2022-2023學(xué)年福建省龍巖市連城一中高二（上）第二次月考語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
-
1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一 文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)實(shí)體。作為一種再創(chuàng)作的文學(xué)翻譯最重要的功能是滿足社會(huì)的美學(xué)要求，使譯文讀者能夠享受到和原文讀者相同的美學(xué)感受。這就要求譯者在翻譯過(guò)程中用本族語(yǔ)言的藝術(shù)形式，再現(xiàn)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美。
藝術(shù)形象是文學(xué)作品的基本單位，文學(xué)作品就是由眾多的藝術(shù)形象組成的形象體系。任何小說(shuō)都是以人物為中心的，一部小說(shuō)的美感也是同人物性格的塑造分不開(kāi)的。翻譯文學(xué)作品時(shí)，就要盡量把原文中人物的神態(tài)、動(dòng)作和口氣表現(xiàn)出來(lái)，以讓讀者感知人物的性格。文學(xué)作品之所以感人，使人受到啟迪，獲得美的享受，不僅是它的人物形象具體可感，更重要的是包含在人物形象中的情感。它體現(xiàn)的是作者的愛(ài)和恨，傳達(dá)了作者的作品態(tài)度。文學(xué)作品的語(yǔ)言手段不只是語(yǔ)言外內(nèi)容的中介，而且是作品的美學(xué)手段，直接或間接地屬于文學(xué)作品的美學(xué)結(jié)構(gòu)。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力，才不會(huì)影響原作美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)。拿莎劇的翻譯為例。莎劇是戲劇，同時(shí)又是詩(shī)，而且基本上是用有格律的韻文行所組成，叫做戲劇詩(shī)，現(xiàn)今又叫詩(shī)劇。在翻譯它們時(shí)就必須考慮它們的節(jié)奏聲調(diào)之美。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格，選詞造句都有自己的特色。原作者在英語(yǔ)原文中運(yùn)用的語(yǔ)言形式，是為了讓他的讀者得到一種形式上的審美享受，而我們的譯作則應(yīng)通過(guò)譯者讓中國(guó)讀者也享受到同樣或相近的審美效果。
思維方式、思維特征和思維風(fēng)格是語(yǔ)言生成的哲學(xué)機(jī)制。作為從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的翻譯，不僅僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)。我們?cè)诜g實(shí)踐中遇到的許多困難，正是由于語(yǔ)言對(duì)思維的支配作用而造成的。
思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響。如思維風(fēng)格不同，句子中心各異，會(huì)影響譯文質(zhì)量，破壞原文美感。英語(yǔ)習(xí)慣把要點(diǎn)在句首先說(shuō)，而漢語(yǔ)習(xí)慣最后點(diǎn)出話語(yǔ)的息中心。又如思維側(cè)重點(diǎn)不同，造成表達(dá)形式各異，進(jìn)而影響譯文的自然、流暢。英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合，在翻譯中如果我們忽視了這種由思維差異而造成的句式特點(diǎn)，那么我們的譯文會(huì)支離破碎，或會(huì)冗長(zhǎng)板結(jié)。如果把“Mary didn't remember her mother who died when she was two years old”譯成“瑪麗不記得她那在她兩歲時(shí)死去的母親了”，就有悖于漢語(yǔ)表達(dá)法。
（摘編自云虹《文學(xué)作品的翻譯與審美》） 材料二 杜甫被國(guó)人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。杜詩(shī)的翻譯歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外翻譯家的重視，國(guó)內(nèi)目前翻譯杜詩(shī)最多的是許淵沖先生，而海外翻譯最多的是宇文所安①，他翻譯了杜詩(shī)全集。
