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2021-2022學(xué)年廣東省揭陽市普寧市高一(上)期末語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(34分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,18分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
          材料一:
    “為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后,中國人不是逃離地球,而是要帶著地球一起跑?”面對(duì)外國人問出的問題,《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答:“……中國人特別有家國情懷,即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭,很多人也不愿離開家鄉(xiāng),死也要死在那兒?!?br />      這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國社會(huì),人們極少遷移,因?yàn)樗^農(nóng)耕,就是要靠土地吃飯。
          在現(xiàn)代說法中,“土氣”是一個(gè)貶義詞,但在費(fèi)孝通看來,“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”:“土氣”,也就是接地氣,它象征著人們與大地的親密接觸,充分熟悉,“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此,大批的中國人逐漸變得守舊而崇古:老祖宗留下的都是財(cái)富,那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”,殊不知,是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?,“?jīng)驗(yàn)無需不斷累積,只需老是保存”。久而久之,整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng),很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見低頭見,遇事總是能熱心幫一把,人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系,慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。
          帶著地球流浪,是一種回饋,也是一種責(zé)任,感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育,如果可以,我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人,大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。
    (摘編自《外國人看不懂<流浪地球>的背后,藏著深層的文化認(rèn)同差異》)
           材料二:
          中國人講的“家”是很有彈性的,小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢?你再擴(kuò)大點(diǎn),比如“國家”,在英文里面“國家”是“State”,并沒有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí),幾乎各個(gè)地方的語言要表述“國家”的時(shí)候,他們的概念之中都不包括“家”,只有我們中國,或者受我們中華文化影響的地區(qū),比如日本,的確也會(huì)有“國家”這個(gè)說法。所以“家”你聽起來好像很簡單,仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣,因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。
          費(fèi)孝通先生認(rèn)為,中國人講這個(gè)“家”恰恰能夠說明中國社會(huì)的基本性質(zhì)。他說“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴,理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體,叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心,被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國社會(huì)的基本特質(zhì),他給它一個(gè)名字,叫“差序格局”。
          費(fèi)孝通說,因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局,“家”的概念是可以伸縮的,跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。他還說,中國人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸,正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢力的變化而大小。
          正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈]那么分明,中國傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系,又要講面子,因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西,包括了很多我們叫“禮”的東西,這是一種禮治。我們不太需要講契約,我們就講信用,好比你跟別人做生意、做買賣,你喪失了信用之后,就沒人再找你做了。
          假如這個(gè)社會(huì),什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情,那么法律在哪里呢?所以費(fèi)孝通說,為什么中國封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重,是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念,也不太有公共觀念。
          我們過去講儒家道德,都是從小的教化,而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì),農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候,這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條,那又該怎么辦呢?
    (摘編自梁文道《<鄉(xiāng)土中國>:家,到底是什么呢》)
           材料三:
          家國情懷是一種人類的“共通”意識(shí),但中國人的家國情懷有它的特殊性。
          家與國的統(tǒng)一性,中國社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族,由胞族到胞族聯(lián)盟,在此基礎(chǔ)上,擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟,由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會(huì)。
          國與族的統(tǒng)一性,國是政權(quán)概念,族是種群概念。中國這塊大地上,存在過許多民族。這許多民族,不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在,均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。
          國與國民、國土(國域)的統(tǒng)一性,中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中,國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。
          家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí),是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中,家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念,還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感,一種既厚重又綿長的家國濃情。正因?yàn)槿绱?,家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。
    (摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感,是中國人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。
    B.家國情懷是中國人的一種共同的情感,在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。
    C.材料二詳細(xì)地解讀了中國人對(duì)于“家”的理解,并可以對(duì)材料一中的家國情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
    D.材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識(shí),是情與理的合一,全面地體現(xiàn)為厚重綿長的家國濃情。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.以農(nóng)為主的中國社會(huì)相對(duì)固定,人們主要靠土地吃飯,而這種不流動(dòng)使中國社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。
    B.中國傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明,是一種禮治,人們之間講信用,是不需要任何契約的。
    C.費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國社會(huì)的基本特質(zhì),差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
    D.帶著地球去流浪,是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn),早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。
    (3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.路要讓一步,味須減三分——《菜根譚》
    B.貧居鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》
    C.已識(shí)乾坤大,猶憐草木青——《曠怡亭口占》
    D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國》
    (4)材料二使用了哪些論證手法?任選兩種,分點(diǎn)簡要說明。
    (5)根據(jù)材料三,概括一下“中國人的家國情懷”。

