2021-2022學(xué)年福建省龍巖一中高二（下）第二次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        福柯特別強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來(lái)只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來(lái)的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過(guò)分析可能會(huì)回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識(shí)到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過(guò)去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺。
  《邊城》在沈從文回湘西前已創(chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫的。毫無(wú)疑問(wèn)，回到湘西世界的行為，對(duì)他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩(shī)意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時(shí)清醒的理智認(rèn)識(shí)中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個(gè)創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。
        關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個(gè)兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來(lái)的面貌，重組往日生活的情境，卻總無(wú)奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對(duì)“鄉(xiāng)愁”的抒寫中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過(guò)去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來(lái)相互交織，所以他們實(shí)際上在過(guò)去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無(wú)法忽視它當(dāng)下的“失落”。
        清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對(duì)現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說(shuō)方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來(lái)，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來(lái)投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊。所以在評(píng)價(jià)魯迅的《狂人日記》時(shí)，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會(huì)不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表達(dá)力量。套用他的話，如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表達(dá)力量。
        所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來(lái)的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來(lái)。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說(shuō)”和“所示”之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。
  （摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文＜邊城＞中的悲劇性表達(dá)》）材料二：
        在傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測(cè)、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無(wú)常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說(shuō)中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩(shī)意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”?！罢妗蓖苿?dòng)了悲劇的走向，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對(duì)立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無(wú)法挽回的后果。在小說(shuō)中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時(shí)表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無(wú)礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無(wú)端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。
