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2022-2023學年山東省聊城市臨清實驗高中高一(上)第一次月考語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(33分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各小題。
          材料一:
          現(xiàn)在一些年輕人,和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成,有歷史原因也有現(xiàn)實原因。近百年來,社會上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象,影響過幾代人,現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了,但仍未徹底消失?,F(xiàn)實的原因有很多,其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實在太多,擠壓了戲曲的生存空間。
          戲曲曾經(jīng)是我們民族的時尚藝術(shù),遠的不說,近的如京劇,曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代,戲曲界仍然在努力。其實,越是傳統(tǒng)的,就越是時尚的。令大家折服的一個好例子,就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲,因為創(chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作,不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞,竟成一種時尚。
          雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡,但能擁有一部分觀眾,尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾,依然是戲曲的目標。當務(wù)之急,是要充分發(fā)揮國家的政策利好,創(chuàng)造多種機會,讓年輕人與民族戲曲親密接觸,讓他們感受和領(lǐng)略,戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟,其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作,而不是敷衍了事,就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現(xiàn)狀,培養(yǎng)出更多“粉絲”,甚至將來在他們中還會產(chǎn)生新的戲曲工作者,為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。
          同時,我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解,認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一,總的來說,古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言,實質(zhì)上都是當代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有,再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光,都融入了當代藝術(shù)家的心血,是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美,還有現(xiàn)代美,戲曲的道路才寬廣。
          一要美,有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美;二要真與善,在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中,感受到生活的歷史的時代的某種真實感,有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機結(jié)合,一定可以征服偏見或成見,贏得年輕人,也贏得更美好的未來。
    (摘編自周飛亞、王瑉《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》,《人民日報》2020年7月16 日)      材料二:
          科學技術(shù)的每一次進步,都將推動藝術(shù)和文學向著更加開闊和自由的世界拓展,并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。
          在藝術(shù)回歸的時代,全媒體是技術(shù)、是背景、是視角,也是價值觀和審美觀,但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感,以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國,這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦,但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦。映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一副眼神,那么全媒體時代的到來,就是人類文明的災(zāi)難。
          人類在進入新世紀、新時代方才意識到,我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化,為我們帶來了意想不到的負面資產(chǎn)--人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日,坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護方略。美國是致力推進現(xiàn)代化的急先鋒,可就是在美國,人們已經(jīng)意識到地域文化、民族文化多樣性的危機。于是,在全媒體時代的文化風氣當中,就有一種非常自覺的對傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經(jīng)過去的這19年中,對本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺藝術(shù)為例,2016年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》,它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂,也非美國當下的流行音樂,而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂,甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù),構(gòu)成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年,現(xiàn)在的百老匯,最好的劇場、最優(yōu)秀的音樂劇演員,使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的,而這個最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。
          正像在中國一樣,最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種,恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力,比如昆曲、梨園戲等。因此,在全媒體時代,我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界,更加正視不同文化背景的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看,回歸就是創(chuàng)新,傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐,這個內(nèi)容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義,即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而,傳播本身就變成了傳承。所以,當我們迎接全媒體時代到來之時,我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸,更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特,這也是中國戲曲生命力的傳承。
    (摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》,《光明日報》2020年3月1日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因,現(xiàn)在的年輕人更多追求時尚文娛。
    B.只要充分利用好國家政策,多創(chuàng)造機會,讓年輕人與民族戲曲有更多接觸,就能夠拉近他們之間的距離。
    C.科學技術(shù)的進步將推動藝術(shù)與文學向更開闊和自由的世界拓展,所以要在作家作品中形成時代間的代際感。
    D.全媒體時代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù),那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡,我國的戲曲藝術(shù)也不例外,而且當代戲曲藝術(shù)對年輕觀眾的吸引力相對變小了。
    B.梨園戲被譽為“古南戲活化石”,新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠千里去觀賞的原因是該劇實現(xiàn)了傳統(tǒng)和時尚的結(jié)合。
    C.既不使用歐美古典音樂,又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功,應(yīng)歸功于其對傳統(tǒng)文化的自覺回歸。
    D.現(xiàn)在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯,用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì),這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能作為論據(jù)證明材料一觀點的一項是
     

    A.河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計劃”,和北師大藝術(shù)與傳媒學院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。
    B.廈門舉辦“禮贊新中國 逐夢新時代”優(yōu)秀劇目展演季,26場新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演,吸引了大批年輕觀眾。
    C.“青春版”《牡丹亭》在北京世紀劇院三個晚上連演上中下三本,吸引了很多的年輕人,每晚演出都是座無虛席。
    D.1995年冬,作為“京劇走向青年”的巡演劇目,《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動效果。
    (4)請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾?請結(jié)合材料簡要作答。

