2021-2022學(xué)年廣東省揭陽市普寧市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  “為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國人問出的問題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國人特別有家國情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒。”
        這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。
        在現(xiàn)代說法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏?，“?jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。
        帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。
  （摘編自《外國人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）
        材料二：
        中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”，并沒有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語言要表述“國家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國家”這個(gè)說法。所以“家”你聽起來好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。
        費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國人講這個(gè)“家”恰恰能夠說明中國社會(huì)的基本性質(zhì)。他說“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。
        費(fèi)孝通說，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈]那么分明，中國傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。
        假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說，為什么中國封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。
        我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？
  （摘編自梁文道《＜鄉(xiāng)土中國＞：家，到底是什么呢》）
        材料三：
        家國情懷是一種人類的“共通”意識(shí)，但中國人的家國情懷有它的特殊性。
        家與國的統(tǒng)一性，中國社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國最早的準(zhǔn)國家性質(zhì)的社會(huì)。
        國與族的統(tǒng)一性，國是政權(quán)概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。
        國與國民、國土（國域）的統(tǒng)一性，中國的國土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國家、國土、國民、國君、國權(quán)、國學(xué)、國樞是一體的。
        家國情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國濃情。正因?yàn)槿绱?，家國情懷也被視為一種美學(xué)情懷。
  （摘編自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家國情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。
  B．家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。
  C．材料二詳細(xì)地解讀了中國人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
  D．材料三認(rèn)為家國情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國濃情。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以農(nóng)為主的中國社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。
  B．中國傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。
  C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
  D．帶著地球去流浪，是中國人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》
  B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》
  C．已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》
  D．靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國》
  （4）材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說明。
  （5）根據(jù)材料三，概括一下“中國人的家國情懷”。
  組卷：15引用：17難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  好事一小件
  雷蒙德?卡佛^【注】
  “他走了?！彼f著，繼續(xù)輕拍他的肩頭。在他的抽泣聲中，安能聽見廚房里咖啡壺的嘶鳴?！昂昧?，好了，”她輕柔地說，“霍華德，他走了。他走了，現(xiàn)在我們必須適應(yīng)這點(diǎn)。適應(yīng)孤獨(dú)?！?br />      就在午夜之前，就在他們處理完了很多事情之后，電話又響起來。
  “你接，”安說，“霍華德，就是那個(gè)人，我知道?！彼麄冋趶N桌旁，面前擺著咖啡?；羧A德的杯子邊上還有一小玻璃杯威士忌。
  “喂，”他說，“是哪位？喂！喂！”電話斷了。