        但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對(duì)立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，在小說(shuō)中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個(gè)重要的情感意識(shí)，尤其是對(duì)歷史變幻、人生無(wú)常的感慨，在詩(shī)文辭賦中十分常見，并且與西方不同，中國(guó)悲劇意識(shí)在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性?！痹趦?nèi)容上則不局限于俗世的愛(ài)恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問(wèn)題。這種悲劇意識(shí)形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說(shuō)中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒(méi)有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。
  （摘錄自吳涵《沈從文＜邊城＞中的“美”與“悲”》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無(wú)意間遺漏的歷史角落。
  B.詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來(lái)投射社會(huì)文化的縮影和沖擊。
  C.作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在作者的表層敘事之下。
  D.小說(shuō)《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。
  B.由于作者的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無(wú)法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。
  C.體會(huì)到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表達(dá)力量。
  D.天保儺送本沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無(wú)法挽回的后果。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是

   

  
  A.《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛(ài)情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。
  B.《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情純美，卻落得“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。
  C.《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。
  D.《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。
  （4）結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括如何才能真正讀懂《邊城》。
  （5）材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請(qǐng)以主人公翠翠為例加以分析。
  組卷：34引用：8難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蘇先生
  馬寶山      福昌隆商號(hào)老板姓嚴(yán)，叫嚴(yán)奉衍，滿族人。嚴(yán)老板是從沈陽(yáng)故宮請(qǐng)?zhí)K先生來(lái)商號(hào)做賬房先生的。嚴(yán)奉衍在小鎮(zhèn)就有四五家商號(hào)，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)、水產(chǎn)，還開著一家木材加工廠。他在鄉(xiāng)下還有幾千畝水旱田，又開一家燒鍋，專門釀東北老燒——高粱紅。
        嚴(yán)老板亦鄉(xiāng)亦城，農(nóng)工商做得真是得心應(yīng)手，這應(yīng)該說(shuō)得益于他的管賬先生蘇雨村。蘇先生經(jīng)營(yíng)有道，一月一結(jié)算，筆筆清楚，年尾準(zhǔn)在臘月的最后那一天，把一年的總賬簿交到老板手里，收支明晰，十年了沒(méi)有半點(diǎn)差錯(cuò)。嚴(yán)老板十分感激蘇先生，常?？畤@：沒(méi)有蘇先生的幫助，福昌隆不會(huì)有今天??！
        嚴(yán)老板無(wú)論在鄉(xiāng)里還是在小鎮(zhèn)都很有名聲。滿洲國(guó)成立后，偽滿政府和日本人硬逼著名聲赫赫的嚴(yán)奉衍當(dāng)了小鎮(zhèn)的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，懂商而不懂政的嚴(yán)老板，當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)不知是禍?zhǔn)歉?，在那個(gè)人鬼同天的日子里，商號(hào)倒是照開著。
        一天，嚴(yán)老板請(qǐng)?zhí)K先生吃茶，嚴(yán)老板問(wèn)：“先生來(lái)我的小號(hào)有十年了吧？”
  “回東家的話，我來(lái)貴號(hào)已經(jīng)十年零三個(gè)月……”蘇先生掰著指頭說(shuō)，“……零……零七天啦?！?br />      嚴(yán)老板呷了一口茶說(shuō)：“先生來(lái)小號(hào)的時(shí)候就說(shuō)好月薪二百大洋，這已經(jīng)過(guò)去十年了，我想提先生的月薪，再加二百……”
