人教部編版中外歷史綱要（上）《1.1 中華文明的起源與早期國(guó)家》2021年同步練習(xí)卷（24）
發(fā)布：2024/11/10 7:30:2
一、單項(xiàng)選擇題
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1．據(jù)今約5000年前，長(zhǎng)江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了（ ）
組卷：46引用：81難度：0.6 -
2．如圖是新石器時(shí)代中晚期的大汶口文化、半坡文化以及馬家窯文化中出土的陶器，盡管它們相距遙遠(yuǎn)，但它們卻有著極其相似的文化特征，這可以說(shuō)明中華文明的發(fā)展具有的特點(diǎn)是（ ?。?br />
組卷：18引用：13難度：0.5 -
3．1961年3月4日，國(guó)務(wù)院以龍山文化命名的山東濟(jì)南“城子崖遺址”被列為首批“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)”。龍山文化時(shí)期，人們使用的主要生產(chǎn)工具應(yīng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：19難度：0.7 -
4．距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)造出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能（ ?。?/h2>
組卷：45引用：48難度：0.6 -
5．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（ ?。?/h2>
組卷：63引用：100難度：0.7 -
6．如表為不同史籍關(guān)于啟的繼位一事的歷史記述。根據(jù)“孤證不立”（只有一個(gè)例子不能證明某件事情成立）的史學(xué)研究方法，能夠被認(rèn)定的共同歷史事實(shí)是（ ?。?br />
記述 出處 益讓帝禹之子啟，而辟居算山……于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。 《史記?夏本紀(jì)》 啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。 《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》 組卷：1引用：12難度：0.6
二、非選擇題
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17．文明起源與國(guó)家產(chǎn)生，是人類歷史上最重大事件之一。但對(duì)于以中國(guó)為代表的東方古代文明的起源和早期發(fā)展，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，既缺乏資料，也缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
為什么說(shuō)這一時(shí)期出現(xiàn)了早期國(guó)家的雛形？2001-2016年，“中華文明探源工程”取得了重大成果，分析其原因。組卷：9引用：3難度：0.2 -
18．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。
--許倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二 我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之咸，于時(shí)保之。
--《詩(shī)經(jīng)?周頌?我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。
（2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌?我將》所蘊(yùn)涵的主要意義，綜括指出材料一、二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。組卷：325引用：50難度：0.5