2022年河南省高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        詩學(xué)研究每個階段都有其顯著特征，并取得相互不可替代的成就。盡管研究者對每一階段的特質(zhì)及意義會存在許多不同看法，但仍可籠統(tǒng)地概括為新舊兩部分。幾千年的詩學(xué)研究，長短互見，踏上的路徑也就不同?？傮w上是前人有益于后人，后人前進的腳步都要行走于前人蹚開的大小路徑上。歧路是有的，而現(xiàn)代人的判斷也未必全都準確，所以有時還要踏上新的歧路，走入另一些荒謬的方向。
        一般來說，舊詩學(xué)的研究基本上側(cè)重考證和訓(xùn)詁，新詩學(xué)則趨向賞讀與審美。宋代詩學(xué)的審美意味就已很明顯了，如《石門文字禪》《滄浪詩話》等。簡單區(qū)分新舊會引發(fā)爭議，但總的來說，越是后來越注重評議“詩”之本身。直到今天，新舊詩學(xué)仍然交織，比如新詩學(xué)仍有訓(xùn)詁與考證，在古音韻學(xué)、字源學(xué)等方面努力做出新的挖掘。后一種工作也是詩學(xué)研究的一部分，仍未窮盡，而且也是《詩經(jīng)》的魅力之源。
        新詩學(xué)以舊詩學(xué)為基礎(chǔ)，除了提供知識的意義之外，還有其他意義。僅在這些方面，也不斷有否定之否定，有重新開始的尋覓。舊詩學(xué)的基礎(chǔ)意義，當在掃除閱讀障礙。閱讀障礙越來越少，直接的理解力就會越來越大。事實上只有在通暢的閱讀中，審美力才會飛揚起來。那些基本的爭執(zhí)一旦塵埃落定，人的心思也就花費在純粹的詩意上。有人可能講，那些信屈聱牙的考證，不也會滋生出新的興趣，構(gòu)成審美的一部分？當然如此。但無論如何，舊詩學(xué)立志于解決的大抵還是字與義的辨析，在這個階段中，我們對于純粹詩意的鑒賞總有更多的猶豫，審美的目光會變得渙散。所以到了清代和民國，關(guān)于《詩經(jīng)》的研究更多轉(zhuǎn)向語言藝術(shù)的方向，這是一種時代的進步。
        也有人惋嘆，認為漸漸移向的詩的審美，多少偏離了“經(jīng)”的方向，或者說與“經(jīng)”的方向開始分離。就此，新舊詩學(xué)成為“經(jīng)”與“詩”的一種分野，結(jié)果造成粗陋的詩學(xué)。其實，嚴格意義上的“詩”和“經(jīng)”是不可分離的，“詩”因“經(jīng)”而變得崇高和神圣，閃爍出新的美學(xué)光澤。由于它更多地靠近禮法，靠近史學(xué)，靠近社會與政治層面的標準和刻度，所以就擁有另一種無可比擬的風(fēng)致。然而盡管這樣，它還是過分地社會化和道德化了。
        在許多時候，詩要從圣駕上移步，走到更和藹、更平凡的土地上，與各個時代、各個地域的活潑生動的人生展開交流。這時，一些灼熱的心靈才可以更好地溝通。就“怦怦”跳動的心靈節(jié)拍來說，移出圣駕的詩才是與常人吻合的詩。古今相距遙遠，但人情不遠，歡樂痛苦、憂愁牽掛都在基本相同的人性框架里發(fā)生。對于《國風(fēng)》中那些強烈的情感，那種絕望垂死的掙扎，誰又會感到陌生？這就是相同的人性。在深層人性上，我們完成了古今統(tǒng)一，完成了古漢語與現(xiàn)代漢語的整合，進入真正的深層解讀：阻礙紛紛瓦解，留下的是鮮活不變的心靈之核。
        我們可以預(yù)期：新詩學(xué)在未來還會無限擴大，而舊詩學(xué)卻仍未終止。因為我們逐步還會有一些技術(shù)方面的發(fā)現(xiàn)，從《詩經(jīng)》產(chǎn)生的那一刻到現(xiàn)在，這個過程就沒有停歇：確立再推翻，推翻再確立，時而還產(chǎn)生一些學(xué)術(shù)或藝術(shù)的尖叫，它們交織一起，既不可避免又讓人厭煩。故作奇銳之說，任何時候都無足輕重，是輕浮淺薄的部分。唯新是求當然是無聊的，強烈求新的心理是沒有力量的，這恰恰與《詩經(jīng)》的杰出品質(zhì)相背離?！霸娙佟甭收娑儩?，具有那個歷史時期所特有的樸拙意義。就此而言，對于古老語言文字的最基本認識，以及這個認識過程中所需的懇切與誠實，都還沒成為過去。頑固而執(zhí)著的指認還會發(fā)生，當然更多的還是要回到一種感動：對于卓異的文字藝術(shù)的深深沉浸。
  （摘編自張煒《詩學(xué)的新與舊——讀＜詩經(jīng)＞之十》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.詩學(xué)研究各階段的特質(zhì)和意義是全然不同的，總體上看可以分為新舊兩部分，新的要優(yōu)越于舊的。
  B.新詩學(xué)植根于舊詩學(xué)，其意義在于提供知識；而舊詩學(xué)的主要作用則在于幫助讀者解決閱讀障礙。
  C.人們閱讀時解決了文字問題之后，就會把心思用在詩意鑒賞上，其實對晦澀的文字的考證也可以產(chǎn)生審美。
  D.《詩經(jīng)》反映了那個歷史時代特有的樸拙，我們對古老語言文字缺乏懇切與誠實，導(dǎo)致固執(zhí)的認知時有發(fā)生。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章第二段對比闡釋新舊詩學(xué)研究的側(cè)重點，同時指出二者仍然交織，如此分析，客觀辯證。
