2021-2022學年陜西省渭南市韓城市新蕾中學高二（上）第四次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。散文既然講究“真情實感”，那么，散文的藝術(shù)品格應該具有“真實”的內(nèi)質(zhì)。相對其他文體來說，散文偏重于通過“敘事”而“抒情”，但與詩歌的純粹抒情有所不同--散文在反映現(xiàn)實社會和生活方面，較之小說、戲劇和詩歌更為直接，也更為切近。
        散文在我國古代文學藝術(shù)中占據(jù)重要的美學地位。從春秋戰(zhàn)國一直到明清，高貴而典雅的散文，代表了古代文學藝術(shù)的最高成就。探究散文的藝術(shù)品格，如果不去研究散文獨特的內(nèi)在美學邏輯，那就得不到正確的藝術(shù)結(jié)論。只有把握散文獨特的內(nèi)在美學邏輯，才能找尋到散文在古代興盛的本質(zhì)規(guī)律--從遙遠的《尚書》開始，到《周易》《論語》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》，一直到韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾和曾鞏，再到“公安派”、張岱和“桐城派”諸散文家，一個非常顯著的現(xiàn)象，就是他們的散文寫作不曾偏離“文章合為時而著”和“禮教治政”這個方向。簡單來說就是，堅持散文徹底擁抱現(xiàn)實社會和生活的美學追求--這就是散文內(nèi)在的藝術(shù)特征。
        散文的藝術(shù)品格，首先是真實客觀地反映現(xiàn)實社會與生活。這是散文區(qū)別于小說、戲劇和詩歌的重要因素。散文強調(diào)的是真實，真實是客觀的存在，也就是現(xiàn)實社會和生活呈現(xiàn)出來原本的自然的狀態(tài)。這給散文帶來了藝術(shù)的難度。而這一難度，就是真實與客觀地進行藝術(shù)地描繪。在這里，不能虛擬和變形，只能如實地又有藝術(shù)剪裁地反映這個世界。這里就需要正確認識現(xiàn)實社會和生活，要學會分析現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然與必然、局部與整體的關系，才能把握住現(xiàn)實社會和生活的主流，才能站在時代精神的高度，寫出接“地氣”而又有“眼光”的優(yōu)秀散文作品。
        其次，散文要抓取現(xiàn)實社會和生活里的“典型”。散文屬于“窺一斑而知全豹”的文體。既然散文的藝術(shù)容量有限，如何真實客觀地反映現(xiàn)實社會和生活，如何寫出具有本質(zhì)的社會和生活“片段”，這就需要散文藝術(shù)家具有善于尋找“典型”的美學能力。恩格斯在致瑪?哈克奈斯信中說“除細節(jié)的真實外，還要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”--這個著名藝術(shù)論斷，雖然指的是整個文學藝術(shù)而言，但是，就散文寫作來說，尤其重要，善于抓取“典型”，實際上就是選取現(xiàn)實社會和生活里能體現(xiàn)本質(zhì)的“一斑”或者“片段”，借以反映整體的現(xiàn)實社會和生活的歷史過程，這是散文寫作者應該具有的藝術(shù)能力。而具有這樣的藝術(shù)能力，散文寫作者就得先具有認識現(xiàn)實社會和生活本質(zhì)的能力。而獲得這個能力需要散文寫作者哲學、思想和精神的不斷提升，也需要其藝術(shù)表現(xiàn)水平的不斷提升。
        再次，散文要有歷史性的要求。散文，特別是描寫宏大社會歷史畫面的散文，甚或是描寫崇山峻嶺和江河大地的散文，一個不容忽視的美學要求，就是必須具有歷史性。所謂歷史性，就是指時間性。散文的藝術(shù)生命力是要用時間來檢驗的，開放在現(xiàn)實社會和生活“土壤”里的“藝術(shù)之花”，是永遠不會“凋謝”的，因為，從歷史過程里“篩選”出來的帶有“金含量”的“典型”的人與物，其自身就表現(xiàn)或者帶有一定的歷史本質(zhì)特征，經(jīng)過散文寫作者的藝術(shù)描寫，成為令人嘆服的“金薔薇”--而“金薔薇”是不會被漫長的時間所湮滅，而是具有散文的歷史性的藝術(shù)品格。
  （摘編自柏峰《散文的藝術(shù)品格》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.散文講究抒發(fā)真情實感，但與其他文體的純粹抒情不同，散文是通過“敘事”而“抒情”。
  B.堅持“文章合為時而著”和“禮教治政”的創(chuàng)作方向，是我國古代散文興盛的根本原因。
  C.散文強調(diào)的真實，就是寫作時如實客觀地反映現(xiàn)實社會和生活呈現(xiàn)出來的自然的狀態(tài)。
  D.散文藝術(shù)家要具有尋找“典型”的能力，就是通過塑造典型形象來深刻反映社會生活。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先指出了散文與其他文體的不同，然后從散文的發(fā)展歷程總結(jié)了散文的藝術(shù)特征。
  B.文章論證全面，層次清晰，從真實性、典型性和歷史性三個方面論述了散文的藝術(shù)品格。
