閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
      ①予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。
      ②比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
      ③嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢（邵）詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。”心善其說，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
（節(jié)選自秦觀《精騎集?序》）文本二：
      ①君子曰：學不可以已。
      ②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
（節(jié)選自《荀子?勸學》）文本三：
      ①余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。
      ②及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠（cú lái）如畫，而半山居霧若帶然。
      ③山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜（yuán）。少雜樹，多松，生石罅（xià），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
（節(jié)選自《姚鼐?登泰山記》）（1）秦觀《精騎集?序》文中第①段畫波浪線部分斷句正確的一項是

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D

A.然負此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日
B.然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日
C.然負此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日
D.然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日
（2）下列對文中詞語的相關內(nèi)容解說，不正確的一項是

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A

A.“經(jīng)”“傳”“子”“史”收錄的都是儒家經(jīng)典，主要包括十三經(jīng)、古樂、文字等方面書籍。
B.文本三第①段“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個動詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風冒雪、不畏艱險、不遠萬里趕來登山的迫切神情。
C.“君子”一詞，廣見于先秦典籍，為西周、春秋時對貴族的通稱，強調(diào)政治地位的崇高。后來孔子為“君子”一詞賦予了道德方面的含義，如“君子曰：學不可以已”中的“君子”即指有學問、有修養(yǎng)的人。
D.文本三第②段“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)。
（3）下列對三則節(jié)選文本的理解與分析，不正確的一項是

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D

A.《勸學》題目就是本文的論題，而中心論點是“學不可以已”，中心明確。
B.文本二第②段論述學習作用：要靠后天學習彌補不足。
C.秦觀年少時讀書時斷時續(xù)，不能持之以恒。而荀子《勸學》的中心論點是“學不可以已”，所以文中秦觀讀書的故事可以作為反面論據(jù)來論證荀子《勸學》的中心論點。
D.文本二第②段和文本三第②段都使用大量的比喻來形象說理，深入淺出，既有說服力又有感染力。
（4）把文中劃橫線的句子翻譯成為現(xiàn)代漢語。
①我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬。
②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
（5）文本三第③段句式上有什么特點，有何作用？