對(duì)二人的杜詩(shī)譯介也呈現(xiàn)兩種大相徑庭的觀點(diǎn)：一種對(duì)宇文所安翻譯杜詩(shī)全集的努力表示贊賞，認(rèn)為其翻譯能較大程度地接近杜詩(shī)的原旨；另一種則稱頌許淵沖先生翻譯的都是杜詩(shī)的經(jīng)典，譯出了杜詩(shī)的神韻。宇文所安與許淵沖的杜詩(shī)翻譯，哪一個(gè)更優(yōu)美和準(zhǔn)確，是否有高下之分？他們的杜詩(shī)譯介是否存在誤讀？
不同譯者對(duì)詩(shī)歌翻譯的韻律、節(jié)奏以及思想感情表達(dá)等方面，都遵循各自的原則。許淵沖認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，他在翻譯詩(shī)歌時(shí)，采取“三美”原則。他認(rèn)為翻譯不僅要忠實(shí)于詩(shī)歌原意，體現(xiàn)出音美和形美，更重要的是再現(xiàn)原文的意境美，比如象征意義、雙關(guān)意義等，也就是要注重“意美”。宇文所安在翻譯過(guò)程中力求流暢通順，采取直譯的方法，他說(shuō)：“多數(shù)情況下，我寧取表面笨拙的譯文，以便讓英文讀者能看出一點(diǎn)中文原文的模樣。這種相對(duì)直譯的譯文自然僵硬有余，文雅不足?！睂?shí)際上，直譯和“三美”原則并不是完全沖突的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢杂兴诤希瑥亩S富譯詩(shī)的形式。
許淵沖曾說(shuō)：“如果把作者比作父親的話，那譯者就可以比作母親，那譯詩(shī)就是父母結(jié)合的產(chǎn)兒。產(chǎn)兒不可能百分之百的像父親，也不會(huì)一點(diǎn)不留下母親的胎記。譯詩(shī)不可能百分百等于原詩(shī)，也不可能不留下作者再創(chuàng)造的痕跡?！迸c許淵沖不同，宇文所安以內(nèi)容優(yōu)先，希望能呈現(xiàn)杜詩(shī)多樣的風(fēng)格：“作為譯者，我確信這些作品的“中國(guó)性”會(huì)得以顯現(xiàn)：我的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)譜系差異的語(yǔ)言風(fēng)格”。
作為中國(guó)翻譯家，許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意美的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美，并沒(méi)有很好地表達(dá)出具體詞句的原意。相比之下，宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色。
翻譯并不是一項(xiàng)僅涉及語(yǔ)言能力再現(xiàn)的活動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)不同文化交流的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐性活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者總會(huì)按照自己的文化傳統(tǒng)、思維方式去解讀另一種文化，其過(guò)程必然伴隨著某種程度的文化過(guò)濾?！坝捎诮邮苤黧w不同的文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史背景、審美習(xí)慣等原因而造成接收者有意無(wú)意地對(duì)信息交流選擇、變形、偽裝、滲透、創(chuàng)新等作用，從而造成源交流信息內(nèi)在內(nèi)容、形式發(fā)生變異?！?br />【注】①宇文所安，原名Stephen Owen,生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，美國(guó)著名漢學(xué)家，現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)東亞系。
（摘編自梅啟波《杜詩(shī)英譯的原則、策略與跨文化傳播的話語(yǔ)權(quán)-以許淵沖與宇文所安的杜詩(shī)英譯為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.文學(xué)翻譯實(shí)際上是一種再創(chuàng)作，用本族語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)美感。
B.為了再現(xiàn)莎士比亞詩(shī)劇語(yǔ)言的藝術(shù)美，翻譯者必須首先考慮的是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力。
C.對(duì)于許淵沖和宇文所安的杜詩(shī)譯介，有評(píng)論從“優(yōu)美”和“準(zhǔn)確”兩方面一一對(duì)其作出評(píng)價(jià)。