    組卷:14引用:17難度:0.3

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    好事一小件
    雷蒙德?卡佛【注】
    “他走了。”她說著,繼續(xù)輕拍他的肩頭。在他的抽泣聲中,安能聽見廚房里咖啡壺的嘶鳴?!昂昧?,好了,”她輕柔地說,“霍華德,他走了。他走了,現(xiàn)在我們必須適應(yīng)這點(diǎn)。適應(yīng)孤獨(dú)?!?br />      就在午夜之前,就在他們處理完了很多事情之后,電話又響起來。
    “你接,”安說,“霍華德,就是那個(gè)人,我知道?!彼麄冋趶N桌旁,面前擺著咖啡?;羧A德的杯子邊上還有一小玻璃杯威士忌。
    “喂,”他說,“是哪位?喂!喂!”電話斷了。
    “就是他,”她說,“那個(gè)混蛋。我真想殺了他。”
          突然,她明白了過來:“我知道是誰一直打電話來了,就是那個(gè)面包師。我在他那兒給斯科蒂訂過一個(gè)生日蛋糕。他有咱們家的電話號(hào)碼,一直打電話過來,為那個(gè)蛋糕騷擾咱們。那個(gè)面包師,那個(gè)混蛋?!?br />      晴空,星斗滿天。他們?cè)诿姘块T前停下車。他們能看見里屋的亮光,有一個(gè)體積很大的男人系著圍裙,在那片平靜的白光里不時(shí)地進(jìn)進(jìn)出出。
    “我們打烊了,”他說,“這可是大半夜。你們喝醉了,還是怎么了?”
          安向前一步,邁進(jìn)從敞開的門漫出來的光亮里。
    “對(duì)于一個(gè)面包師來說,你可是夠聰明的?!卑舱f,“霍華德,他就是那個(gè)一直給咱們打電話的人?!彼站o拳頭,憤怒地盯著他。在她的體內(nèi),正有一種至深的憤怒燃燒著。
    “等會(huì)兒,”面包師說,“你想來取走你那個(gè)放了三天的蛋糕,是不是?夫人,我可不想和你吵架。我就收你半價(jià)。你要嗎?”
    “還說蛋糕!”她說。她知道自己能控制住正在體內(nèi)沸騰的情緒。她很鎮(zhèn)靜。
    “夫人,我在這地方每天工作十六個(gè)小時(shí),養(yǎng)家糊口?!泵姘鼛熣f著,“現(xiàn)在,別鬧事?!?br />      他右手拿起一根搟面杖,開始一顛一顛地拍在左手的掌心上?!澳闶且莻€(gè)蛋糕,還是不要?我得回去工作了。面包師得在晚上加班?!?br />“我知道面包師晚上加班,”安說,“他們晚上還打電話呢。你這個(gè)混蛋?!?br />      面包師繼續(xù)顛著搟面杖。他看了一眼霍華德,對(duì)他說:“小心點(diǎn)兒,小心點(diǎn)兒?!?br />“我兒子死了?!彼涠鴽Q絕地說,“他周一早晨被車撞了。我們一直守在他身邊,直到他走了。但是,當(dāng)然了,你不可能想到這個(gè),是不是?面包師不可能什么都知道,是不是,面包師先生?但他死了。他死了,你這個(gè)混蛋!”就如同憤怒突然爆發(fā)一樣,憤怒同樣突然消弱,讓位給了別的東西,一種令人暈眩的反胃感。她斜靠在灑滿了面粉的木桌子旁,手捂住臉,哭起來,肩膀來回顫動(dòng)?!斑@不公平,”她說,“這不,不公平?!?br />      霍華德的手放在她腰背上,看著面包師?!澳阏婵蓯u,”霍華德對(duì)他說,“可恥!”
          面包師把搟面杖放回到臺(tái)子上,解開圍裙,也扔到臺(tái)子上。他看著他們,慢慢地?fù)u頭。
          他從桌子下面拉出一把椅子,說:“請(qǐng)坐。”
          安擦干眼睛,看著面包師?!拔蚁脒^要?dú)⒘四?,”她說,“我想過要你死?!?br />“讓我說說我有多抱歉吧。”面包師說著,把手伸到桌子上,翻過來,露出他的掌心。
    “我自己沒有孩子,所以我只能想象你們的感受。我不是個(gè)邪惡的人。我不認(rèn)為自己是。”這個(gè)男人說,“我能問問你們,你們是否能在心里原諒我呢?”
          面包房里很熱?;羧A德從桌邊站起來,脫下外衣,也幫安脫下了外套。面包師看著他們,看了一會(huì)兒,然后點(diǎn)點(diǎn)頭,站了起來。他找到杯子,從一臺(tái)電動(dòng)咖啡機(jī)里倒出咖啡。又在桌上放了一盒奶油和一碗糖。