        蘇先生微微一笑：“老爺，您不說(shuō)這個(gè)話，在下也要說(shuō)這件事呢。不過(guò)，我與老爺想的不一樣，我想眼下這二百大洋月薪也不要了?！?br />      嚴(yán)老板一急，手一晃，剛剛到嘴邊的茶水洇了他前襟：“怎么？蘇先生想離開敝號(hào)？”
        蘇先生搖一搖頭：“東家誤會(huì)了，我是說(shuō)這二百大洋的月薪我也不取了。老爺您想啊，我一個(gè)宮里的閣人，無(wú)家無(wú)業(yè)，無(wú)后無(wú)裔，我在貴號(hào)老爺供我吃的供我穿的，要那么多錢做什么呢？”
        嚴(yán)老板臉上燦然：“誰(shuí)說(shuō)錢沒(méi)有用?。窟@世上頂有用的就是錢，你眼下用不著錢就找一家銀號(hào)存起來(lái)嘛?！?br />      蘇先生道一聲“謝了”，再笑一笑，輕輕搖頭嘆息。
        嚴(yán)奉衍一時(shí)還不解：蘇先生搖頭嘆息是什么意思??？
        東北光復(fù)了，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，萬(wàn)貫財(cái)產(chǎn)、千頃良田、幾家店鋪都被政府沒(méi)收，所有的產(chǎn)業(yè)眨眼之間化為烏有。
        蘇先生哭紅了兩眼，兩袖空空走出嚴(yán)家大院。
        敗落的嚴(yán)家子弟各奔東西。嚴(yán)奉衍好不容易才從大牢里被保釋出來(lái)，伴著病中的老妻凄凄苦苦過(guò)了幾年。老妻去世后，他實(shí)在孤苦不過(guò)，就背一個(gè)褡褳，拄一根竹杖游走四方。
        一天，嚴(yán)奉衍來(lái)到遼河岸邊一座小城，只見城中一座高大院落張燈結(jié)彩，鼓樂(lè)班子吹拉彈唱，大門內(nèi)外人來(lái)客往，甚是熱鬧。
        嚴(yán)奉衍近前一看，只見大門兩側(cè)貼著火紅壽聯(lián)，門楣上掛著四盞大燈籠，燈籠下面站著容光煥發(fā)的蘇雨村蘇先生。嚴(yán)奉衍禁不住大喊：“蘇先生，蘇先生……”
        蘇雨村循聲望去，啊呀一聲，急忙跑下臺(tái)階，在人群中抱住嚴(yán)奉衍：“老東家啊，您怎么來(lái)的？想得我好苦哇?！?br />      倆人相擁相抱著邁上臺(tái)階，走進(jìn)高門大院，蘇先生的大壽宴席就開始了。主持壽宴的是一位年輕軍官。只見他跪在蘇先生面前，叩三個(gè)響頭，站起身來(lái)致賀詞。
        年輕軍官說(shuō)的什么，嚴(yán)奉衍一句也沒(méi)有聽進(jìn)去。他完全懵懂了，腦子想的全是：這蘇先生哪里來(lái)的這處深宅大院？這個(gè)給蘇先生叩三個(gè)響頭的軍官又是誰(shuí)？
        在以后安靜下來(lái)的日子里，這個(gè)大院里除了幾個(gè)勤雜人員和大門口守衛(wèi)的兩個(gè)衛(wèi)兵外，只有蘇先生和嚴(yán)奉衍兩個(gè)人。這兩個(gè)往日的主仆每天客客氣氣地吃酒，默默地喝茶，過(guò)去那些事情似乎被歲月的風(fēng)塵深深掩埋起來(lái)了，誰(shuí)都不再提起。忽然有一天，蘇先生說(shuō)：“老東家，您不想知道這處深宅大院是怎么來(lái)的嗎？”
        嚴(yán)奉衍躺著不動(dòng)，蘇先生就知道他這是要聽他說(shuō)呢。
        蘇先生說(shuō)：“老東家還記得吧，我在您商號(hào)里做到十年的時(shí)候，您說(shuō)一定要給我加薪，被我拒絕了。其實(shí)這十年的薪水，我一分都沒(méi)有花，全存著呢。一天在大街上碰到一位年輕軍官，是我老家一個(gè)村的，不是一個(gè)族姓的侄輩人，那時(shí)他還是偽滿洲國(guó)的一個(gè)小連副。我看著他還算機(jī)靈，就用我的積存幫助他招兵買馬，很快他就升任了連長(zhǎng)。不久，我看到偽滿洲國(guó)的敗象已顯現(xiàn)，就悄悄告訴他要留心聯(lián)絡(luò)政府方面的人。這個(gè)孩子是個(gè)一點(diǎn)就透的人。他很快就與政府軍隊(duì)的人取得聯(lián)系，在日本人投降的前夜，拉起他那一連人馬起義了……”
  嚴(yán)奉衍聽得目瞪口呆：這真是浮生若夢(mèng)，人生莫測(cè)啊，在人世間背后竟然隱藏著這么多玄妙與變數(shù)啊。
  “老東家，留下來(lái)吧，咱們?cè)谶@里有人護(hù)衛(wèi)，有人打掃庭院，一日三餐有人侍奉，這是神仙過(guò)的日子啊。你我相依相伴，度過(guò)剩下不多的日子吧。”蘇先生真誠(chéng)挽留嚴(yán)老板。
        嚴(yán)奉衍嘆息：“我一個(gè)落魄之人，哪里有這般福氣喲?！?br />      這時(shí)候蘇先生環(huán)視一下眼前這個(gè)偌大院落，似自言自語(yǔ)，又似對(duì)嚴(yán)老板說(shuō)：“您以為這座大院送給我就是我的了嗎？不是的，我不過(guò)是替他人看家護(hù)院罷了。我這把老骨頭還能支撐幾天哪。我一閉眼一蹬腿，這座院子該是誰(shuí)的還是誰(shuí)的。人生既是過(guò)客，不知道哪個(gè)東西是你的，哪個(gè)東西不是你的，說(shuō)是你的卻不一定就是你的，說(shuō)不是你的說(shuō)不定還真是你的……”
        在蘇先生說(shuō)這番話的時(shí)候，嚴(yán)奉衍睡著了。
        睡著了的嚴(yán)奉衍再也沒(méi)有醒來(lái)。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.蘇先生是嚴(yán)奉衍的管賬先生，嚴(yán)奉衍在蘇先生的幫助下生意做得風(fēng)生水起，在當(dāng)?shù)赜新曂?br />B.東北光復(fù)后，嚴(yán)奉衍以賣國(guó)漢奸罪被抓進(jìn)大牢，他從大富大貴到大災(zāi)大難，命運(yùn)大起大落。
  C.為蘇先生舉辦壽宴，讓蘇先生安享晚年，村侄的這些行為體現(xiàn)出其具有烏鴉反哺的美德。