D.相比起許淵沖的翻譯，宇文所安的翻譯更加注重故事的完整性，這是他譯作的優(yōu)點(diǎn)所在。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一和材料二都談及文學(xué)作品的翻譯，但相較而言前者更具體，后者更抽象。
B.為了說(shuō)明思維差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響，材料一以中英文的翻譯進(jìn)行了舉例。
C.材料二引許淵沖和宇文所安的話來(lái)說(shuō)明二者翻譯采取的不同策略，更具說(shuō)服力。
D.對(duì)許淵沖的翻譯和宇文所安的翻譯，作者的態(tài)度是中立的，并沒(méi)有做優(yōu)劣之分。
（3）朱生豪與許淵沖在翻譯上有著相似的審美追求，極善于將莎劇與中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻相結(jié)合，力求用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)莎士比亞戲劇的詩(shī)意。《羅密歐和朱麗葉》中的最后一句話“For never was a story of more woe/Than this of Juliet and her Romeo”的四種翻譯，最有可能屬于朱生豪譯本的一項(xiàng)是
A.人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像朱麗葉和她的羅密歐所受的災(zāi)難。
B.沒(méi)有故事能令人黯然傷神/像朱麗葉與羅密歐這樣動(dòng)人。
C.古往今來(lái)多少離合悲歡/誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸。
D.人間的故事，哪兒有這般的哀傷/比起朱麗葉和她的羅密歐這一雙。
（4）請(qǐng)概括梳理材料一的行文脈絡(luò)。
（5）翻譯杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜”，許淵沖將“潛入”譯為“steal”（意為“偷”），宇文所安將“潛入”譯為“enter”（意為“進(jìn)入”）。兩者的翻譯有何不同？為何會(huì)產(chǎn)生這種差異？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。組卷：15引用：11難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
逝川
遲子建 大約是每年的九月底或者十月初吧，一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“淚魚”的魚就從逝川上游哭著下來(lái)了。
淚魚是逝川獨(dú)有的一種魚。這種魚被捕上來(lái)時(shí)雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠，漁婦們這時(shí)候就趕緊把丈夫捕到的淚魚放到碩大的木盆中，安慰它們，一遍遍祈禱般地說(shuō)著：“好了，別哭了；好了，別哭了……”從逝川被打撈上來(lái)的淚魚果然就不哭了，它們?cè)诎渡系哪九柚杏蝸?lái)游去，仿佛得到了意外的溫暖，心安理得了。
當(dāng)晚秋的風(fēng)在林間放肆地撕扯失去水分的樹(shù)葉時(shí)，敏感的老漁婦吉喜就把捕撈淚魚的工具準(zhǔn)備好了。吉喜七十八歲了，干瘦而駝背，喜歡吃風(fēng)干的漿果和蘑菇，常常自言自語(yǔ)。如果你乘著小船從逝川的上游經(jīng)過(guò)這個(gè)叫阿甲的小漁村，想喝一碗噴香的茶，就請(qǐng)到吉喜家去吧。
要認(rèn)識(shí)吉喜并不困難。在阿甲，你走在充滿新鮮魚腥氣的土路上，突然看見(jiàn)一個(gè)豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘，她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜。她發(fā)髻高綰，明眸皓齒，夏天總是穿著曳地的灰布長(zhǎng)裙，吃起生魚來(lái)是那么惹人喜愛(ài)。而現(xiàn)在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲漁村，你看哪一個(gè)駝背的老漁婦在突然抬頭的一瞬眼睛里迸射出雪亮的魚鱗般的光芒，那個(gè)人便是吉喜，老吉喜。
雪是從凌晨五時(shí)悄然來(lái)臨的。不用說(shuō)，雪花來(lái)了，淚魚也就要從逝川經(jīng)過(guò)了。吉喜的木屋就面對(duì)著逝川。
吉喜醒來(lái)是被敲門聲驚醒的，來(lái)人是胡會(huì)的孫子胡刀。
胡刀懊喪地連連說(shuō)：“吉喜大媽，這可怎么好，這小東西真不會(huì)挑日子，愛(ài)蓮說(shuō)感覺(jué)身體不對(duì)了，挺不過(guò)今天了，唉，淚魚也要來(lái)了，這可怎么好，多么不是時(shí)候?.....”
