zhǎng)下臺(tái)，再加上其他原因，我也就“另候任用”了。
        我被免職以后，同事們照例是在東來(lái)順吃一次火鍋。和我一同免職的，還有一位家在北平附近的人，臉上有些麻子，忘記了他的姓。他是做外勤的，他的為人和他的破舊自行車(chē)上的裝備，給人一種商人小販的印象，失業(yè)對(duì)他是沉重的打擊。走在街上，他悄悄地對(duì)我說(shuō)：
  “孫兄，你是公子哥兒吧，怎么你一點(diǎn)也不在乎呀！”
        我沒(méi)有回答。我想說(shuō)：我的精神支柱是書(shū)本，他當(dāng)然是不能領(lǐng)會(huì)的。我所以不在意，是因?yàn)檫@個(gè)職位，實(shí)在不值得留戀。另外，我只身一人，這里沒(méi)有家口，實(shí)在不行，我還可以回老家喝粥去。
        和同事們告別以后，我又一個(gè)人去逛西單商場(chǎng)的書(shū)攤?？释丫玫?，魯迅先生翻譯的《死魂靈》一書(shū)，已經(jīng)陳列在那里了。用同事們帶來(lái)的最后一次薪金，購(gòu)置了這本名著，高高興興回到公寓去了。
        第二天在清晨，扶著這本書(shū)，出西直門(mén)，路經(jīng)海淀，到離北平有五六十里路的黑龍?zhí)?，去看望在那里山村小學(xué)教書(shū)的一個(gè)朋友。他是我的同鄉(xiāng)，又是中學(xué)同學(xué)。這人為人熱情，對(duì)于比他年紀(jì)小的同鄉(xiāng)同學(xué)，情誼很深。到他那里，正是深秋時(shí)節(jié)，黃葉飄落，潭水清冷，我不斷想起曾雪芹在這一帶著書(shū)的情景。住了兩天，我又回到了北平。
        整理了一下，在北平一年所得的新書(shū)舊書(shū)，不過(guò)一柳條箱，就回到農(nóng)村，去教小學(xué)了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中引述弗羅伊德學(xué)說(shuō)中關(guān)于夢(mèng)境的解釋?zhuān)砻髯髡哒J(rèn)同這種解釋?zhuān)瑥膫?cè)面反映了書(shū)對(duì)于幼年或青年時(shí)代的“我”誘惑之大。
  B．“這部書(shū)，在遠(yuǎn)去世后，我在他的夫人于雁軍同志那里還看見(jiàn)過(guò)?！边@幾句看似閑筆，實(shí)則蘊(yùn)含了作者對(duì)友人深摯的懷念之情。
  C．“我”被免職卻一點(diǎn)也不在乎，主要是因?yàn)檫@個(gè)職位過(guò)于低微，薪金微薄，不值得留戀，加之“我”只身一人，沒(méi)有家庭負(fù)擔(dān)。
  D．這篇散文信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢卻別具匠心，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華而感情質(zhì)樸真誠(chéng)，可謂形散神聚，自然渾成，體現(xiàn)出高超的藝術(shù)境界。
  （2）開(kāi)頭一段在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）孫犁認(rèn)為，散文創(chuàng)作要“所見(jiàn)者大，而取材者微”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：16引用：5難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        變更IP地址屬地行為的治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)展源頭治理、綜合治理和生態(tài)治理。要進(jìn)一步規(guī)范普通用戶行為。我國(guó)數(shù)據(jù)安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法、刑法等法律法規(guī)都以服務(wù)提供方的行為作為重點(diǎn)規(guī)制對(duì)象。從現(xiàn)狀看，①

   

  對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間秩序的威脅主要源自非法IP代理服務(wù)提供者，但違法犯罪市場(chǎng)存在供需兩方，目前在抑制需求方面尚缺乏具有可操作性的規(guī)范。IP代理的需求群體，主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)②

   

  ；另一類(lèi)是不愿公開(kāi)IP地址屬地的網(wǎng)民，如網(wǎng)紅博主、海外代購(gòu)、明星大V等。對(duì)于前者需要加大打擊力度，對(duì)于后者宜出臺(tái)專(zhuān)門(mén)規(guī)范，引導(dǎo)其誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，防止其為商業(yè)利益而③

   

  ，進(jìn)一步壓縮IP代理服務(wù)的市場(chǎng)空間。同時(shí)，要持續(xù)引導(dǎo)各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)健全管理機(jī)制，對(duì)非法變更的違法行為作出及時(shí)處置，發(fā)揮平臺(tái)管理效能。
  （1）文中畫(huà)橫線處的“對(duì)象”的用法有何特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：17引用：5難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作。（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：
  
        材料二：
        柏林洪堡大學(xué)的校訓(xùn)是馬克思的一句話：書(shū)齋里的哲學(xué)家們一直在解釋世界，但更重要的是去動(dòng)手改變世界。
        材料三：
        楊萬(wàn)里有詩(shī)云：“閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)?！绷?xí)近平主席曾引用這句話倡導(dǎo)文藝工作者走近人民走進(jìn)生活去創(chuàng)作。
        以上材料對(duì)當(dāng)代青年的學(xué)習(xí)、生活、工作都頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析