  D.嚴(yán)奉衍與蘇先生命運(yùn)不同，嚴(yán)奉衍怨恨命運(yùn)厚此薄彼，最終選擇以死來(lái)控訴命運(yùn)的不公。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)善于通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物，如蘇先生在回答嚴(yán)奉衍的問(wèn)話時(shí)，能具體說(shuō)出自己在商號(hào)供職的時(shí)間。
  B.小說(shuō)敘寫嚴(yán)奉衍的人生經(jīng)歷，在一定程度上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暗含了作者對(duì)嚴(yán)奉衍漢奸行為的批判。
  C.小說(shuō)并未過(guò)多介紹蘇先生過(guò)去在宮中的經(jīng)歷，只是通過(guò)只言片語(yǔ)提及其過(guò)去的身份，增加了人物的神秘感。
  D.小說(shuō)在行文中設(shè)置懸念，如在與嚴(yán)奉衍再次相遇時(shí)，蘇先生的境況發(fā)生了很大的變化，這引起了讀者的閱讀興趣。
  （3）小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）有人在評(píng)價(jià)這篇文章時(shí)說(shuō)“一個(gè)人有著怎樣的命運(yùn)，從他的性格中，都能找到蛛絲馬跡”。請(qǐng)以蘇先生為例，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
  組卷：24引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        （元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，謂軾昔為中書舍人，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進(jìn)呈，呂大防奏曰：“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意，本欲富國(guó)強(qiáng)兵以鞭撻四裔，而一時(shí)群臣將順太過(guò)，故事或失當(dāng)。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨時(shí)救改，蓋事理當(dāng)然耳。漢武帝好用兵，重?cái)總?，昭?bdo class="mathjye-underpoint2">嗣位，博采眾議，多行寢罷；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民財(cái)；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當(dāng)時(shí)士大夫有以為毀謗先帝者。自元祐以來(lái)，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動(dòng)朝廷，意極不善。若不禁止，久將為患?！碧K轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者，有曰始以帝堯之仁姑試伯鯀終焉孔子之圣不信宰予兄軾豈謗毀先帝者邪臣聞先帝末年亦自深悔已行之事但未暇改耳太皇太后曰：“先帝追悔往事，至于泣下?！贝蠓涝唬骸奥?dòng)罉?lè)敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無(wú)一人能相勸諫?！庇谑浅舛匾?、慶基為湖北、福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官。蘇軾以札子自辨：“臣區(qū)區(qū)之忠，蓋自謂無(wú)負(fù)矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之害，漸不可長(zhǎng)，非獨(dú)為臣言也?！碧侍罅钷H諭曰：“緣近來(lái)眾人正相捃拾，且須省事?！陛Y曰：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤；西晉嵇康，才多識(shí)寡，是以遇鐘會(huì)之禍。臣人無(wú)二子之長(zhǎng)而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二子游久矣，豈復(fù)有今日哉？”
  （節(jié)選自《續(xù)資治通鑒?宋紀(jì)八十二》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/
  B.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/
  C.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀終焉/孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已行之事/但未暇改耳/
  D.有曰/始以帝堯之仁/姑試伯鯀/終焉孔子之圣/不信宰予/兄軾豈謗毀先帝者邪/臣聞先帝末年/亦自深悔已/行之事但未暇改耳/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中書舍人，別稱紫微舍人，為撰擬誥敕之專官?！都t樓夢(mèng)》中薛家祖上曾任此職務(wù)。
  B.嗣位，繼承君位，與“受禪”“踐祚”含義相同，封建時(shí)代的帝位大多由嫡長(zhǎng)子繼承。
  C.言事官，即諫官。宋代設(shè)置諫院，以諫議大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，司馬光曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)這一職務(wù)。
  D.區(qū)區(qū)，誠(chéng)懇深切之意，與李密《陳情表》“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中的“區(qū)區(qū)”含義相近。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認(rèn)為蘇軾在做中書舍人時(shí)，所寫的詔書文辭中，有對(duì)先帝的不敬之詞，并且與蘇轍內(nèi)外勾結(jié)，紊亂朝政。