在阿甲漁村有一種傳說(shuō)，淚魚下來(lái)的時(shí)候，如果哪戶沒(méi)有捕到它，一無(wú)所獲，那么這家的主人就會(huì)遭災(zāi)。
吉喜打發(fā)胡刀回家去燒一鍋熱水。她吃了個(gè)土豆，喝了碗熱茶，把捕魚工具一一歸置好，關(guān)好火爐的門，戴上銀灰色的頭巾便出門了。
吉喜望了望逝川，她想起了胡刀的祖父胡會(huì)，他就被葬在逝川對(duì)岸的松樹(shù)林中。那時(shí)的吉喜不但能捕魚、能吃生魚，還會(huì)刺繡、裁剪、釀酒。胡會(huì)那時(shí)常常到吉喜這兒來(lái)討煙吃，吉喜的木屋也是胡會(huì)幫忙張羅蓋起來(lái)的。那時(shí)的吉喜有個(gè)天真的想法，認(rèn)定百里挑一的她會(huì)成為胡會(huì)的妻子。
胡刀的妻子挺直地躺在炕上，因?yàn)殛囃炊鴵]汗如雨。吉喜洗了洗手，詢問(wèn)反應(yīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了，有什么感覺(jué)不對(duì)的地方。
胡刀家正廳的北墻上掛著胡會(huì)的一張畫像。胡會(huì)歪戴著一頂黑氈帽，叼著一桿長(zhǎng)煙袋，笑嘻嘻的，那是他年輕時(shí)的形象。時(shí)光倒回五十年。吉喜正站在屋檐前挑干草。落日掉進(jìn)逝川對(duì)岸的莽莽叢林中了，吉喜這時(shí)看見(jiàn)胡會(huì)從逝川的上游走來(lái)。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)蠕動(dòng)的形象恍若一只螞蟻，而漸近時(shí)則如一只笨拙的青蛙，走到近前就是一只搖著尾巴的可愛(ài)的巴兒狗了。吉喜笑著將她體味到的類似螞蟻、青蛙、巴兒狗的三種不同形象說(shuō)與胡會(huì)。胡會(huì)也笑了，現(xiàn)出很滿意的神態(tài)。吉喜在那個(gè)難忘的黃昏盡頭想，胡會(huì)一定會(huì)娶了她的。然而胡會(huì)卻娶了另一個(gè)女人做他的妻子。
產(chǎn)婦再一次呻吟起來(lái)，吉喜用毛巾擦了擦產(chǎn)婦額上的汗。
產(chǎn)婦朝她歉意地笑了，“吉喜大媽，您去捕淚魚吧。沒(méi)有您在逝川，人們就覺(jué)得捕淚魚沒(méi)有意思了?！?br /> 吉喜說(shuō)：“我去捕淚魚，誰(shuí)來(lái)給你接生？”
大約午夜十一時(shí)許，產(chǎn)婦再一次被陣痛包圍。羊水破裂之后，吉喜終于看見(jiàn)了一個(gè)嬰孩的腦袋像只熟透的蘋果一樣微微顯露出來(lái)，那顆猩紅的果實(shí)終于從母體垂落下來(lái)，那生動(dòng)的啼哭聲就像果實(shí)的甜香氣一樣四處彌漫。
“吉喜大媽，興許還來(lái)得及，您快去逝川吧?！碑a(chǎn)婦疲乏地說(shuō)。
吉喜聽(tīng)著逝川發(fā)出的那種輕微的嗚咽聲，不禁淚滾雙頰。她再也咬不動(dòng)生魚了，那有質(zhì)感的鱗片當(dāng)年在她的齒間是怎樣發(fā)出暢快的叫聲啊。她的牙齒可怕地脫落了，牙床不再是鮮紅色的，而是青紫色的，像是一面曠日持久被煙熏火燎的老墻。她的頭發(fā)稀疏而且斑白，極像是冬日山洞口旁的一簇孤寂的荒草。
吉喜就這么流著淚回到她的木屋，她將漁網(wǎng)搭在蒼老的肩頭，手里提著木盆，吃力地朝逝川走去。逝川的篝火玲瓏剔透，許多漁婦站在盛著淚魚的木盆前朝吉喜張望。吉喜將網(wǎng)下到江里，又艱難地給木盆注上水，然后呆呆地站在岸邊等待淚魚上網(wǎng)。她開(kāi)始起第一片網(wǎng)，網(wǎng)從水面上刷刷地走過(guò)，那種輕飄飄的感覺(jué)使她的心一陣陣下沉。一條淚魚也沒(méi)捕到，是個(gè)空網(wǎng)。又過(guò)了一段時(shí)間，曙色已經(jīng)微微呈現(xiàn)的時(shí)候，吉喜開(kāi)始起第二片網(wǎng)。她小心翼翼地拉著第二片網(wǎng)上岸，被收上來(lái)的網(wǎng)都是雪白雪白的，她什么也沒(méi)看見(jiàn)。
放完淚魚的漁民們陸陸續(xù)續(xù)地回家了。吉喜慢慢地站起來(lái)，將兩片漁網(wǎng)攏在一起，站在空蕩蕩的河岸上，回身去取她的那個(gè)木盆。她艱難地靠近木盆，這時(shí)她驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆的清水里竟游著十幾條美麗的藍(lán)色淚魚！它們那么悠閑地舞蹈著，吉喜的眼淚不由得彌漫下來(lái)了。
一抹緋紅的霞光出現(xiàn)在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。
（有刪改）
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.標(biāo)題“逝川”取自《論語(yǔ)》“逝者如斯夫，不舍晝夜”，在小說(shuō)中意在強(qiáng)調(diào)韶華易逝，提醒當(dāng)珍惜時(shí)光。