  “就是他，”她說，“那個(gè)混蛋。我真想殺了他?！?br />      突然，她明白了過來：“我知道是誰一直打電話來了，就是那個(gè)面包師。我在他那兒給斯科蒂訂過一個(gè)生日蛋糕。他有咱們家的電話號(hào)碼，一直打電話過來，為那個(gè)蛋糕騷擾咱們。那個(gè)面包師，那個(gè)混蛋?！?br />      晴空，星斗滿天。他們?cè)诿姘块T前停下車。他們能看見里屋的亮光，有一個(gè)體積很大的男人系著圍裙，在那片平靜的白光里不時(shí)地進(jìn)進(jìn)出出。
  “我們打烊了，”他說，“這可是大半夜。你們喝醉了，還是怎么了？”
        安向前一步，邁進(jìn)從敞開的門漫出來的光亮里。
  “對(duì)于一個(gè)面包師來說，你可是夠聰明的?！卑舱f，“霍華德，他就是那個(gè)一直給咱們打電話的人?！彼站o拳頭，憤怒地盯著他。在她的體內(nèi)，正有一種至深的憤怒燃燒著。
  “等會(huì)兒，”面包師說，“你想來取走你那個(gè)放了三天的蛋糕，是不是？夫人，我可不想和你吵架。我就收你半價(jià)。你要嗎？”
  “還說蛋糕！”她說。她知道自己能控制住正在體內(nèi)沸騰的情緒。她很鎮(zhèn)靜。
  “夫人，我在這地方每天工作十六個(gè)小時(shí)，養(yǎng)家糊口?！泵姘鼛熣f著，“現(xiàn)在，別鬧事?！?br />      他右手拿起一根搟面杖，開始一顛一顛地拍在左手的掌心上?！澳闶且莻€(gè)蛋糕，還是不要？我得回去工作了。面包師得在晚上加班?！?br />“我知道面包師晚上加班，”安說，“他們晚上還打電話呢。你這個(gè)混蛋?！?br />      面包師繼續(xù)顛著搟面杖。他看了一眼霍華德，對(duì)他說：“小心點(diǎn)兒，小心點(diǎn)兒?！?br />“我兒子死了?！彼涠鴽Q絕地說，“他周一早晨被車撞了。我們一直守在他身邊，直到他走了。但是，當(dāng)然了，你不可能想到這個(gè)，是不是？面包師不可能什么都知道，是不是，面包師先生？但他死了。他死了，你這個(gè)混蛋！”就如同憤怒突然爆發(fā)一樣，憤怒同樣突然消弱，讓位給了別的東西，一種令人暈眩的反胃感。她斜靠在灑滿了面粉的木桌子旁，手捂住臉，哭起來，肩膀來回顫動(dòng)?！斑@不公平，”她說，“這不，不公平?！?br />      霍華德的手放在她腰背上，看著面包師?！澳阏婵蓯u，”霍華德對(duì)他說，“可恥！”
        面包師把搟面杖放回到臺(tái)子上，解開圍裙，也扔到臺(tái)子上。他看著他們，慢慢地?fù)u頭。
        他從桌子下面拉出一把椅子，說：“請(qǐng)坐?！?br />      安擦干眼睛，看著面包師?！拔蚁脒^要?dú)⒘四?，”她說，“我想過要你死?！?br />“讓我說說我有多抱歉吧?！泵姘鼛熣f著，把手伸到桌子上，翻過來，露出他的掌心。
  “我自己沒有孩子，所以我只能想象你們的感受。我不是個(gè)邪惡的人。我不認(rèn)為自己是?！边@個(gè)男人說，“我能問問你們，你們是否能在心里原諒我呢？”
        面包房里很熱?；羧A德從桌邊站起來，脫下外衣，也幫安脫下了外套。面包師看著他們，看了一會(huì)兒，然后點(diǎn)點(diǎn)頭，站了起來。他找到杯子，從一臺(tái)電動(dòng)咖啡機(jī)里倒出咖啡。又在桌上放了一盒奶油和一碗糖。
  “你們可能需要吃點(diǎn)兒東西，”面包師說，“我希望你們能吃點(diǎn)兒我的熱面包圈。你們得吃東西，像這樣的時(shí)候，吃是好事一小件?！?br />      他給他們端上來剛出爐的熱肉桂面包圈，又在桌上放了黃油和抹黃油的刀子，然后和他們一起坐在桌旁。他等著，一直等到他們都從淺盤子里拿起一個(gè)面包圈，吃起來。
  “吃點(diǎn)兒東西很好，”他看著他們說，“都吃光啊，想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我這兒呢?！?br />      他們吃著面包圈，喝著咖啡。安突然覺得很餓，面包圈又熱乎又香甜。她吃了三個(gè)，讓面包師很高興。
        面包師聊了起來，他們認(rèn)真地聽。雖然他們既疲憊又痛苦，他們還是聽著面包師說的話。
        他告訴他們自己這些年里無兒無女的生活是什么樣子。他講起那些插在蛋糕頂上、象征新婚夫婦的小人。還有那些生日，光想想那些燃燒的蠟燭吧！他是個(gè)面包師，他很高興自己不是個(gè)花匠。無論何時(shí)，面包的味道都比花要好聞。
  “聞聞這個(gè)，”面包師說著，掰開一條黑面包，“這是口味比較重的面包，但口感豐富?！?br />      他們聞了，面包師又讓他們嘗了嘗，有糖蜜和粗糙的谷粒的味道。他們聽著他說，他們吞下了黑面包。熒光燈下，亮得就像白晝一樣。他們一直聊到了清晨，窗戶高高地投下蒼白的亮光，他們還沒打算離開。
  （肖鐵譯，有刪改）【注】雷蒙德?卡佛（1938～1988），美國小說家，小說界的“簡(jiǎn)約主義”大師。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說中的面包師生活艱辛，每天工作十六個(gè)小時(shí)養(yǎng)家糊口，即使霍華德和安深夜來包到面包房與他爭(zhēng)吵，他回應(yīng)的同時(shí)也始終顛著搟面杖做面包。
  B.小說對(duì)斯科蒂的死著墨不多，著重刻畫了活著的人們的悲劇，開篇寫霍華德和安夫婦倆的失子之痛，但小說結(jié)尾卻使人看到了生活的一縷曙光。
  C.隨著故事情節(jié)的步步推進(jìn)，安的心理發(fā)生了細(xì)微變化，由失去兒子的悲痛到對(duì)面包師頻繁打電話行為的憤怒，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸?duì)生活苦難的淡然。
  D.“我能問問你們，你們是否能在心里原諒我呢？”一句表明，面包師對(duì)斯科蒂的死深懷愧疚，他講述自己的不幸經(jīng)歷是為了博得霍華德和安的同情。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說將主要場(chǎng)景放在一間透著亮光和浸潤食物芳香的面包房之中，這樣的精心安排既讓情節(jié)集中緊湊，又讓面包等相關(guān)物象意味深長(zhǎng)、耐人咀嚼。
  B.小說在表現(xiàn)作者的情感態(tài)度時(shí)，將作者的情感態(tài)度隱藏在故事背后，讓小說情節(jié)和人物自己說話，海明威的小說《橋邊的老人》也具有這樣的特點(diǎn)。
  C.小說的結(jié)尾僅是作者觀察的結(jié)束，而主人公的生活仍在繼續(xù)，本文打破了傳統(tǒng)小說封閉的敘事結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)開放的特點(diǎn)，留下想象空間，余韻無窮。
  D.小說體現(xiàn)了作者的簡(jiǎn)約風(fēng)格，不重場(chǎng)景上的渲染，以工筆般的文字，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和情感背景進(jìn)行極簡(jiǎn)潔的表達(dá)，故事簡(jiǎn)單，敘述平實(shí)，辭約義豐。
  （3）結(jié)合文本，探究“好事一小件”的意蘊(yùn)。
  （4）這篇小說敘事主要以對(duì)話的形式展開，這樣有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：153引用：6難度：0.1