  B.呂大防認(rèn)為，先帝施政或有不當(dāng)之處，同時(shí)他還指出，自元祐年間以來(lái)，言事官借謗毀先帝的說(shuō)辭來(lái)彈劾官員的做法會(huì)危害朝廷，需加以制止。
  C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來(lái)分析，說(shuō)明蘇軾并沒(méi)有毀謗先帝的意思；而太皇太后給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場(chǎng)。
  D.蘇軾只是擔(dān)心暗中傷害他人的做法會(huì)形成不良的風(fēng)氣，要堅(jiān)決制止，以防其滋長(zhǎng)，他并非為自己辯解；同時(shí)他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！
  ②則臣已下從二子游久矣，豈復(fù)有今日哉？
  （5）文章寫呂大防提及先帝反思永樂(lè)之?dāng)〉哪康氖鞘裁矗?/h2>
  組卷：11引用：4難度：0.6

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（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詞，完成下列小題。
  鷓鴣天
  黨懷英
  云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底用^①人間乞巧樓？
  天外事，兩悠悠，不應(yīng)也做可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。【注】①底用：何須，哪用得到。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.首句以“云步”“小鳳鉤”寫出了織女的步履輕盈，纖足嬌小，表現(xiàn)出織女之美。
  B.“踏清秋”三字將牛郎織女相會(huì)之纏綿帶過(guò)，既點(diǎn)明時(shí)令又渲染出環(huán)境的沉寂。
  C.詞中“兩悠悠”與秦觀《鵲橋仙?纖云弄巧》中“銀漢迢迢”均含距離遙遠(yuǎn)之意。
  D.詞人不說(shuō)人窺月，而是月窺窗，突出了神話背景下天上神性和人間平凡的對(duì)比。
  （2）本詞寫七夕，一改傳統(tǒng)之觀念，別有新意。對(duì)此你是如何理解的？
  組卷：13引用：4難度：0.3

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 11．閱讀下面的文字，完成各題。
        沈從文十四歲那年跟隨部隊(duì)走南闖北，以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光嘗盡底層人民的世態(tài)炎涼，看盡亂世子民的辛酸苦辣，可是他無(wú)比思念自己的家鄉(xiāng)，那個(gè)_______的湘西小城。1934年，沈從文如愿重返故土，竟然發(fā)現(xiàn)這里已不復(fù)之前的_______。這時(shí)，他拿起了筆，描摹了一個(gè)無(wú)比美好的邊城世界。
        其實(shí)具有田園牧歌氣息的美好邊城并不是沈從文消極避世的避風(fēng)港，而是他為_______的世界盛綻的一片詩(shī)情，是他為日漸式微的鄉(xiāng)土生活狀態(tài)撰寫的一曲悲歌，是他拿起了凈化人心、重建國(guó)家、塑造品德的文學(xué)武器，是他把眼睛放在國(guó)家命運(yùn)和人民悲歡后深沉的思考，是他懷揣拳拳愛(ài)國(guó)心為_______的民族尋找的一條出路。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.山清水秀	樸實(shí)純真	滄海橫流	風(fēng)雨如磐
  B.人杰地靈	鐘靈毓秀	四面楚歌	櫛風(fēng)沐雨
  C.人杰地靈	樸實(shí)純真	四面楚歌	風(fēng)雨如磐
  D.山清水秀	鐘靈毓秀	滄海橫流	櫛風(fēng)沐雨

  （2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，看盡底層人民的世態(tài)炎涼，可是他無(wú)比思念自己的家鄉(xiāng)
  B.以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光看盡底層人民的世態(tài)炎涼，嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，于是他無(wú)比思念自己的家鄉(xiāng)
  C.以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光看盡底層人民的世態(tài)炎涼，嘗盡亂世子民的辛酸苦辣，可是他無(wú)比思念自己的家鄉(xiāng)
  D.以一個(gè)“鄉(xiāng)下人”的眼光看盡亂世子民的辛酸苦辣，嘗盡底層人民的世態(tài)炎涼，于是他無(wú)比思念自己的家鄉(xiāng)
  （3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。
  組卷：4引用：5難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一個(gè)新的難度動(dòng)作，我每天練6個(gè)小時(shí)，一直重復(fù)練這一個(gè)動(dòng)作，可能需要一個(gè)夏天才能去完成這個(gè)動(dòng)作。
  ——蘇翊鳴
        抱怨身處黑暗，不如提燈前行。
  ——?jiǎng)⑼?br />      只有經(jīng)歷過(guò)地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響。
  ——泰戈?duì)?br />      以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合以上論述寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：5難度：0.7

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