  C.文章用了對比、引用、舉例等多種論證方法，最后一段運用比喻使語言生動形象。
  D.文章第一段便緊扣論題，提出了總論點，使得整篇文章思路清晰，論證嚴密，觀點鮮明。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從先秦諸子到唐宋八大家、明朝的“公安派”、清代的“桐城派”，其文皆不失高貴典雅。
  B.要寫出接地氣而又有眼光的優(yōu)秀散文，與作家正確認識現(xiàn)實社會和生活密不可分。
  C.散文的歷史性要求，就是要描寫宏大社會歷史畫面和具有經(jīng)得起時間檢驗的藝術(shù)生命力。
  D.散文區(qū)別于小說、戲劇和詩歌的重要因素，就是更真實客觀地反映現(xiàn)實社會與生活。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        數(shù)字鄉(xiāng)村面臨的問題：
        第一，數(shù)字基礎依然落后。與城市和工業(yè)領域相比，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的數(shù)字基礎依然薄弱和落后，農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)尚未建立，數(shù)字鄉(xiāng)村人才匱乏，相關應用研究開展不足。
        第二，創(chuàng)新能力整體不足。主要體現(xiàn)為“拿來主義”，多是城市和工業(yè)數(shù)字應用的復制，關鍵核心技術(shù)滯后，缺乏農(nóng)業(yè)專用傳感器，農(nóng)業(yè)機器人、智能農(nóng)機適應性較差。
        第三，鄉(xiāng)村社會應用不足。目前能看到的，主要是在農(nóng)村電商、移動社交、數(shù)字娛樂等方面，其他方面應用較少。鄉(xiāng)村治理數(shù)字化水平偏低，與城市差距較大。
        第四，數(shù)字鴻溝依然存在。有大數(shù)據(jù)表明，城市居民廣泛利用互聯(lián)網(wǎng)方便工作、生活和學習，但農(nóng)村的應用多是娛樂和社交，這有可能會引發(fā)新的城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝。
  （摘編自魏延安《數(shù)字鄉(xiāng)村的進展與問題》，《中國信息界》2020年第2期）材料二：
        應該看到，近年來“數(shù)字+鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至2019年10月，我國行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達到99%。網(wǎng)絡觸角的延伸，跨越了崎嶇小路連通了深山溝壑。在短視頻的風靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動過程中，村里的書屋和學?！鞍帷眮泶蟪鞘械牟┪镳^、千里外的好課堂。今天的美麗鄉(xiāng)村，倒映著移動互聯(lián)時代的天光云影，享受著持續(xù)釋放的數(shù)字紅利。
        縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”，繁榮鄉(xiāng)村網(wǎng)絡文化，提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)，正當其時。在這一過程中，尤其要注意，數(shù)字鄉(xiāng)村不是智慧城市的復制版，要因地制宜、精細探索不同類型鄉(xiāng)村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式。
        我國農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認知水平、消費能力迥異。山高坡陡的偏遠地區(qū)怎么建設？語言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過來看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風味，最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。
  （摘編自管璇悅《精細開墾數(shù)字鄉(xiāng)村》，《人民日報》2020年7月29日）材料三：
        眼下，在重慶市壁山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村，郭昌福的柑橘園迎來了采摘季。家里有50畝的果園，郭昌福沒雇人，全靠他和妻子倆人照看。