    組卷:46引用:22難度:0.6
  • 2.閱讀下面的作品,完成各題。
    月下美人淚
    肖建國
          惠州城有兩大養(yǎng)花高手,一個叫黃金,一個叫季獻民。
          稱得上高手的,總得有點絕活。
          先說黃金。
          從黃金記事起,他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞,而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子,開門七件事,柴米油鹽醬醋茶,全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲,黃金去上小學。剛好學校的校園在翻整,墻角要種一排花。有員工過來問,種什么花?校長沉吟一會說,種白鶴仙吧,陸游不是說過“芳蘭移取偏中村,余地何妨種玉簪”嗎?
          校長對古詩詞有研究,這玉簪就是白鶴仙。
          黃金一聽,就說不行不行。這玉簪不能種墻根,炕都會炕死。少兒雌黃,校長哪放在心上。果然種上不多久,這玉簪全都曬死了。
          校長對黃金刮目相看。黃金讀到初二,輟學了。他成績不好,整天就想著如何侍弄花草。校長說,你回去也好,花草有本心,說不定能讓你黃金萬兩。
          校長也真說對了。十多年后,黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花,只種奇花異草。比如蘭花走俏時,惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭,你方唱罷我登場。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公,粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿,奇了。輪到黃金出手,養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般,可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿!栩栩如生,絕了。
          再比如,養(yǎng)曇花,也叫月下美人。
          黃金能讓曇花在白天開放。這個,稍有養(yǎng)花經(jīng)驗的人都會。將曇花用黑布蒙起來,不讓其見光。到了晚上,則用射燈對著照,照得曇花“陰陽顛倒”。一個星期后,曇花徹底蒙了,不得不順從人意,在白天開放。
          雖然都會,然而都沒黃金的曇花開得艷,開得大,開得多。黃金的訣竅在哪里?據(jù)王胡子說,黃金愛搞嫁接,不是一類的花,也硬要把它們“嫁上”。
          黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒,他在每盆花上都系個標牌:黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點酒,對他說,你養(yǎng)花雖好,可比不過季獻民。黃金心里咯噔一聲。
          季獻民是教書匠,退休后回到家里,開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花,梅花、蘭花、曇花、菊花??赡芤驗橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”,就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣,只送人。
          送人也看對象。王胡子同季獻民認識多年,也只得到過一盆。
          季獻民養(yǎng)花好在哪里呢?黃金想去看看。
          季獻民家住在東江邊,門前有棵木棉樹,老干橫枝,雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天,木棉花開,這樹冠就成了燃燒的火焰山。
          有同行來訪,季獻民忙迎出屋外。黃金開口便說,聽說你的花種得很好,特來向你請教。按照黃金的想法,若季獻民不愿意,稍稍皺下眉頭,他寒暄兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。
          沒想到季獻民非常高興,連說豈敢豈敢,今日你來得正好,晚上我有曇花盛開,正好一起品賞。
          季獻民的花種在后院,有三四個屋地大小,木架上按品種分類,養(yǎng)的全是花。有幼苗,有成品,有的正熱熱烈烈地開放?;ㄏ銚浔?。
          黃金仔細嗅了嗅,這花香與他那里香得不一樣。香得純粹,甘甜。真是奇怪了。
          再看曇花,黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的,“黃金之花”標牌還在呢。季獻民說,這都是別人丟掉的,我撿回來重新修整。曇花期短,可它命長。救人一命,勝造七級浮屠;救花一命,它知感恩。
          這高論,黃金第一次聽說。晚上,季獻民刷牙漱口、洗面洗手,清理好自身,才進入后院,后院里沒有燈,星月輝映,影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。
          就這樣賞花?
          對。不過,你坐著,我還要做點事,來,看著這盆曇花,今晚她將為我們綻放。季獻民邊說邊拿出一管笛子來,黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的,正是從前他的曇花。
          笛聲響起,婉轉(zhuǎn)悠揚,伴隨習習涼風,如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律,更不懂詩文,但此刻,這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空,身體在變輕盈,有一種想飄起來的感覺。
          醉了,還是暈了?黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走,向上飄,最好能飄到云端去,再也不回來。然而,笛聲戛然而止。
          曇花開了。
          在月光的映照下,悄悄然,曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿,曇花如同少女一般,很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層,一片片,有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當花心褪到最后一層時,忽地,滿院飄香,如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是,每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚,在月光下閃著溫潤的光,并當著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上,沁人心脾的涼!
          黃金徹底呆了。好久,他才醒悟過來。
          月偏西,黃金告辭季獻民回家。轉(zhuǎn)身,他發(fā)現(xiàn)季獻民家門口貼了副很顯眼的對聯(lián):
          相看何須盡解語
          愛花最是惜花人
          這聯(lián),進去時怎么沒看到呢?黃金自言自語。
    (選自《百花園》2018年第5期)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.文章開篇就交代了黃金、季獻民兩人是養(yǎng)花高手,但是兩人有明顯區(qū)別:黃金花匠家庭出身,養(yǎng)花賣花;季獻民教師出身,退休后養(yǎng)花,養(yǎng)花送人。
    B.次要人物王胡子,在小說中起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用,是王胡子將黃金跟季獻民養(yǎng)花做了比較,才使得黃金產(chǎn)生好奇心理,從而引出季獻民。
    C.小說詳細描寫了季獻民后院,又通過黃金的嗅覺、看曇花的視覺以及主人說話的聽覺描寫,寫出黃金經(jīng)歷了奇怪、驚訝、心虛的復雜心理過程。
    D.小說結(jié)尾那副顯眼的對聯(lián)意義深刻,養(yǎng)花不求回報和索取,只問耕耘,追求內(nèi)心的安寧,季獻民是踐行者,尾段黃金自語說明對季獻民的不理解。
    (2)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.作者通過主人公的名字暗示其形象特點,取名“黃金”暗示他追求物質(zhì);取名“獻民”表明他追求精神境界,可以看出作者用心。
    B.校長對古詩詞很感興趣,季獻民是退休老師;但校長是故弄風雅,不懂裝懂,目的是通過對比襯托季獻民的養(yǎng)花的技藝高超。
    C.在笛聲中曇花開放,把曇花置于夜的常態(tài)背景之下,展開對曇花描寫,語段運用了擬人、比喻、疊詞又融入了視覺和嗅覺。
    D.標題“月下美人淚”中的“淚”意義深刻,其一是對黃金對曇花的踐踏的一種無聲的批判;其二是對季獻民對曇花的尊重的感激。
    (3)“稱得上高手的,總得有點絕活”,黃金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒?請結(jié)合文章具體說明。
    (4)王胡子認為黃金養(yǎng)花雖好,可比不過季獻民。你從中悟出了哪些人生道理?請結(jié)合文意分析。