  B.文章第三段列舉清代和民國的《詩經(jīng)》研究更多轉(zhuǎn)向語言藝術(shù)，論證舊詩學(xué)的字詞考證的意義。
  C.文章第四段先批駁新舊詩學(xué)成為“經(jīng)”與“詩”的分野而導(dǎo)致粗陋的詩學(xué)的錯誤觀點，后闡述正確的觀點。
  D.文章以發(fā)展的眼光評判詩學(xué)研究，論說新舊詩學(xué)的特征與聯(lián)系，肯定其各自的存在價值。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.因為詩學(xué)的新與舊并不容易區(qū)分，而且對此存在頗多爭議，所以人們才越來越注重評議“詩”的本身。
  B.對于《詩經(jīng)》的閱讀，如果只停留在對字與義的辨析層面上，則可能遮蔽對其語言藝術(shù)的審美鑒賞。
  C.今天的讀者對《國風(fēng)》中所表達的強烈情感和深重苦難并不感到陌生，是因為古人和今人人性相近。
  D.舊詩學(xué)與新詩學(xué)都在發(fā)展，對《詩經(jīng)》的研究還可能產(chǎn)生新觀點，但若一味求新獵奇，沒有多大意義。
  組卷：14引用：5難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  
  （摘編自中國新聞出版研究院《第十八、十九次全國國民閱讀調(diào)查報告》）材料二：
        在很長一段時間內(nèi)，人們對于青年人的數(shù)字閱讀充滿偏見。一些媒體習(xí)慣將青年人的數(shù)字化閱讀與碎片化、實用化、娛樂化等“淺閱讀”聯(lián)系起來，認為這是一種膚淺的、快餐化的閱讀消費。耐人尋味的是，對于青年人數(shù)字化閱讀持批評態(tài)度的多是中老年人，他們的憂心忡忡儼然流露出“一代不如一代”的喟嘆。平心而論，將青年人的數(shù)字閱讀與膚淺化、碎片化、娛樂化等同起來并無足夠的說服力。青年人的數(shù)字閱讀固然有碎片化、娛樂化的傾向，但對于讀書而言，這并非問題。不論是紙質(zhì)閱讀還是數(shù)字閱讀，都只是一種閱讀方式，與閱讀格調(diào)的高下、年齡大小沒有必然聯(lián)系。只有閱讀者本身的選擇，才最終決定了自己使用何種閱讀方式，將閱讀的負面性存在一股腦兒地推給青年人和數(shù)字閱讀顯然有失公允。
        在讀屏?xí)r代，人們可以更加便利地借助電子設(shè)備進行深度閱讀，不少青年人在電子閱讀器上閱讀理論著作，在微信閱讀中品讀老莊，在有聲書的世界中回味《紅樓夢》的精妙之處。青年人在數(shù)字閱讀時，并非只選擇時尚類、旅行類、漫畫類書籍，他們同樣還會選擇內(nèi)容精深、趣味高雅、富于深度的書籍。復(fù)旦大學(xué)學(xué)者陳思和與復(fù)旦教師團隊、眾多作家推出的音頻課“中國文學(xué)大師課”，收聽量達到了1600余萬次，讓對中國文學(xué)感興趣的青年讀者在不同時段、不同環(huán)境中擁有了自主選擇閱讀方式的機會。借助數(shù)字閱讀，歷來被視為精深、高雅的專業(yè)知識走進了普通讀者的生活。正如有的學(xué)者所說：“高校的教育不應(yīng)該局限在被圍墻建筑起來的校園內(nèi)，應(yīng)該在適當?shù)臈l件下為社會服務(wù)。”而數(shù)字閱讀，正是為專業(yè)教育和社會服務(wù)搭建的那一座橋梁。
  （摘編自陳菲《青年人數(shù)字閱讀亦坦然》）材料三：
        隨著技術(shù)發(fā)展帶來的社會進步，人們閱讀形式更加傾向于數(shù)字化閱讀方式。但近年，社會上關(guān)于數(shù)字化閱讀的討論，不乏各種批評、擔(dān)憂及質(zhì)疑的聲音，大家的焦點集中在數(shù)字化的弊端上，例如國內(nèi)一些學(xué)者所提出的“網(wǎng)絡(luò)閱讀威脅論”，以及一些自媒體利用新媒體平臺發(fā)出的諸如“電子化將毀了閱讀”等聲音，這使數(shù)字化閱讀“背負”了諸多不應(yīng)有的詬病和批評。
        不可否認的是，數(shù)字化閱讀正在悄無聲息地改變著我們的閱讀方式和習(xí)慣，甚至在影響我們的思維方式。但這種改變和影響不一定全是負面的，科技是把“雙刃劍”，所有的改變和影響我們都應(yīng)一分為二看待。我們應(yīng)該給予數(shù)字化閱讀適當?shù)膶捜莺屠斫?，用更加理性、客觀的態(tài)度去評價它的成長過程，而不是一味地指責(zé)。
        當然，作為閱讀主體的我們，有時候必須承認這種新的閱讀形式或者說閱讀介質(zhì)給我們所帶來的弊端。在某種程度上，它助長了我們思想的惰性，在數(shù)字化的閱讀環(huán)境下，有些人習(xí)慣性地傾向于表面的認知，放棄更深層次的思考，會使我們在思想水平上趨于膚淺化、低能化。
        使用油墨印刷出來的紙質(zhì)版《理想國》和通過現(xiàn)代技術(shù)制作成PDF版的《理想國》，兩者在內(nèi)容和思想上難道會有區(qū)別嗎？我們能夠因為自己使用了電子設(shè)備閱讀《理想國》，而將這一過程稱之為“碎片化閱讀”嗎？