  “以前，靠肩挑背扛，忙的時候，還要雇十來個人干活?！惫８嬖V記者，紅山村多是小山丘，大型機械進不了山，“那時候覺得，種點果樹可真難?！?br />      不過，現(xiàn)在對郭昌福來說，這些早已不是難事。村里通了網(wǎng)，又建起了5G基站，打開手機，土壤濕度、施肥時間、自動澆水等選項和數(shù)據(jù)都能看到，方便遠程管理，“如今，我們干農(nóng)活變得輕松了?！?br />      農(nóng)村網(wǎng)絡設施建設，讓郭昌福真正嘗到了甜頭。這不，馬上就到了李子的豐收季，郭昌福家的李子可是出了名的甜，為啥？“利用數(shù)據(jù)分析和遠程控制，原本不好種的‘五月脆’，現(xiàn)在都需要預定呢！”郭昌福笑著說，通過這樣的標準化種植、精細化管理，“五月脆”的甜度提升了2到5度，一家人的收入也跟著提高。
  （摘編自《數(shù)字鄉(xiāng)村釋放潛能》，《人民日報》2021年4月9日）材料四：
        實施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略分為四個階段：第一個階段到2020年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設取得初步進展。農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率明顯提升，農(nóng)村數(shù)字經(jīng)濟快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+政務服務”加快向鄉(xiāng)村延伸，網(wǎng)絡扶貧行動向縱深發(fā)展，信息化在美麗宜居鄉(xiāng)村建設中的作用更加顯著。第二個階段到2025年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設取得重要進展，城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”明顯縮小。4G在鄉(xiāng)村進一步深化普及，5G創(chuàng)新應用逐步推廣。農(nóng)村流通服務更加便捷，鄉(xiāng)村網(wǎng)絡文化繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系日趨完善。第三個階段到2035年，數(shù)字鄉(xiāng)村建設取得長足進展。城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”大幅縮小，農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)顯著提升。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，城鄉(xiāng)基本公共服務均等化基本實現(xiàn)，鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實現(xiàn)，生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村基本實現(xiàn)。第四個階段到本世紀中葉，全面建成數(shù)字鄉(xiāng)村，助力鄉(xiāng)村全面振興，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富。
  [摘編自《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018?2022年）》]（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．農(nóng)村居民互聯(lián)網(wǎng)應用主要體現(xiàn)為數(shù)字娛樂、移動社交、農(nóng)村電商等，而其他方面應用不足，這一差距表明農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)亟待提升。
  B．由于資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認知水平、消費能力等的差異，不同地區(qū)數(shù)字鄉(xiāng)村建設要因地制宜，而不可削足適履，搞“一刀切”。
  C．重慶市璧山區(qū)福祿鎮(zhèn)紅山村郭昌福的柑橘園采取標準化種植、精細化管理，提高了收入，這得力于農(nóng)村網(wǎng)絡設施建設的逐步完善。
  D．隨著4G在鄉(xiāng)村的深化普及與5G創(chuàng)新應用的逐步推廣，我國城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”已大幅縮小，數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局逐漸成型。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．如果不顧城鄉(xiāng)發(fā)展基礎的差別，不提高創(chuàng)新能力，而是照搬城市和工業(yè)數(shù)字應用的模式，則數(shù)字鄉(xiāng)村建設無法獲得長足進展。
  B．我國當前鄉(xiāng)村的光纖寬帶、4G網(wǎng)絡等基礎設施建設，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設發(fā)揮了鋪墊作用，促進了城鄉(xiāng)之間數(shù)字化資源的流動。