  解析

二、古代詩文閱讀（33分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  文本一：
        ①予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
        ②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
        ③嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
  （節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）文本二：
        ①君子曰：學(xué)不可以已。
        ②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
  （節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》）文本三：
        ①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。
        ②及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠（cú lái）如畫，而半山居霧若帶然。
        ③山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜（yuán）。少雜樹，多松，生石罅（xià），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
  （節(jié)選自《姚鼐?登泰山記》）（1）秦觀《精騎集?序》文中第①段畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是

   

  
  A.然負(fù)此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日
  B.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日
  C.然負(fù)此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日
  D.然負(fù)此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日
  （2）下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“經(jīng)”“傳”“子”“史”收錄的都是儒家經(jīng)典，主要包括十三經(jīng)、古樂、文字等方面書籍。
  B.文本三第①段“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。
  C.“君子”一詞，廣見于先秦典籍，為西周、春秋時(shí)對(duì)貴族的通稱，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后來孔子為“君子”一詞賦予了道德方面的含義，如“君子曰：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。
  D.文本三第②段“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。
  （3）下列對(duì)三則節(jié)選文本的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《勸學(xué)》題目就是本文的論題，而中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，中心明確。
  B.文本二第②段論述學(xué)習(xí)作用：要靠后天學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足。
  C.秦觀年少時(shí)讀書時(shí)斷時(shí)續(xù)，不能持之以恒。而荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”，所以文中秦觀讀書的故事可以作為反面論據(jù)來論證荀子《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)。
  D.文本二第②段和文本三第②段都使用大量的比喻來形象說理，深入淺出，既有說服力又有感染力。
  （4）把文中劃橫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。
  ①我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。
  ②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
  （5）文本三第③段句式上有什么特點(diǎn)，有何作用？
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

四、名著閱讀知識(shí)點(diǎn)考查（8分）

• 9．中國人不管走到哪里，為什么那么喜歡種菜？請(qǐng)結(jié)合這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)勀愕南敕ā?/h2>
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

五、作文（60分）

• 10．根據(jù)以下材料，按照要求寫作文。
        中國文化里有許多關(guān)于“夢(mèng)”的故事——
        南柯一夢(mèng)：唐代有個(gè)人叫淳于棼，性喜酒。一天，他醉酒后做夢(mèng)到大槐安國做了南柯郡太守，夢(mèng)里，他勤政愛民，上獲君干器重，下得百姓擁戴，前后二十年，享盡富貴榮華，夢(mèng)醒后才發(fā)現(xiàn)原來大槐安國就是他住宅南邊大槐樹下的蟻穴，而南柯郡就是大槐樹南邊的樹枝。
        黃粱美夢(mèng)：有個(gè)盧生在一家店里向一個(gè)道士訴說自己的貧困，道士送給他一個(gè)枕頭，他枕上去就睡著了，夢(mèng)中盡享生活的美好。這時(shí)店主人煮上一鍋小米飯，占生一夢(mèng)醒來，小米飯還未煮熟。
        夢(mèng)筆生花：相傳南朝名士紀(jì)少瑜幼年時(shí)，才華并不出眾，但是他非?？炭嘤霉?，他的誠心感動(dòng)了文神，有一天晚上，他看書不知不覺地睡著了，夢(mèng)見著名的文人把一支筆送給了他，并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?。紀(jì)少瑜夢(mèng)醒后，果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆。從此，紀(jì)少瑜的文章大有長(zhǎng)進(jìn)，終于成了一位著名的作家。
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  組卷：7引用：1難度：0.3

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