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2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市高中聯(lián)盟校高三(上)月考語文試卷(12月份)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          王國維的境界說被不少研究者稱為意境說,這其實是沒有準(zhǔn)確理解境界說的理論內(nèi)涵,因此也就沒有把握住王國維境界說與中國古代意境論的根本差異。固然,境界說和意境論在某些方面確有相似之處,而且王國維自己也沒有對這兩個概念自始至終進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮^(qū)分,這是研究者未能恰當(dāng)?shù)乩斫饩辰缯f的重要原因。
          中國傳統(tǒng)的意境有其固有的特征。首先,意境不只是單個的意象,而是一組生動直觀的意象構(gòu)成的和諧藝術(shù)情境,因為是直觀的,所以這樣的情境往往是明晰的,因為并非只是單個意象,所以意象之間必須是和諧的;其次,這樣的藝術(shù)情境是意、境交融的,這個意既包括詩人的情、趣、興,甚至也包括詩人認(rèn)識到的理,總的說來,偏向于詩人主體的個性因素和文化積淀,即使是理,也是詩人領(lǐng)悟到的理,帶有主體性特點;最后,這樣一種藝術(shù)情境具有暗示性、生發(fā)性,使讀者由特定的情境,容易引發(fā)自由的聯(lián)想,而且往往是超越世俗的審美性聯(lián)想,給人以意味無窮的感覺和啟示。
          王國維的境界說是他在接受叔本華美學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的,顯示出和中國傳統(tǒng)意境論不同的理論取向。從表層的特點來看,境界說和意境論頗有一些相似處,如它們都具有生動直觀的特點,要求藝術(shù)具有清晰如畫的藝術(shù)情境,都具有暗示性、生發(fā)性的特點,由有限啟示無限,都涉及情和景的問題。但是中國傳統(tǒng)意境論的理論本質(zhì)在于表現(xiàn),意境是借助于經(jīng)過選擇、提煉、組合的自然景象對于主體情緒、情感、情趣、興味、見識、領(lǐng)悟、理想等精神境界因素的表現(xiàn),主體性因素是意境的核心,而能否選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?、錘煉恰當(dāng)?shù)恼Z言是意境的藝術(shù)性技巧,意境固然也與詩人的認(rèn)識有關(guān),但認(rèn)識并不是主要的問題,甚至是不需要多作討論的問題。但是王國維的境界,是對于詩人在純粹直觀中認(rèn)識到的理念的再現(xiàn),理念本身是認(rèn)識的對象,而且是永恒不變的客觀存在,是事物的本質(zhì),主要不是詩人的精神境界因素,王國維所認(rèn)為的具有境界的詩,絕大部分是指對于所描述的對象有深透的認(rèn)識,把握了對象本質(zhì)的詩,境界并不是指表現(xiàn)了詩人的特定情緒。當(dāng)然,他的境界說也包括對于詩人主體感情的再現(xiàn),但這種感情是經(jīng)過詩人反觀的作為人的理念的一個部分存在的,不是表現(xiàn)的對象,而是再現(xiàn)的對象。王國維境界說表述得不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤皆谟冢紶柊言姼柚斜憩F(xiàn)的純粹直觀到理念的那種詩人特定的精神狀態(tài)也稱為境界,不過這是極少見的。
          王國維的境界說是近代以來中國接受西方文化影響,在美學(xué)觀念上發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個顯著標(biāo)志,由傳統(tǒng)的表現(xiàn)論轉(zhuǎn)向了再現(xiàn)論,20世紀(jì)的中國文論主流又由王國維境界說的再現(xiàn)理念論轉(zhuǎn)向了再現(xiàn)[反映]現(xiàn)實論,總的說,王國維境界說標(biāo)志著中國文論把藝術(shù)的描述對象由主觀的情感、意識轉(zhuǎn)向了客觀的理念、現(xiàn)實的轉(zhuǎn)折點,如果不能認(rèn)識到這一點,就難以準(zhǔn)確估價其境界說的意義。王國維稱自己的境界說是探本之說,其他傳統(tǒng)文論都不過道其面目的原因也在這里。
    (摘編自王攸欣《論王國維境界說及其與中國傳統(tǒng)意境論之異同》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.不少研究者把境界說稱為意境說,原因在于王國維沒有對這兩個概念進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮^(qū)分。
    B.意境是一組生動直觀的意象構(gòu)成的和諧明晰的藝術(shù)情境,這樣的藝術(shù)情境是意與境的交融。
    C.王國維的境界說顯示出與中國傳統(tǒng)意境論不同的理論取向,因為他接受了叔本華的美學(xué)理論。
    D.王國維境界說的提出,是中國美學(xué)由傳統(tǒng)的表現(xiàn)論轉(zhuǎn)向再現(xiàn)論、美學(xué)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.文章首先指出了王國維的境界說被不少研究者稱為意境說的事實和原因,為下文展開論述做鋪墊。
    B.文章第二段分析了中國傳統(tǒng)意境固有的幾個重要特征,與下文對境界說的分析形成了鮮明的對比。
    C.文章分析了境界說和意境論的相似處,進(jìn)而分析了王國維境界說的獨特認(rèn)識和其學(xué)說存在的不足。
    D.文章分析了王國維境界說及其與中國傳統(tǒng)意境論之異同,并且指出其境界說的意義,顯示了思辯性。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
     

