2022-2023學(xué)年山東省聊城市臨清實(shí)驗(yàn)高中高一（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一：
        現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來(lái)，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過(guò)幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失。現(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。
        戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來(lái)很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。
        雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國(guó)家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹(shù)一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來(lái)在他們中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。
        同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來(lái)說(shuō)，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無(wú)到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂(lè)伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。
        一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見(jiàn)或成見(jiàn)，贏得年輕人，也贏得更美好的未來(lái)。
  （摘編自周飛亞、王瑉《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月16 日）      材料二：
        科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開(kāi)闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。
        在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國(guó)，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬(wàn)臺(tái)相同的電腦，但透過(guò)屏幕卻能映射出一萬(wàn)張不同的面龐。這一萬(wàn)張不同的面龐因不同的人種、不同的國(guó)度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬(wàn)臺(tái)電腦。映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來(lái)，就是人類文明的災(zāi)難。
        人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國(guó)際化，為我們帶來(lái)了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)--人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國(guó)紐約的聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國(guó)是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國(guó)，人們已經(jīng)意識(shí)到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺(jué)的對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去的這19年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2016年在美國(guó)首演的音樂(lè)劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂(lè)元素既非歐美的古典音樂(lè)，也非美國(guó)當(dāng)下的流行音樂(lè)，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂(lè)，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說(shuō)唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂(lè)。音樂(lè)劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂(lè)劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來(lái)的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。
        正像在中國(guó)一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來(lái)之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺(jué)地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國(guó)戲曲生命力的傳承。
  （摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月1日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．太多外來(lái)的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。
  B．只要充分利用好國(guó)家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離。
  C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開(kāi)闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。
  D．全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國(guó)最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。
  B．梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞的原因是該劇實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。
  C．既不使用歐美古典音樂(lè)，又不使用美國(guó)當(dāng)下流行音樂(lè)的音樂(lè)劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)回歸。
  D．現(xiàn)在有最好劇場(chǎng)和音樂(lè)劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國(guó)的昆曲、梨園戲大體相同。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。
  B．廈門(mén)舉辦“禮贊新中國(guó) 逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。
  C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無(wú)虛席。
  D．1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
  （5）你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。