  C．實現(xiàn)城鄉(xiāng)基本公共服務均等化與鄉(xiāng)村治理體系、治理能力數(shù)字化，是大幅縮小城鄉(xiāng)“數(shù)字鴻溝”推動數(shù)字鄉(xiāng)村建設發(fā)展的關鍵。
  D．郭昌福借助互聯(lián)網(wǎng)、5G基站、手機等數(shù)字技術(shù)與工具優(yōu)化柑橘種植，這表明提升農(nóng)民數(shù)字化素養(yǎng)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設的重要舉措。
  （3）如何更好地推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  央金歸來
  阿來
        阿巴說：云丹來了。
        云丹牽著的馬背上坐著一個姑娘！
        姑娘穿著粉紅色的沖鋒衣，圍著白色絲質(zhì)頭巾，也從馬背上仰起臉來向他微笑。
        姑娘臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻，微笑過后，很快就烏云密布。這個美麗的姑娘好像還叫了他一聲阿巴叔叔，然后就哭了起來。她沒有哭出聲來，只是兩眼中的淚水像斷線的珠子一樣掉了下來。姑娘的臉上的表情，像是夏日暴雨將臨的天空，烏云翻卷，表現(xiàn)出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。
        你是……你是？
        那聲音像銀鈴振響：我是央金！姑娘坐在馬背上，向阿巴揚了揚只剩半截的腿。阿巴知道她是誰了。愛跳舞的，自己截掉了斷腿的央金姑娘！
        阿巴撲上去，臉挨著她的斷腿：好姑娘，你回來了！
        阿巴說話時，已經(jīng)帶著了哭聲。他以為不會再有淚水，但此時眼眶已經(jīng)被淚水充滿。
        姑娘彎下腰，笑著對他說：阿巴叔叔，我自己下不了馬。
        云丹從馬的另一邊把她的好腿抬起來，央金姑娘攬住阿巴的脖子，讓阿巴把她從馬背上抱下來。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看，她依然燦爛地笑著。等阿巴把一碗熱茶端到她面前，她依然沒往村子那邊看上一眼，她還特意調(diào)整了一下坐姿，讓自己背對著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起頭來問阿巴：我漂亮吧？
        她當然非常漂亮，眉眼間還帶著她媽媽的神情，卻比她媽媽更加生動，更加神采飛揚。涌到阿巴嘴邊的話是：漂亮，漂亮，比你媽媽還漂亮！但話到嘴邊，又咽回去了。地震后，這成了云中村人的本能，不是特殊的場合，盡量不提起那些逝去的親人。阿巴經(jīng)受不住這么青春艷麗的照耀，把臉轉(zhuǎn)向了別處，轉(zhuǎn)向了村子那個方向。
        又有兩匹馬從山下上來了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西：拐杖、假肢、輪椅，和幾只色彩艷麗的大包。
        央金姑娘摘了一枝藍色的翠雀花，樣子像一只只正要奮力起飛的小鳥的翠雀花在手里搖晃著，開始歌唱。她的歌聲一會兒興奮、歡暢，很快又變得孤獨凄涼。
        阿巴認出這個姑娘的第一反應是，她肯定會撲在地上大哭一場，他還準備好一套勸解的言辭，而她如此興奮，如此喜氣洋洋反倒讓他無所適從了。他只好說：好姑娘，喝點茶，這么長的山路，嗓子里的小人兒一定渴壞了。阿巴說了一句云中村人才懂得的話。云中村人說餓，說渴時，會說，我嗓子里那個小人兒都想從我嘴里伸出手來要吃要喝了。這是云中村人都懂的一個切口，但央金姑娘沒有反應。
        她像是陷入了沉思一樣。至少她臉上的表情是安靜下來要想想什么問題的樣子，陷入某種思緒的樣子。
        阿巴起身穿過野草齊腰的荒蕪田野，從自己的小菜園里摘來了新鮮的西紅柿。阿巴往村里去，又手捧著兩個鮮紅的西紅柿回來，也沒能牽動姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬著西紅柿的時候，她的雙肩開始顫抖，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，她就那樣低著頭，帶著哭聲說：謝謝叔叔，我又嘗到家鄉(xiāng)的味。
        姑娘拿出了手機，把手機上的時間設置為倒計時的狀態(tài)。上面的數(shù)字不斷變化，松樹上有細微的風聲。櫻桃樹搖晃的枝頭上有一只鳥蹲著，聲聲啼叫，姑娘仰起臉看天，她說：那些云多么漂亮。
        那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷無定的邊緣被太陽照得閃閃發(fā)光。