    “你們可能需要吃點(diǎn)兒東西,”面包師說,“我希望你們能吃點(diǎn)兒我的熱面包圈。你們得吃東西,像這樣的時(shí)候,吃是好事一小件?!?br />      他給他們端上來剛出爐的熱肉桂面包圈,又在桌上放了黃油和抹黃油的刀子,然后和他們一起坐在桌旁。他等著,一直等到他們都從淺盤子里拿起一個(gè)面包圈,吃起來。
    “吃點(diǎn)兒東西很好,”他看著他們說,“都吃光啊,想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我這兒呢?!?br />      他們吃著面包圈,喝著咖啡。安突然覺得很餓,面包圈又熱乎又香甜。她吃了三個(gè),讓面包師很高興。
          面包師聊了起來,他們認(rèn)真地聽。雖然他們既疲憊又痛苦,他們還是聽著面包師說的話。
          他告訴他們自己這些年里無兒無女的生活是什么樣子。他講起那些插在蛋糕頂上、象征新婚夫婦的小人。還有那些生日,光想想那些燃燒的蠟燭吧!他是個(gè)面包師,他很高興自己不是個(gè)花匠。無論何時(shí),面包的味道都比花要好聞。
    “聞聞這個(gè),”面包師說著,掰開一條黑面包,“這是口味比較重的面包,但口感豐富。”
          他們聞了,面包師又讓他們嘗了嘗,有糖蜜和粗糙的谷粒的味道。他們聽著他說,他們吞下了黑面包。熒光燈下,亮得就像白晝一樣。他們一直聊到了清晨,窗戶高高地投下蒼白的亮光,他們還沒打算離開。
    (肖鐵譯,有刪改)【注】雷蒙德?卡佛(1938~1988),美國小說家,小說界的“簡約主義”大師。
    (1)下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說中的面包師生活艱辛,每天工作十六個(gè)小時(shí)養(yǎng)家糊口,即使霍華德和安深夜來包到面包房與他爭吵,他回應(yīng)的同時(shí)也始終顛著搟面杖做面包。
    B.小說對(duì)斯科蒂的死著墨不多,著重刻畫了活著的人們的悲劇,開篇寫霍華德和安夫婦倆的失子之痛,但小說結(jié)尾卻使人看到了生活的一縷曙光。
    C.隨著故事情節(jié)的步步推進(jìn),安的心理發(fā)生了細(xì)微變化,由失去兒子的悲痛到對(duì)面包師頻繁打電話行為的憤怒,繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)生活苦難的淡然。
    D.“我能問問你們,你們是否能在心里原諒我呢?”一句表明,面包師對(duì)斯科蒂的死深懷愧疚,他講述自己的不幸經(jīng)歷是為了博得霍華德和安的同情。
    (2)下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說將主要場景放在一間透著亮光和浸潤食物芳香的面包房之中,這樣的精心安排既讓情節(jié)集中緊湊,又讓面包等相關(guān)物象意味深長、耐人咀嚼。
    B.小說在表現(xiàn)作者的情感態(tài)度時(shí),將作者的情感態(tài)度隱藏在故事背后,讓小說情節(jié)和人物自己說話,海明威的小說《橋邊的老人》也具有這樣的特點(diǎn)。
    C.小說的結(jié)尾僅是作者觀察的結(jié)束,而主人公的生活仍在繼續(xù),本文打破了傳統(tǒng)小說封閉的敘事結(jié)構(gòu),呈現(xiàn)開放的特點(diǎn),留下想象空間,余韻無窮。
    D.小說體現(xiàn)了作者的簡約風(fēng)格,不重場景上的渲染,以工筆般的文字,對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和情感背景進(jìn)行極簡潔的表達(dá),故事簡單,敘述平實(shí),辭約義豐。
    (3)結(jié)合文本,探究“好事一小件”的意蘊(yùn)。
    (4)這篇小說敘事主要以對(duì)話的形式展開,這樣有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。