    A.總的說來,中國傳統(tǒng)意境帶有很強(qiáng)的主體性特點,因為這樣一種藝術(shù)情境具有暗示性和生發(fā)性。
    B.主體性因素是中國傳統(tǒng)意境的核心,選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?、錘煉恰當(dāng)?shù)恼Z言是其藝術(shù)性技巧。
    C.王國維所認(rèn)為的具有境界的詩,是指對于所描述的對象有深透的認(rèn)識,表現(xiàn)特定情緒的詩。
    D.王國維把詩歌中表現(xiàn)的純粹直觀到理念的詩人特定的精神狀態(tài)稱為境界,是非常嚴(yán)密的。

    組卷:0引用:1難度:0.6

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          所謂“大數(shù)據(jù)殺熟”,部分學(xué)者將其定義為互聯(lián)網(wǎng)商家利用自己所擁有的用戶數(shù)據(jù),對老用戶實行價格歧視的行為。也有其他學(xué)者認(rèn)為“大數(shù)據(jù)殺熟”是指同樣的商品或服務(wù),老客戶看到的價格反而比新客戶要貴出許多。縱觀各方的觀點,可以總結(jié)出“大數(shù)據(jù)殺熟”具備幾個特征:第一,它是互聯(lián)網(wǎng)商家利用大數(shù)據(jù)技術(shù)對用戶隱私信息進(jìn)行收集、分析的結(jié)果;第二,其實現(xiàn)手段是商家利用分析結(jié)果對同一商品或服務(wù),向不同客戶進(jìn)行隨機(jī)的價格浮動;第三,“殺熟”對象主要是老客戶。
          通過總結(jié)以上幾個特征,筆者對“大數(shù)據(jù)殺熟”給出如下定義:“大數(shù)據(jù)殺熟”是指互聯(lián)網(wǎng)商家通過大數(shù)據(jù)技術(shù)收集分析用戶的消費偏好、消費能力等信息,采取的一種讓價格隨機(jī)浮動、對老客戶實行價格歧視的商業(yè)營銷手段。
    (摘編自胥雅楠等《“大數(shù)據(jù)殺熟”的現(xiàn)狀、問題、與對策分析》)材料二:
          同一平臺、同一時段、同款貨品,下單價格竟有較大差別,更令人費解的是,多付費者還是平臺的熟客。據(jù)報道,用戶分別使用自己的高級會員和普通會員賬號在同一電商平臺購買同款商品,結(jié)果發(fā)現(xiàn),高級會員賬號不僅沒享受到優(yōu)惠,反而需要比普通賬號支付更高的價格。近年來,類似大數(shù)據(jù)“殺熟”現(xiàn)象時有發(fā)生,給消費者帶來困擾。
          北京市消協(xié)的一項調(diào)查顯示,許多被調(diào)查者表示曾被“殺熟”,而網(wǎng)購平臺、在線旅游、網(wǎng)約車類移動客戶端或網(wǎng)站是“重災(zāi)區(qū)”。大數(shù)據(jù)“殺熟”嚴(yán)重侵害消費者權(quán)益,如果不加以整治,也不利于電商行業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。事實上,大數(shù)據(jù)“殺熟”并非新鮮話題,但一段時間以來,有些運營平臺卻依然我行我素,說到底還是利益驅(qū)動。
          值得注意的是,消費者遭遇“殺熟”,一般舉證不易、維權(quán)困難。平臺在技術(shù)、信息等方面,對消費者擁有壓倒性優(yōu)勢。對此,不妨嘗試引入公益訴訟機(jī)制,由法定機(jī)構(gòu)或組織代表公眾維權(quán)。再比如,探索舉證責(zé)任倒置等制度創(chuàng)新,由電商平臺自證“清白”。大數(shù)據(jù)“殺熟”既是對消費者個體權(quán)益的傷害,亦是對消費者群體權(quán)益的侵害。因此,在消費者維權(quán)的司法保障方面,需要進(jìn)一步主動作為、開拓創(chuàng)新。
    (摘編自陳守湖《用法治遏制大數(shù)據(jù)“殺熟”》)材料三:
    “大數(shù)據(jù)殺熟”產(chǎn)生原因及所暴露的問題有以下幾點:
          交易雙方信息不對稱。“大數(shù)據(jù)殺熟”行為是一種平臺單向面對用戶的行為,其對用戶進(jìn)行數(shù)字畫像描述,消費潛力分析,為用戶制定相應(yīng)的消費標(biāo)準(zhǔn),而“真實價格”(他人消費)數(shù)據(jù)不透明公開,使得用戶不得不在不知道他人消費情況的情況下進(jìn)行消費。用戶只能被動接受“被殺熟”的現(xiàn)狀,無法反向?qū)ζ脚_進(jìn)行“殺熟”,故而“大數(shù)據(jù)殺熟”的行為是不可逆的,用戶對此現(xiàn)象只能忍氣吞聲卻無能為力。
          平臺損害消費者合法權(quán)益。一是泄露消費者隱私。二是侵犯消費者的公平交易權(quán)。我國消費者保護(hù)法第8條規(guī)定:“消費者享有知悉其購買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實情況的權(quán)利。”人民日報評論指出,“這種‘大數(shù)據(jù)殺熟’行為是典型的價格欺詐。用戶擁有對商品或服務(wù)真實價格的知情權(quán)。”
          企業(yè)缺乏社會責(zé)任。顯然,“大數(shù)據(jù)殺熟”展現(xiàn)了部分企業(yè)利益至上的經(jīng)營理念,暴露了其企業(yè)對思想道德建設(shè)的忽視,說明了企業(yè)思想道德建設(shè)的不完善,行為明顯違背社會道德,缺乏社會責(zé)任感。
          平臺監(jiān)管法律制度不完善?!按髷?shù)據(jù)殺熟”產(chǎn)生的最根本原因是,隨著大數(shù)據(jù)時代的到來,國家對網(wǎng)絡(luò)交易平臺的管理監(jiān)督還比較滯后,缺乏規(guī)范性制約,這無疑為企業(yè)提供了利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行盈利的契機(jī)。隨著市場份額的增大,部分互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)面對各類監(jiān)管的博弈能力顯著增強(qiáng),而消費者的博弈能力始終無法與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)抗衡,二者很難在社會中達(dá)成相互制約的平衡。消費者權(quán)益保護(hù)法的不完善,并沒有對此類現(xiàn)象進(jìn)行精準(zhǔn)的定位使得互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在違法犯罪的邊緣行走,而政府、市場、行業(yè)、宣傳監(jiān)管體系的不完善使此現(xiàn)象一直無法得到有效的解決。市場監(jiān)管不力是“大數(shù)據(jù)殺熟”的根源,而市場監(jiān)管局的職權(quán)劃分不明確是造成此現(xiàn)象的重要原因。
    (摘編自《“大數(shù)據(jù)殺熟”行為的監(jiān)管和法律治理》)(1)下列對“大數(shù)據(jù)殺熟”的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.“大數(shù)據(jù)殺熟”的行為主體是掌握了數(shù)據(jù)分析技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)商家。
    B.“大數(shù)據(jù)殺熟”的手段是收集、分析不同用戶的信息制定不同價格。
    C.“大數(shù)據(jù)殺熟”針對的對象是進(jìn)行同一商品或服務(wù)消費的老客戶。
    D.“大數(shù)據(jù)殺熟”是互聯(lián)網(wǎng)商家對客戶誠實善良樂觀品格的分析利用。
    (2)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是
     

    A.有用戶用自己的高級會員和普通會員在同一電商平臺購買同款商品,發(fā)現(xiàn)前者花的錢竟比后者多。
    B.同一時段,同款貨品,不同平臺,下單價格竟有較大差別,給消費者帶來極大的困擾。
    C.“大數(shù)據(jù)殺熟”“殺”的不僅是老客戶的權(quán)益,從當(dāng)時看也是“殺”的商家自身的利益。
    D.唯利是圖和缺乏高度的社會責(zé)任感,是互聯(lián)網(wǎng)商家“大數(shù)據(jù)殺熟”存在的根本原因。
    (3)請根據(jù)材料內(nèi)容對“大數(shù)據(jù)殺熟”現(xiàn)象的治理提幾點建議。