        阿巴和云丹突然明白，姑娘設定的時間是那個時間。十年前，大地震動毀滅一切那個時刻。于是，氣氛立即變得莊嚴。還有三分鐘的時候，姑娘手扶拐杖站起身來，第一次面朝云中村的廢墟，迎面吹來的風使她后背上的衣服鼓脹起來。靜默。靜默。時間一秒一秒走動。當那個時間點來到的時候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撐著身體，開始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土風舞，土風舞的每一個動作都代代相傳。姑娘身體的扭動不是因為歡快，不是因為虔誠，而是憤怒、驚恐，是絕望的掙扎，身體向左，夠不到什么。向右、向前，也夠不到什么。手向上，上面一片虛空，也沒有什么東西可供攀緣，單腿起跳，再起跳，還是夠不到什么。于是，身體震顫；于是，身體彎曲，以至緊緊蜷縮。雙手緊抱自己，向著里面！里面是什么？溫暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不過兩分鐘時間，只比當年驚天動地的毀滅長了不到一分鐘時間，姑娘已經(jīng)淚流滿面，熱汗和著淚水涔涔而下。
        姑娘頹然倒在了地上。
        喊她不應。搖晃她也不應聲。姑娘雙眼緊閉，牙關緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時，也就是這個樣子。那時，她的面孔糊滿了泥漿，現(xiàn)在，這張臉蒼白如紙。阿巴拿來調(diào)查隊留下的水袋，對著她的臉噴了一口清冽的溪水。
        姑娘睜開了眼睛。她的臉上露出了笑容。她用舌頭把唇邊的水卷進嘴里，說：好甜?。“土鳒I了：央金姑娘，你就是云中村的溪水??！
  （節(jié)選自為紀念汶川地震十周年而作的長篇小說《云中記》，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.央金將跳舞的時間用手機設為“十年前，大地震動毀滅一切那個時刻”，說明災難記憶橫亙內(nèi)心難以消除，而她準備面對。
  B.小說中“粉紅色”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現(xiàn)色彩和聲音的詞語，既是富有詩意的環(huán)境描寫，也反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀。
  C.小說并未對云中村地震的慘狀進行過多的描寫，主要是借助人物少量回憶和重返地震現(xiàn)場的表現(xiàn)來反映昔日災難之重。
  D.小說透過阿巴之眼去看重返災區(qū)的央金，反映了云中村人民在經(jīng)歷大地震后產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)傷和心靈痛苦，令人感傷。
  （2）小說前后多處交替寫到了央金姑娘的“哭”與“笑”，請簡要分析這些“哭”與“笑”的內(nèi)涵。
  （3）作家阿來曾說：“我愿意寫出生命所經(jīng)歷的磨難、罪過、悲苦，但我更愿意寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖。”請談談選文是如何實踐作者“寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖”這一文學主張的。
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．當今社會，各領域內(nèi)卷日趨嚴重，呼聲最大的就是如何實現(xiàn)公平。結(jié)合如圖漫畫，談談你對“公平”這個詞的理解，不超過80字。
  組卷：4引用：5難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。
        材料一：2020年10月15日，國務院發(fā)布文件要求加強學校體育工作，不僅要增加體育課的節(jié)數(shù)，還要將其納入到高中學業(yè)水平考試和高校招生測試中。
        材料二：對于課間操，有些同學說：“好好的一個大課間，本來可以繼續(xù)做沒做完的題，或者趴在桌子上睡會兒覺，誰會愿意做那個沒有多少意義的課間操?！庇行┩瑢W說：“每次在做操的時候都很糾結(jié)，如果不把姿勢做標準，自己也知道會很丑；但是如果做標準了，周圍人卻懶懶散散，又覺得自己像個小學生，特別是跳躍運動之類的，每次跳起來的時候，真是覺得很傻很天真?！?br />      材料三：近來，一些創(chuàng)意新穎、形式多樣的“花樣課間操”引來頗多關注。甘肅省酒泉市敦煌中學推出獨具地方特色的《舞美敦煌》課間操，四川省綿陽外國語學校的川劇韻律操，讓我們看到了課間操的別樣面孔與無窮魅力。
  （1）讀了上述材料，你有何思考與認識？請結(jié)合生活體驗，給你的校長寫一封信，表達自己的想法，提出合理建議。
  （2）學校團委將要組織“陽光體育”活動，請以學校團委宣傳部的名義，面向全校同學寫一份倡議書。
  （3）學校學生會要求各班級舉行“身體是奮斗的本錢”主題班會，請以普通學生的身份寫一篇演講稿。
  （4）校報編輯部組織了“鍛煉身體與學習文化”的征文比賽，請以參賽者的身份寫一篇征文。
        要求：在以上四項任務中任選一項，自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；文中不得出現(xiàn)真實的校名與姓名；不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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