B.“多么不是時(shí)候……”展現(xiàn)了胡刀雪夜來(lái)訪的心理，省略號(hào)意味著他對(duì)妻子的憂心和對(duì)打擾吉喜的愧疚。
C.面對(duì)接生的請(qǐng)求，吉喜在下雪天不顧嚴(yán)寒，也不顧捕淚魚祈福的習(xí)俗便出門了，體現(xiàn)了她的熱情善良。
D.吉喜認(rèn)為胡會(huì)像“螞蟻、青蛙、巴兒狗”，既描寫了胡會(huì)從逝川上游走近的過(guò)程，又蘊(yùn)含了吉喜的愛(ài)意。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.“她就是吉喜，年輕時(shí)的吉喜，時(shí)光倒流五十年的吉喜”運(yùn)用復(fù)沓的手法，具有回環(huán)往復(fù)的音韻之美。
B.第三、四段將年輕的吉喜與“干瘦而駝背”的年邁吉喜作對(duì)比，表現(xiàn)她內(nèi)在生命力的枯萎和衰竭。
C.沒(méi)有捕到淚魚的吉喜驚訝地發(fā)現(xiàn)木盆里有“十幾條美麗的淚魚”。卒章突轉(zhuǎn)，既在意料之外又符合情理。
D.結(jié)尾“阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中”，既呼應(yīng)為產(chǎn)婦接生的情節(jié)，又留有余韻，耐人尋味。
（3）遲子建說(shuō)“逝川上的那種會(huì)流淚的淚魚，當(dāng)然是我的創(chuàng)造”，這個(gè)被創(chuàng)造的淚魚與吉喜有相通之處，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（4）小說(shuō)在敘事時(shí)，不止一次在現(xiàn)實(shí)中插入吉喜的往昔。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。組卷：19引用：10難度：0.6
二、古代詩(shī)文閱讀（39分）
-
3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
上（唐太宗李世民）厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納，上適使點(diǎn)兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)”。上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四，上怒，召而讓之。
冬十二月，或告右丞魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無(wú)狀。彥博言于上曰：“征不存形跡，遠(yuǎn)避嫌疑，心雖無(wú)私，亦有可責(zé)?！鄙狭顝┎┳屨?，且曰：“自今宜存形跡?！彼?，征入見(jiàn)，言于上曰：“臣聞君臣同體宜相與盡誠(chéng)若上下但存形跡則國(guó)之興喪尚未可知臣不敢奉詔?！鄙霄娜辉唬骸拔嵋鸦谥??！闭?bdo class="mathjye-underpoint2">再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣為良臣，勿為忠臣?！鄙显唬骸爸伊加幸援惡酰俊睂?duì)曰：“稷、契、皋陶，君臣協(xié)心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逢、比干，面折廷爭(zhēng)，身誅國(guó)亡，所謂忠臣?！鄙蠍?，賜絹五百匹。
貞觀二年春正月，上問(wèn)魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍。梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城合之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善?！鄙现^黃門侍郎王圭曰：“開(kāi)皇十四年大旱，隋文帝不許賑給，而今百姓就食山東。比至末年，天下儲(chǔ)積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無(wú)厭，卒亡天下。但使倉(cāng)廩之積足以備兇年，其余何用哉！”
二月，上謂侍臣曰：“人言天子至尊，無(wú)所畏憚。朕則不然，上畏皇天之監(jiān)臨，下憚群臣之瞻仰，兢兢業(yè)業(yè)，猶恐不合天意，未副人望?！蔽赫髟唬骸按苏\(chéng)致治之要，愿陛下慎終如始則善矣?！?br />（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?貞觀君臣論治》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔
B．臣聞君臣同體/宜相與盡誠(chéng)/若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔
C．臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可知/臣不敢奉詔
D．臣聞君臣同體/宜相與盡/誠(chéng)若上下但存形跡/則國(guó)之興喪尚未可/知臣不敢奉詔
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．中男，唐初指年滿十六周歲，未滿二十周歲的男子。
B．敕，皇帝的詔書或命令，如《賣炭翁》中的“手把文書口稱敕”。
C．再拜，古代一種隆重的禮節(jié)，先后拜兩次，表達(dá)禮節(jié)隆重。
D．貞觀，貞觀是李世民的年號(hào)，唐太宗是李世民的謚號(hào)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A．唐太宗聽(tīng)從了封德葬征用中男為兵的建議，魏征卻總認(rèn)為這樣不行，一連四次把征兵命令駁回去了，惹得唐太宗大怒。
B．有人報(bào)告說(shuō)魏征袒護(hù)他的親戚，唐太宗讓溫彥博調(diào)查此事，溫彥博雖查無(wú)實(shí)據(jù)，但認(rèn)為魏征只是把袒護(hù)親戚的形跡隱藏起來(lái)了。
C．唐太宗和魏征探討國(guó)君怎么做才稱為賢明，怎么做就稱為昏暗的問(wèn)題，魏征提出了自己的看法，并以堯帝、舜帝與秦二世等例進(jìn)行了闡述。
D．唐太宗雖然身處天子至高無(wú)上之位，卻仍然小心謹(jǐn)慎，擔(dān)心自己的所作所為不合天意，不能滿足臣民的期盼。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。
②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。
（5）魏征為什么說(shuō)自己不想做“忠臣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。組卷：0引用：2難度：0.5 -
4．閱讀下面這兩首宋詞，完成下列各題。
鷓鴣天?桂
李清照
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收①。
山花子②
李清照
揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔③，太鮮明。
梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢(mèng)，卻無(wú)情。【注】①屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，唯獨(dú)桂花不在其列。②作于北宋滅亡，詞人南渡之后。③彥輔：西晉時(shí)期著名清談家，以個(gè)性鮮明和超凡脫俗、高風(fēng)亮節(jié)聞名。
（1）下列對(duì)這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.《鷓鴣天》描述桂花憑借柔雅的“體性”、濃郁的香氣、亮麗的色澤，贊其風(fēng)姿出眾，顯示了詞人的審美品味。
B.《山花子》從形態(tài)著手，描摹桂花樣貌，從形到神，借晉代名士來(lái)比擬桂花的不凡風(fēng)度，以花彰顯詞人品格。
C.兩首詞都運(yùn)用了襯托的手法，用梅、菊或丁香作為陪襯，展現(xiàn)出桂花的清雅脫俗，帶有較為鮮明的主觀感受。
D.同為詠桂，從《鷓鴣天》中直白的自信，到《山花子》中蘊(yùn)藉的憂愁，可感受到南渡前后詞人詞作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
（2）這兩首詞的最后兩句都提到了“無(wú)情”，你如何理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。組卷：33引用：8難度：0.2
四、選擇題（共5小題，每小題3分，滿分15分）
-
11．下列各組句子中，句式完全相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.6
四、寫作（60分）
-
12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
志也者，所以立是期也；動(dòng)也者，所以赴是期也；效也者，所以應(yīng)是期也。（南宋?呂祖謙《東萊博議》）
這幾句話大意是說(shuō)，志向，靠它來(lái)樹(shù)立這期望的目標(biāo)；行動(dòng)，賴它來(lái)實(shí)現(xiàn)這期望的目標(biāo)；效果，由它來(lái)應(yīng)驗(yàn)這期望的目標(biāo)。
以上材料對(duì)我們青年學(xué)子頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：3引用：2難度：0.5