    組卷:152引用:6難度:0.1

二、古代詩文閱讀(33分)(一)閱讀下面的文言文,完成下面小題。(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
    文本一:
          ①予少時(shí)讀書,一見輒能誦。暗疏之,亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。
          ②比數(shù)年來,頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為;而聰明衰耗,殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事,必尋繹數(shù)終,掩卷茫然,輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦,而常廢于善忘。
          ③嗟夫!敗吾業(yè)者,常此二物也。比讀《齊史》,見孫搴答邢(邵)詞曰:“我精騎三千,足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說,因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者,得若干條,勒為若干卷,題曰《精騎集》云。
    (節(jié)選自秦觀《精騎集?序》)文本二:
          ①君子曰:學(xué)不可以已。
          ②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
    (節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)文本三:
          ①余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。
          ②及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南;望晚日照城郭,汶水、徂徠(cú lái)如畫,而半山居霧若帶然。
          ③山多石,少土;石蒼黑色,多平方,少圜(yuán)。少雜樹,多松,生石罅(xià),皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。
    (節(jié)選自《姚鼐?登泰山記》)(1)秦觀《精騎集?序》文中第①段畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是
     

    A.然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日
    B.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日
    C.然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日
    D.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日
    (2)下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“經(jīng)”“傳”“子”“史”收錄的都是儒家經(jīng)典,主要包括十三經(jīng)、古樂、文字等方面書籍。
    B.文本三第①段“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞,把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。表現(xiàn)了旅途的艱苦,使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。
    C.“君子”一詞,廣見于先秦典籍,為西周、春秋時(shí)對(duì)貴族的通稱,強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后來孔子為“君子”一詞賦予了道德方面的含義,如“君子曰:學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
    D.文本三第②段“負(fù)”字以動(dòng)寫靜,顯出雪的厚度,又以擬人手法,使雪山奕奕傳神。“居霧”以靜寫動(dòng),寫出霧的輕,呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。
    (3)下列對(duì)三則節(jié)選文本的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《勸學(xué)》題目就是本文的論題,而中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,中心明確。
    B.文本二第②段論述學(xué)習(xí)作用:要靠后天學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足。
    C.秦觀年少時(shí)讀書時(shí)斷時(shí)續(xù),不能持之以恒。而荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,所以文中秦觀讀書的故事可以作為反面論據(jù)來論證荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)。
    D.文本二第②段和文本三第②段都使用大量的比喻來形象說理,深入淺出,既有說服力又有感染力。
    (4)把文中劃橫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。
    ①我精騎三千,足抵君羸卒數(shù)萬。
    ②吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。
    (5)文本三第③段句式上有什么特點(diǎn),有何作用?

    組卷:2引用:2難度:0.7

四、名著閱讀知識(shí)點(diǎn)考查(8分)

  • 9.中國人不管走到哪里,為什么那么喜歡種菜?請(qǐng)結(jié)合這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象,談?wù)勀愕南敕ā?/h2>

    組卷:5引用:3難度:0.7

五、作文(60分)

  • 10.根據(jù)以下材料,按照要求寫作文。
          中國文化里有許多關(guān)于“夢”的故事——
          南柯一夢:唐代有個(gè)人叫淳于棼,性喜酒。一天,他醉酒后做夢到大槐安國做了南柯郡太守,夢里,他勤政愛民,上獲君干器重,下得百姓擁戴,前后二十年,享盡富貴榮華,夢醒后才發(fā)現(xiàn)原來大槐安國就是他住宅南邊大槐樹下的蟻穴,而南柯郡就是大槐樹南邊的樹枝。
          黃粱美夢:有個(gè)盧生在一家店里向一個(gè)道士訴說自己的貧困,道士送給他一個(gè)枕頭,他枕上去就睡著了,夢中盡享生活的美好。這時(shí)店主人煮上一鍋小米飯,占生一夢醒來,小米飯還未煮熟。
          夢筆生花:相傳南朝名士紀(jì)少瑜幼年時(shí),才華并不出眾,但是他非常刻苦用功,他的誠心感動(dòng)了文神,有一天晚上,他看書不知不覺地睡著了,夢見著名的文人把一支筆送給了他,并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?。紀(jì)少瑜夢醒后,果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆。從此,紀(jì)少瑜的文章大有長進(jìn),終于成了一位著名的作家。
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    組卷:7引用:1難度:0.3
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