  組卷：46引用：22難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的作品，完成各題。
  月下美人淚
  肖建國(guó)      惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個(gè)叫黃金，一個(gè)叫季獻(xiàn)民。
        稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活。
        先說(shuō)黃金。
        從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣(mài)花過(guò)日子，開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學(xué)。剛好學(xué)校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過(guò)來(lái)問(wèn)，種什么花？校長(zhǎng)沉吟一會(huì)說(shuō)，種白鶴仙吧，陸游不是說(shuō)過(guò)“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？
        校長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。
        黃金一聽(tīng)，就說(shuō)不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會(huì)炕死。少兒雌黃，校長(zhǎng)哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。
        校長(zhǎng)對(duì)黃金刮目相看。黃金讀到初二，輟學(xué)了。他成績(jī)不好，整天就想著如何侍弄花草。校長(zhǎng)說(shuō)，你回去也好，花草有本心，說(shuō)不定能讓你黃金萬(wàn)兩。
        校長(zhǎng)也真說(shuō)對(duì)了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時(shí)，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場(chǎng)。朝京門(mén)的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。
        再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。
        黃金能讓曇花在白天開(kāi)放。這個(gè)，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)。將曇花用黑布蒙起來(lái)，不讓其見(jiàn)光。到了晚上，則用射燈對(duì)著照，照得曇花“陰陽(yáng)顛倒”。一個(gè)星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開(kāi)放。
        雖然都會(huì)，然而都沒(méi)黃金的曇花開(kāi)得艷，開(kāi)得大，開(kāi)得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說(shuō)，黃金愛(ài)搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。
        黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個(gè)標(biāo)牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點(diǎn)酒，對(duì)他說(shuō)，你養(yǎng)花雖好，可比不過(guò)季獻(xiàn)民。黃金心里咯噔一聲。
        季獻(xiàn)民是教書(shū)匠，退休后回到家里，開(kāi)始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤?yàn)橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣(mài)，只送人。
        送人也看對(duì)象。王胡子同季獻(xiàn)民認(rèn)識(shí)多年，也只得到過(guò)一盆。
        季獻(xiàn)民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。
        季獻(xiàn)民家住在東江邊，門(mén)前有棵木棉樹(shù)，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說(shuō)每到春天，木棉花開(kāi)，這樹(shù)冠就成了燃燒的火焰山。
        有同行來(lái)訪，季獻(xiàn)民忙迎出屋外。黃金開(kāi)口便說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你的花種得很好，特來(lái)向你請(qǐng)教。按照黃金的想法，若季獻(xiàn)民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒暄兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。
        沒(méi)想到季獻(xiàn)民非常高興，連說(shuō)豈敢豈敢，今日你來(lái)得正好，晚上我有曇花盛開(kāi)，正好一起品賞。
        季獻(xiàn)民的花種在后院，有三四個(gè)屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開(kāi)放?；ㄏ銚浔恰?br />      黃金仔細(xì)嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。
        再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標(biāo)牌還在呢。季獻(xiàn)民說(shuō)，這都是別人丟掉的，我撿回來(lái)重新修整。曇花期短，可它命長(zhǎng)。救人一命，勝造七級(jí)浮屠；救花一命，它知感恩。
        這高論，黃金第一次聽(tīng)說(shuō)。晚上，季獻(xiàn)民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進(jìn)入后院，后院里沒(méi)有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。
        就這樣賞花？
        對(duì)。不過(guò)，你坐著，我還要做點(diǎn)事，來(lái)，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻(xiàn)民邊說(shuō)邊拿出一管笛子來(lái)，黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。
        笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，伴隨習(xí)習(xí)涼風(fēng)，如清水般掠過(guò)黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩(shī)文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺(jué)得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來(lái)的感覺(jué)。
        醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來(lái)。然而，笛聲戛然而止。
        曇花開(kāi)了。
        在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開(kāi)。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當(dāng)花心褪到最后一層時(shí)，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤(rùn)的光，并當(dāng)著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！
        黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過(guò)來(lái)。