    組卷:1引用:1難度:0.2

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題。15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
    青  錢
    高滄海
          館驛街老老少少的人都知道,在我娘生我的頭天夜里,我娘夢見一只抱著青錢柳的兔子,推開了我家的大門。
          我很小的時候便也就曉得,兔子是從遠(yuǎn)道而來,它翻越青青的南山頂,趟過長著黃菖蒲的護(hù)城河來到我家。老桂的爹更是信誓旦旦地說他在夢里也見過,那是一只非常高貴英俊的灰兔子,兔子穿過了他家的萵苣地,他邀請它到家里桂樹下喝茶,兔子很有禮貌地拒絕了他。
          眾人便開玩笑說,若是兔子喝了老桂爹的茶,青錢就極有可能是老桂爹家的女兒了。
          青錢——
          老桂在喊我,我們是鄰居。
          老桂的家在館驛街的西巷首,西廂房為飯館,西墻為窗,外面就是繁華喧鬧的步行街市。老桂親自掌勺,每天只開三桌素品,故而店名為“三桌”。西廂里輕紗布幔層層疊疊,宮燈綴,屏風(fēng)為隔,桌上孑然素瓶,淡菊怒梅悠然暗香,就有那三五好友、一二知己、獨行人特地來尋訪這家店,或淺啜或輕酌,或憶那西廂往事,竟然要三天五日地提前預(yù)約了。
          偶有閑暇,老桂會喊我去門前的青錢柳下喝茶。
          青錢柳自我小時便有。老桂說那時他也就十四五歲吧,一個外鄉(xiāng)人路經(jīng)此地留下的。老桂說,你當(dāng)然不會記得,那時你才出生不久。你娘喜歡這棵樹,所以為你取名青錢。
          老桂哈哈大笑起來,他說,青錢,青錢,誰人不知誰人不曉啊。老桂又說起他爹,他爹還邀請那只兔子來家喝茶……哈……
          轉(zhuǎn)眼,老桂爹娘和我爹娘早已去世好多年了。
          還好,還好,館驛街一直還保持著當(dāng)年大致面貌,老桂感嘆,蒼苔不改,白墻青瓦依舊在,好,好!
          館驛街是半截巷,如今只六七戶人家,房屋古舊,間住三五位老人,老人故去,便上了鎖。老桂在巷里植竹栽花,花間柳色,氤氤氳氳,“三桌”的生意更勝從前。
          老桂說,那日響晴的天,突然就揚起了小雨,小雨十分溫潤,街上的行人并未慌張,甚至步態(tài)里更比往日多了些從容,男人們的藍(lán)格襯衫堪比遠(yuǎn)山更潔凈。老桂坐在西廂的窗前,抽一支煙。很快,他就注意到了一個男人,確切地說,是個上了年紀(jì)的男人,站在館驛街的巷口,在人來人往的人流里。
          男人顯然哭過了。老桂說,雖然小雨跟眼淚一樣,雖然他沒有抬手去擦眼睛,但男人是懂男人的。老桂說青錢你不知道,他老桂自己也這樣哭過,所以更懂。
          或許這個人原來住在這里,或許他想念起他故去的父母雙親,像你我一樣。我對老桂說。
          不,老桂搖頭。
          老桂說,青錢你還記得嗎?那年你十四歲吧,有一個清晨,我不停地喊你,青錢,你去巷口折幾枝石竹,插在“三桌”的花瓶里。又喊,青錢,去巷口撿些櫻花,夾在我的書頁,書架上也要放一些。我還喊,青錢,去看水槽里的睡蓮開了沒……你知道嗎,青錢,那天,你穿一條白裙跑來跑去,你朝氣蓬勃的樣子,真好看。
    我說我一直想著這事呢,老桂,當(dāng)時你好奇怪。
          老桂說,隔了好幾年,他還是一眼認(rèn)出了那個上了年紀(jì)的男人,只不過,那一次,男人身邊多了一位眉清目秀的老太太。
          他們在館驛街的巷口,慌亂地看著巷子里一個穿白裙的姑娘抱著一些花兒跑來跑去,他們的耳朵一定牢牢地捕撈到了一個聲音,這個聲音來來回回地喊這姑娘青錢、青錢……
          老桂好像是為了平復(fù)心潮,長長地吸了一口手中的煙。
          老桂說,五十年前,你爹救了一位年輕的外鄉(xiāng)人,他著病身,身無分文,幾近命喪異鄉(xiāng)。外鄉(xiāng)人痊愈后告辭,言定他年來重謝再造之恩情。五年后,外鄉(xiāng)人攜妻懷抱一女嬰前來,植青錢柳兩棵,離去之時,在你爹娘面前下跪并發(fā)重誓,女嬰從此為館驛街高耀祖之女、姓高名青錢。此生絕不相認(rèn),如有違誓定遭天譴。
          我緊緊地抓住老桂的手,老桂,老桂……
          老桂說,你爹你娘成親多年無生養(yǎng),咱館驛街的街坊實誠哪,這么多年沒在你跟前漏過一絲絲外話兒。你爹去世早,你娘臨終前,讓我找機(jī)會告訴你。她知道,我從小看你長大,你跟我親,把我當(dāng)成親哥哥。
          他們,還會來看我嗎?
          會的,他們一定還會來看你,人間的,天上的,他們都愛……老桂擦著眼睛說。
          在老桂西廂的窗外,我經(jīng)常不由地對著熙熙攘攘的街市微微笑,善待每一張可愛的面孔。我的親人,千山萬水地來看我,他們就在這熙熙攘攘的人群里。我更要與植物相近,沾染美好的氣息,或許,我的親人,他們還會化身為高貴的灰兔子,來造訪。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭就交代“我”的降生,與“我”娘夢見一個抱著青錢柳的兔子傳說有關(guān),這樣的開頭增強(qiáng)了故事的神秘色彩。
    B.作者是講故事的高手,講述節(jié)奏舒緩有致,與充滿詩意的故事相契合;故事的時間跳躍大,卻能給人銜接自然、渾然無痕的感覺。
    C.雖然生父因貧窮把幼小的“我”送人,但生父種下青錢柳,又多次偷偷來看“我”,一個充滿慈愛的父親的形象躍然紙上。
    D.結(jié)尾“我”經(jīng)常對著街市微微笑,“我”期待“高貴的灰兔子”來造訪,這樣的安排充滿了詩情,也給讀者留下了想象的空間。
    (2)小說中的館驛街和西廂房有何特點?在文中有何作用?請簡要分析。
    (3)請分析老桂在文中的作用。

