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      農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有廣義與狹義之分。狹義指農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，具有豐富的生物多樣性，可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展。廣義則包括三個(gè)主要方面：一是物質(zhì)形態(tài)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如一些有悠久歷史傳統(tǒng)和地方特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以及一些鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)特色民宿、傳統(tǒng)特色飲食等；二是制度層面的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，如與農(nóng)耕生產(chǎn)方式相伴生的一些制度設(shè)計(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣等；三是精神層面的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，指在農(nóng)耕生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上所形成的特有的價(jià)值觀和人文精神氣質(zhì)等。
      加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是確保國家糧食安全的需要。糧食安全不僅包括數(shù)量安全，還包括質(zhì)量安全。確保質(zhì)量安全，需要尊重農(nóng)業(yè)的自然循環(huán)規(guī)律，挖掘保護(hù)好重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，多吸收傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)秀成分，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
      加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。幾千年形成的一些優(yōu)秀農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，體現(xiàn)了人類保護(hù)環(huán)境的大智慧，為現(xiàn)代社會(huì)保護(hù)環(huán)境提供了可資借鑒的成功范例。如有千年歷史傳統(tǒng)的浙江青田稻魚共生農(nóng)業(yè)模式、成型已有2000多年歷史的湖南新化紫鵲界梯田等，在發(fā)展生產(chǎn)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。甘肅迭部扎尕那農(nóng)林牧復(fù)合系統(tǒng)，則通過發(fā)展農(nóng)耕、林業(yè)、牧業(yè)三者有機(jī)循環(huán)生產(chǎn)方式，有效保持了生物多樣性，實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。
      加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是涵養(yǎng)文化自信的需要。農(nóng)耕文化承載著華夏文明生生不息代代相傳的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧、精神追求、價(jià)值取向和情感認(rèn)同，積極挖掘保護(hù)并傳承弘揚(yáng)好傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，是提升一個(gè)國家文化軟實(shí)力和競爭力的重要組成部分。
      中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源中心之一，也是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，有豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源。幾千年來，我國各地農(nóng)民因時(shí)制宜、因地制宜、因物制宜，發(fā)展出眾多行之有效的可持續(xù)農(nóng)業(yè)生態(tài)生產(chǎn)模式，實(shí)現(xiàn)了人與自然的雙贏。在作物和農(nóng)產(chǎn)品方面，中國古代農(nóng)業(yè)對(duì)世界的貢獻(xiàn)也是巨大的。世界上1200多種作物中，中國就有600余種，其中約300種起源于中國。在農(nóng)學(xué)方面，中國古代農(nóng)學(xué)自成體系并長期處于世界領(lǐng)先地位。立足新時(shí)代，推動(dòng)建設(shè)文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，需要我們持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，進(jìn)一步挖掘其各方面的傳承利用價(jià)值。
      在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，應(yīng)賦予農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)涵。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中，要汲取傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)優(yōu)秀因素。尤其是相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和一些邊遠(yuǎn)山區(qū)，人類與自然長期博弈中形成的獨(dú)具特色的人與自然和諧發(fā)展的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活模式，是這些地區(qū)珍貴的農(nóng)業(yè)文化資源優(yōu)勢(shì)和傳家寶。用好這些寶貴資源，拓展農(nóng)業(yè)多功能，是促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的有效途徑。
      在鄉(xiāng)村建設(shè)上，要根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式特點(diǎn)，建設(shè)農(nóng)村生活方式，保留青山綠水，留住鄉(xiāng)愁，守好這些瑰寶。在鄉(xiāng)村治理方面，要注意積極挖掘農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀合理因素，融入現(xiàn)代治理體系。尤其注意挖掘古代農(nóng)業(yè)社會(huì)德治中好的做法，推動(dòng)鄉(xiāng)村形成自治、法治、德治有機(jī)結(jié)合的善治體系，推動(dòng)鄉(xiāng)村形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。
      借助重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)平臺(tái)，世界各國應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)耕文化和農(nóng)耕文明的交流互動(dòng)。要向世界講好中華農(nóng)耕文化和農(nóng)耕文明故事，也要積極吸收世界各國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中一些優(yōu)秀的成分，為國家所用。落實(shí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘保護(hù)和傳承弘揚(yáng)工作，還需建立更加完善的工作業(yè)績考核辦法，讓保護(hù)的理念和舉措真正落到實(shí)處。
（摘編自宋圭武《共同加強(qiáng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)》，光明日?qǐng)?bào)，2022.7.22）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．長久以來形成的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及由此形成的制度、習(xí)俗等都屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
B．確保糧食的安全，也包括尊重農(nóng)業(yè)自然循環(huán)規(guī)律，挖掘保護(hù)好重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
C．中國有著豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展農(nóng)業(yè)最早并且長期以來處于世界的前列。
D．持續(xù)推進(jìn)農(nóng)遺保護(hù)實(shí)踐也是推動(dòng)建設(shè)文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的需要。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文章從糧食安全、生態(tài)環(huán)境、文化自信、人類命運(yùn)共同體等角度論述農(nóng)遺保護(hù)的特點(diǎn)。
B．文中青田稻魚共生模式和新化紫鵲界梯田例，論證了農(nóng)遺保護(hù)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要。
C．文章從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)含義談起，層層深入地論述了為什么要進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
D．為使農(nóng)遺保護(hù)落到實(shí)處，文章在最后三段提出了新時(shí)代農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列不屬于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)是

A

A

A．漾濞核桃作物復(fù)合系統(tǒng)是傳統(tǒng)的核桃與各種農(nóng)作物間套作復(fù)合栽培獨(dú)特的農(nóng)耕模式。
B．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)戶向集體經(jīng)濟(jì)組織承包并經(jīng)營土地等形成的生產(chǎn)模式。
C．江蘇吳江不斷挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)蠶桑文化，創(chuàng)新推出符合時(shí)代需求的蠶絲產(chǎn)品。
D．棗莊古棗林位于山亭區(qū)店子鎮(zhèn)8萬畝長紅棗園內(nèi)，是山東現(xiàn)存保存最完整的古棗林。