        我們可以把整塊的時間用來“深閱讀”，提高閱讀的質(zhì)量。同時，也要把零散的時間留給碎片化閱讀，比如坐地鐵時讀詩歌、聽隨筆雜文，或是在手機上看新聞，這樣一來，就把自己零碎的時間也充分利用起來了。盡管是用零散時間在閱讀，但若日積月累形成習(xí)慣，這對我們來說又何嘗不是一種視野拓展和量的收獲呢？
  （摘編自李杭《數(shù)字化閱讀一定是膚淺的嗎》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征看，主力是18-49周歲的中青年群體，同時有一些50周歲及以上的中老年群體也在數(shù)字化閱讀大軍中。
  B.從不同媒介接觸時長看，成年居民每天手機閱讀接觸時間最長，其次是電腦在線閱讀，這說明互聯(lián)網(wǎng)給成年居民閱讀帶來了極大的便利性。
  C.2020年和2021年成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量均較上一年有所提升，而且高于電子書，這說明紙質(zhì)圖書的閱讀優(yōu)勢仍然明顯，人們?nèi)匀幌矚g閱讀紙質(zhì)圖書。
  D.中老年人在數(shù)字閱讀群體中占比較少，是因為中老年人對青年人數(shù)字化閱讀持批評態(tài)度，認為青年人熱衷的數(shù)字化閱讀是膚淺、快餐化的閱讀。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.隨著技術(shù)發(fā)展，人類進入讀屏?xí)r代，如果不能借助電子設(shè)備，運用數(shù)字閱讀，就不能進行深度閱讀，無法為專業(yè)教育和社會服務(wù)搭建橋梁。
  B.作為閱讀方式的紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀，與閱讀格調(diào)高下、年齡大小無關(guān)；二者各有優(yōu)劣，閱讀者應(yīng)依自身需要決定選用何種閱讀方式。
  C.數(shù)字化閱讀從根本上改變了人類的閱讀方式與思維方式；但不宜因噎廢食，僅僅因為這種新閱讀方式的弊端，就視若洪水猛獸而廢棄不用。
  D.高校的教育應(yīng)走出校園，在適當?shù)臈l件下為社會服務(wù)，把精深、高雅的專業(yè)知識帶給普通讀者，但這又與數(shù)字化閱讀的膚淺化、低能化相矛盾。
  （3）有不少人認為，數(shù)字化閱讀是零散的、碎片化的閱讀，是膚淺的，因此不值得倡導(dǎo)。對此觀點，你有什么看法？請根據(jù)材料，談?wù)勀愕目捶ú㈥U述理由。
  組卷：4引用：1難度：0.2

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  構(gòu)思
  鐵凝      老畫家站在房中央，對著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1×1.5米的油畫內(nèi)框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。
        畫油畫要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時，畫家總后悔自己為什么不改畫國畫。國畫，鋪張宣紙就可運筆?？擅糠陿?gòu)思成熟，畫家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材料。
        這張正方形桌面剛夠畫框?qū)挾?，長度從哪出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。
        有人敲門。走進一個身穿薄花呢短大衣的青年。
        房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說明身份和來意。原來他是畫家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長的兒子。畫家和師長中學(xué)同學(xué)，后來，一個從軍，一個學(xué)畫，一直保持著書信往來?！拔幕蟾锩辈攀У袈?lián)系。現(xiàn)在丁副師長要離休，準備攜帶家小來老畫家的城市度晚年。青年是在父親來之前特意趕來看房的。
        老畫家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒坐，執(zhí)意請畫家立刻陪他看看。老畫家拍拍身上就要出門，青年從隨身帶來的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包里拿出一個麻線捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫家，那是父親帶給他的。老畫家知道包里是家鄉(xiāng)當年的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個憨實的小伙。老畫家有些激動，把茶葉捧進小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說：“這是我送伯伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請指教?！彼炀毜胤綄儆谒哪且豁?，又極隨便地把它放在桌上。