    組卷:13引用:3難度:0.5

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)

  • 8.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          夜貓子般的非傳統(tǒng)作息會使人面臨重大的健康問題風(fēng)險。西北大學(xué)研究神經(jīng)病學(xué)和睡眠醫(yī)學(xué)的副教授克里斯汀?克努森在接受《洛杉磯時報》采訪時表示,真正的問題在于,對于那些生活在早起世界的夜貓子來說,他們睡得太晚,但①
     
    。他還指出了一些其他可能增加健康風(fēng)險的行為,②
     
    。比如24小時健身房的存在,讓人們能在深夜甚至整夜參加課程或鍛煉,這在從前是聞所未聞的。此外,對于那些需要在深夜吃飯的人來說,只有快餐和油膩的食物可供他們選擇。
          睡眠科學(xué)家丹尼爾?加滕伯格曾在TED演講中談到深度睡眠的好處?!霸谖铱磥恚瑔栴}不在于什么時候睡,而在于那些人的自然作息和朝九晚五的工作之間產(chǎn)生了錯位,”他說。③
     
    ,這的確是個問題。他們的身體要在凌晨時分才會調(diào)整到睡覺狀態(tài),但社會卻堅信早睡才是更佳選擇。“是社會壓力導(dǎo)致越來越多的人睡眠不足,”加滕伯格博士說。
    (1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。
    (2)簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子,表達(dá)簡潔流暢,不超過60個字。

    組卷:2引用:3難度:0.6

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          園林里的花草樹木是園藝師們修剪和整理的對象,正是因為他們將旁逸斜出的枝丫剪掉,才讓花草得到更多陽光照耀;正是因為園藝師們的精心地修剪,才使得花木呈現(xiàn)出姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的絢麗景色;正是因為園藝師們精心地照料,才使得花木得以健康茁壯地成長、開花,并于秋季為人們獻(xiàn)上豐碩的果實。
          其實,需要修剪的何止是花草樹木。我們也可以如同園藝師一樣,按照個人喜好隨心所欲地“修剪”自己或者接受別人的“修剪”。
          上述材料能給你怎樣的啟示?請結(jié)合你的感悟和思考寫一篇文章。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:8引用:3難度:0.6
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