    組卷:34引用:14難度:0.5

四、語言文字運用(14分)

  • 7.閱讀回答問題。
          勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展①          。干一行、愛一行,專一行、精一行。技能人才往往聚焦于復雜生產(chǎn)體系中的某一個環(huán)節(jié),他們的工作也許并不在聚光燈下,但是對于提升制造業(yè)水平、提高實體經(jīng)濟質(zhì)量效益具有重要作用。在平凡崗位上默默堅守、②          ,追求職業(yè)技能的完美和極致,技術(shù)工人就能成為一個領(lǐng)域③          的人才,打造自己在職場上的稀缺性,讓人生出彩、夢想成真,并提升一個領(lǐng)域的技術(shù)水準。
          重視發(fā)揮技術(shù)工人隊伍作用,既要依靠技術(shù)工人自身努力,也需要政府部門積極培養(yǎng)?!靶男脑谝凰?,其藝必工;心心在一職,其職必舉?!?bdo class="mathjye-underline">從技術(shù)工人自身而言,無論從事什么勞動,只要具有“擇一事終一生”的執(zhí)著專注、“干一行鉆一行”的精益求精、“偏毫厘不敢安”的一絲不茍、“千萬錘成一器”的卓越追求,就能以勤學長知識、以苦練精技術(shù)、以創(chuàng)新求突破,在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績。政府部門應(yīng)加大制度創(chuàng)新、政策供給、投入力度,完善和落實技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評價、考核機制,提高技能人才待遇水平,暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道,完善技能人才激勵政策,激勵更多人走技能成才、技能報國之路。
          強國建設(shè),“匠心”鑄就。從一枚螺絲釘?shù)拇蚰?,到精確到毫米級的工藝,小環(huán)節(jié)里有大學問,也能做出大成果。新征程上,大力弘揚工匠精神,重視發(fā)揮技術(shù)工人隊伍作用,使創(chuàng)新才智充分涌流,就能凝聚起強大的創(chuàng)新動能,為實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展注入不竭動力。
    (1)請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
    (2)文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

    組卷:4引用:2難度:0.5

五、寫作(60分)

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          張桂梅:心有大我的家國情懷、教育為民的責任擔當、愛生如子的高尚師德。
          于敏:著名核物理學家,填補了我國原子核理論的空白,為氫彈突破作出卓越貢獻。
          屠呦呦:60多年致力于中醫(yī)藥研究實踐,研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素,解決了抗瘧治療失效難題。
          潘東升:作為人民警察,身為領(lǐng)導干部,用生命踐行了“人民公安為人民”的初心使命。
          袁隆平、鐘揚、李保國、黃旭華、南仁東、王有德、王繼才……“一代人有一代人的長征,一代人有一代人的擔當。”
          請結(jié)合材料內(nèi)容與社會現(xiàn)實,以長城中學一名學生代表的身份,面向全體同學以“踐行楷模精神”為主題寫一篇倡議書,告慰楷模,致敬時代,不負青春。
          要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:5引用:5難度:0.7
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