2023-2024學(xué)年河南省開封市東信學(xué)校九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、單選題（共25小題，共25分）

• 1．人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。這主要是由于尼羅河流域（　?。?/h2>

  A．商品經(jīng)濟(jì)比較活躍	B．適合于農(nóng)業(yè)耕作
  C．民主政治起源較早	D．有利于建金字塔
  組卷：874引用：56難度：0.5

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• 2．古代亞非地區(qū)的大河流域孕育了燦爛的文明。下列文明成果與地區(qū)搭配正確的（　　）

  A．種姓制度--古代中國(guó)

  B．《漢謨拉比法典》--古代印度

  C．《查士丁尼法典》--古巴比倫

  D．金字塔--古代埃及
  組卷：32引用：5難度：0.7

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• 3．用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（　?。?/h2>

  A．古埃及文明	B．古中國(guó)文明
  C．古印度文明	D．古兩河流域文明
  組卷：170引用：22難度：0.8

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• 4．雅利安人入侵了古印度，并逐步確立了等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，其中，國(guó)王應(yīng)該屬于（　　）

  A．剎帝利

  B．婆羅門

  C．吠舍

  D．首陀羅
  組卷：17引用：13難度：0.7

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• 5．公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。他認(rèn)為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是（　　）

  A．佛教

  B．道教

  C．基督教

  D．伊斯蘭教
  組卷：324引用：62難度：0.7

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• 6．某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍辱罵了婆羅門要罰款150到200帕那，要是首陀羅辱罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”這段材料主要反映了種姓制度的（　?。?/h2>

  A．民主性

  B．公平性

  C．隨意性

  D．等級(jí)性
  組卷：19引用：6難度：0.6

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• 7．“公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，公民一律平等，有權(quán)參與國(guó)家管理。除十將軍外，國(guó)家各級(jí)官職向所有公民開放，通過選舉產(chǎn)生。”該材料敘述的是雅典（　?。?/h2>

  A．種姓制度

  B．等級(jí)制度

  C．民主政治

  D．君主專制
  組卷：60引用：21難度：0.9

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• 8．亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的建筑。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的文學(xué)、數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。這說明（　?。?/h2>

  A．人類文明發(fā)展的動(dòng)力來源于戰(zhàn)爭(zhēng)

  B．和平往來促進(jìn)文明的交融

  C．地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落

  D．征服戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上促進(jìn)了文明的傳播
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 9．羅馬共和國(guó)早期，貴族享有法律解釋權(quán)。后來，平民通過斗爭(zhēng)迫使貴族在政治上做出讓步，制定了《十二銅表法》。由此可見，該法的制定（　?。?/h2>

  A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求

  B．表明貴族已喪失制定法律的權(quán)力

  C．表明貴族的法律解釋權(quán)受到制約

  D．成為后世制定法律的典范
  組卷：206引用：13難度：0.5

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二、非選擇題（共4小題，共25分）

• 28．文明的沖撞與交流是古代人類文明交往的方式。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：希臘文化不僅對(duì)東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且由于和東方文化的交流，希臘本身的特性和文化也發(fā)生了本質(zhì)的改變。比如……亞歷山大也開始穿起了細(xì)軟的衣服，同時(shí)他要求進(jìn)貢者吻他腳下的塵土，這些只是東方專制君王采用的方式。
  ——（美）海斯等著《人類簡(jiǎn)史：從遠(yuǎn)古到二十一世紀(jì)》材料二：圣德太子派出的遣隋使，及以后的遣唐使時(shí)期，是中日文化交流的第一次高潮。交流層面極其廣泛……這是日本全方位地學(xué)習(xí)中國(guó)，加以吸收、融化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造日本自己的文字、制度、文學(xué)、藝術(shù)的時(shí)期。
  ——摘自陳欽莊等著《世界文明史簡(jiǎn)編》材料三：拜占庭帝國(guó)的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。
  （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，亞歷山大東征最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？有何作用？
  （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，在中國(guó)文化的影響下，7世紀(jì)中期，日本進(jìn)行的一系列改革叫什么名稱？這一改革標(biāo)志日本進(jìn)入什么社會(huì)？
  （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料三中拜占庭的“保存”主要表現(xiàn)為什么？這一“保存”對(duì)后來歐洲哪一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)？
  組卷：2引用：1難度：0.3

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• 29．思維開放。
  由于歷史環(huán)境的不同，西亞、埃及、印度、中國(guó)和希臘、羅馬等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。結(jié)合下列短文和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)以“多元格局，文明互鑒”為題，寫出不同的文明類型，寫一篇80-120字左右的小短文。
  在幾千年的文明史上，人類文明在世界不同地區(qū)，由于不同的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式，不同的民族和文化傳統(tǒng)等因素，展現(xiàn)出多樣的特點(diǎn)。但不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展不斷加強(qiáng)交流，并相互影響。
  ——摘編自《中外歷史綱要》
  組卷：10引用：2難度：0.5

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