        老畫家更激動了。他抓住青年的衣袖說：“原來我們是同行。好，回來好好聊聊?！?br />“要不要叫出租汽車？”青年問。
  “不必。乘公共汽車，很順路。”
        青年有些失望。因為他所在單位——市美協(xié)就有汽車。憑著他美協(xié)主席的身份，出門要車當然是應(yīng)分的。
        畫家和青年還是坐上公共汽車。青年仔細打量著父親這位舊友。他感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無法使人把他當成有身份的畫家。青年設(shè)想假如他和他素不相識，會把他猜成什么人。
        終點站到了。路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車，徑直向樓群走去。
        干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號的鑰匙交給他，并再三表示，房內(nèi)設(shè)備還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來。
        青年在前面走，老畫家緊跟上來。青年推開門，一股清香的油漆味迎面撲來。客廳，臥室，紗門，鋼窗，壁櫥，衛(wèi)生間，浴缸，廚房，貯藏室，南、北陽臺，前庭、后院，一切都入時。一個螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個鋪著紅松地板的房間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪過的一些學(xué)者、名流，他們的書房大都鑲木地板。除上架的書籍外，那名目繁多的雜志、報刊就堆在地板上。
        青年大聲對老畫家說：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！笨諘绲姆块g里泛著他自己的回音。
        沒人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)老畫家不在身邊。
        也許他來過又退了出去，也許他根本就沒進南三棟二號，它還不如堆在樓前的木頭邊角料對老畫家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料，那里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長度決不短于1.5米。畫家奔向它們，抽出兩根。一個警衛(wèi)迎上來喊住他。
  “哎，老大爺，怎么隨便拿木頭？”
  “這……這是兩根木條，是為了一張畫。”老人舉著木條，臉上堆著孩子般的微笑。
  “木頭能畫畫？”
  “不是用木頭畫，是做畫框離不了木頭?！崩先嗽诳罩挟嬛娇??！澳憧?，才這么短?！彼庾R到自己的過失，又盡量想減輕些。
  “再短也是國家的呀。您哪個單位的？”
  “美協(xié)?！?br />“證件?！?br />      老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個小本子?？上鞘峭ㄓ嶄?。警衛(wèi)沖老人微笑著，老人還在遍身搜索，但終未找到一件能說明自己身份的東西。
  “你怎么進來的？”警衛(wèi)進一步問。
  “陪丁副師長的兒子來看房?！本l(wèi)的話似乎一下提醒了老人，“對，他就在那兒，他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號。
        站在二樓陽臺上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三棟二號時，他卻閃回身子，躲開樓下的指點。
        他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽臺的紗門內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬端，夠他寫一篇小說了。他窺見一個藝術(shù)家的靈魂，一個這樣有身份的藝術(shù)家，原來靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子（他想起他一手拿鋸、一手扶桌面的情景）……退一步說，就算真為了釘畫框吧，靠這種手段實現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價值可言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來。他是為藝術(shù)感慨，為中國感慨：瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時才能從中國大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動筆。