        月偏西，黃金告辭季獻(xiàn)民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻(xiàn)民家門(mén)口貼了副很顯眼的對(duì)聯(lián)：
        相看何須盡解語(yǔ)
        愛(ài)花最是惜花人
        這聯(lián)，進(jìn)去時(shí)怎么沒(méi)看到呢？黃金自言自語(yǔ)。
  （選自《百花園》2018年第5期）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇就交代了黃金、季獻(xiàn)民兩人是養(yǎng)花高手，但是兩人有明顯區(qū)別：黃金花匠家庭出身，養(yǎng)花賣(mài)花；季獻(xiàn)民教師出身，退休后養(yǎng)花，養(yǎng)花送人。
  B.次要人物王胡子，在小說(shuō)中起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，是王胡子將黃金跟季獻(xiàn)民養(yǎng)花做了比較，才使得黃金產(chǎn)生好奇心理，從而引出季獻(xiàn)民。
  C.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)了季獻(xiàn)民后院，又通過(guò)黃金的嗅覺(jué)、看曇花的視覺(jué)以及主人說(shuō)話的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，寫(xiě)出黃金經(jīng)歷了奇怪、驚訝、心虛的復(fù)雜心理過(guò)程。
  D.小說(shuō)結(jié)尾那副顯眼的對(duì)聯(lián)意義深刻，養(yǎng)花不求回報(bào)和索取，只問(wèn)耕耘，追求內(nèi)心的安寧，季獻(xiàn)民是踐行者，尾段黃金自語(yǔ)說(shuō)明對(duì)季獻(xiàn)民的不理解。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作者通過(guò)主人公的名字暗示其形象特點(diǎn)，取名“黃金”暗示他追求物質(zhì)；取名“獻(xiàn)民”表明他追求精神境界，可以看出作者用心。
  B.校長(zhǎng)對(duì)古詩(shī)詞很感興趣，季獻(xiàn)民是退休老師；但校長(zhǎng)是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂，目的是通過(guò)對(duì)比襯托季獻(xiàn)民的養(yǎng)花的技藝高超。
  C.在笛聲中曇花開(kāi)放，把曇花置于夜的常態(tài)背景之下，展開(kāi)對(duì)曇花描寫(xiě)，語(yǔ)段運(yùn)用了擬人、比喻、疊詞又融入了視覺(jué)和嗅覺(jué)。
  D.標(biāo)題“月下美人淚”中的“淚”意義深刻，其一是對(duì)黃金對(duì)曇花的踐踏的一種無(wú)聲的批判；其二是對(duì)季獻(xiàn)民對(duì)曇花的尊重的感激。
  （3）“稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活”，黃金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒？請(qǐng)結(jié)合文章具體說(shuō)明。
  （4）王胡子認(rèn)為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過(guò)季獻(xiàn)民。你從中悟出了哪些人生道理？請(qǐng)結(jié)合文意分析。
  組卷：35引用：15難度：0.5

  解析

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）

• 7．閱讀回答問(wèn)題。
        勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展①          。干一行、愛(ài)一行，專一行、精一行。技能人才往往聚焦于復(fù)雜生產(chǎn)體系中的某一個(gè)環(huán)節(jié)，他們的工作也許并不在聚光燈下，但是對(duì)于提升制造業(yè)水平、提高實(shí)體經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益具有重要作用。在平凡崗位上默默堅(jiān)守、②          ，追求職業(yè)技能的完美和極致，技術(shù)工人就能成為一個(gè)領(lǐng)域③          的人才，打造自己在職場(chǎng)上的稀缺性，讓人生出彩、夢(mèng)想成真，并提升一個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)水準(zhǔn)。
        重視發(fā)揮技術(shù)工人隊(duì)伍作用，既要依靠技術(shù)工人自身努力，也需要政府部門(mén)積極培養(yǎng)。“心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉?！?bdo class="mathjye-underline">從技術(shù)工人自身而言，無(wú)論從事什么勞動(dòng)，只要具有“擇一事終一生”的執(zhí)著專注、“干一行鉆一行”的精益求精、“偏毫厘不敢安”的一絲不茍、“千萬(wàn)錘成一器”的卓越追求，就能以勤學(xué)長(zhǎng)知識(shí)、以苦練精技術(shù)、以創(chuàng)新求突破，在平凡崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)。政府部門(mén)應(yīng)加大制度創(chuàng)新、政策供給、投入力度，完善和落實(shí)技術(shù)工人培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、考核機(jī)制，提高技能人才待遇水平，暢通技能人才職業(yè)發(fā)展通道，完善技能人才激勵(lì)政策，激勵(lì)更多人走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路。
        強(qiáng)國(guó)建設(shè)，“匠心”鑄就。從一枚螺絲釘?shù)拇蚰?，到精確到毫米級(jí)的工藝，小環(huán)節(jié)里有大學(xué)問(wèn)，也能做出大成果。新征程上，大力弘揚(yáng)工匠精神，重視發(fā)揮技術(shù)工人隊(duì)伍作用，使創(chuàng)新才智充分涌流，就能凝聚起強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)能，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展注入不竭動(dòng)力。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
  （2）文中畫(huà)橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

五、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        張桂梅：心有大我的家國(guó)情懷、教育為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愛(ài)生如子的高尚師德。
        于敏：著名核物理學(xué)家，填補(bǔ)了我國(guó)原子核理論的空白，為氫彈突破作出卓越貢獻(xiàn)。
        屠呦呦：60多年致力于中醫(yī)藥研究實(shí)踐，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素，解決了抗瘧治療失效難題。
        潘東升：作為人民警察，身為領(lǐng)導(dǎo)干部，用生命踐行了“人民公安為人民”的初心使命。
        袁隆平、鐘揚(yáng)、李保國(guó)、黃旭華、南仁東、王有德、王繼才……“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)?！?br />      請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以長(zhǎng)城中學(xué)一名學(xué)生代表的身份，面向全體同學(xué)以“踐行楷模精神”為主題寫(xiě)一篇倡議書(shū)，告慰楷模，致敬時(shí)代，不負(fù)青春。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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