        樓下的警衛(wèi)和老畫家在等青年出來。但他遲遲沒出來。老畫家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進三棟二號。
        一樓。二樓。沒人。
        畫家主動先走出三棟二號。他覺得，已沒必要到他認為不方便的那些地方去尋找了。
        1983年12月（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“奔”“抽”等動作描寫簡潔而傳神地刻畫出老畫家的職業(yè)敏感和喜出望外的興奮，照應(yīng)上文他絞盡腦汁地搜尋釘畫框的材料的敘述。
  B.警衛(wèi)與老畫家的對話推動了情節(jié)發(fā)展；其中，“怎么隨便拿木頭”“再短也是國家的呀”等話語表現(xiàn)了警衛(wèi)敬業(yè)負責(zé)、認真嚴格的作風(fēng)。
  C.青年躲起來而不愿給老畫家作證，為老藝術(shù)家的“猥瑣靈魂”而深感不屑，小說通過青年心理獨白，揭示了藝術(shù)創(chuàng)作貴在真善美這一主旨。
  D.小說整體上采用第三人稱視角和順敘手法敘事，以“找”發(fā)端，又以“找”收束，首尾圓合，構(gòu)思自然巧妙，人物描寫簡潔明快，人物個性鮮明。
  （2）小說以“構(gòu)思”為題有什么好處？請從情節(jié)、主題兩個方面簡要分析。
  （3）有評論家認為，運用對比手法塑造人物形象是鐵凝小說的一個鮮明特點。這篇小說是怎樣運用對比手法的？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運用II（本題共1小題．11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        研究發(fā)現(xiàn)，孤獨癥兒童①

   

  。心理理論是指個體對自我和他人心理狀態(tài)的推測，而執(zhí)行功能是一系列認知能力的整合。這兩個方面出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致孤獨癥兒童社會化學(xué)習(xí)能力缺失，甚至與人工智能學(xué)習(xí)人類行為處在同一水平線上。人工智能超越人類的關(guān)鍵是要具備自我學(xué)習(xí)的能力；同樣道理，孤獨癥兒童②

   

  ，那么他們掌握社交技能就只是時間早晚的問題了。
        當然，也不排除還有另外一種可能性：孤獨癥只是另外一種大腦發(fā)育形式，甚至都稱不上發(fā)育障礙。若我們一味地把所有孤獨癥兒童教化成普通人，這種隱藏在孩子內(nèi)心被改變的負能量就如同一顆不定時炸彈，在孩子們繼續(xù)成長的某個階段以無法預(yù)料的方式爆發(fā)。
        事實上，孤獨癥兒童也能成為科學(xué)家，而且孤獨癥人士認識世界的特殊視角常常③

   

  。坦普?葛蘭汀是孤獨癥患者，同時也是科學(xué)家，美國三分之一的牛以及肉豬的控制設(shè)備都是由她設(shè)計的，她解決了普通人無法解決的問題。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  （2）文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。
  組卷：22引用：9難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一：
        廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案代替廚師去做的。盡管庖人不盡職，他也不必超越自己的職權(quán)范圍代他人行事。（譯自《莊子》）
  材料二：
        從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見他冷，就給他身上蓋了衣服。韓昭侯睡醒后很高興，問近侍：“蓋衣服的是誰？”近侍回答說：“掌帽官?！表n昭候便同時處罰了掌衣官和掌帽官。他處罰掌衣官，是認為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認為掌帽官越權(quán)。不是不擔(dān)心寒冷，而是認為越權(quán)的危害超過了寒冷。
  （譯自《韓非子》）      讀了上述兩則材料，你有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合當下社會現(xiàn)實寫一篇文章，參加班級即將召開的讀書交流會。
        要求：結(jié)合材料，選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：2難度：0.6

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