2021-2022學(xué)年江蘇省連云港市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        中國現(xiàn)代美學(xué)的主流是馬克思主義美學(xué)，離開了這個現(xiàn)實的審視來談美學(xué)，將是一種逃避與怯懦。
        迄至今日，從形態(tài)說，馬克思主義美學(xué)主要是一種藝術(shù)理論，特別是藝術(shù)社會學(xué)的理論。馬克思、恩格斯講現(xiàn)實主義，論哥德，評拉薩爾的悲劇，評論《城市姑娘》《巴黎的秘密》，提及莎士比亞、巴爾扎克、狄更斯等等，主要都是講的藝術(shù)問題。到列寧的《黨的組織和黨的文學(xué)》、論托爾斯泰的著名論文，到毛澤東，仍然如此，并不斷發(fā)展。即使是盧卡契非常重視美學(xué)特征，也仍然是從文藝與社會關(guān)系這個基礎(chǔ)來立論。馬克思主義美學(xué)的藝術(shù)論有個一貫的基本特色，就是以藝術(shù)的社會效應(yīng)作為核心或主題。這社會效應(yīng)，又經(jīng)常是與馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神聯(lián)系在一起加以考慮、衡量、估計和評論的。馬克思主義要求無產(chǎn)階級藝術(shù)起革命的作用，強調(diào)藝術(shù)對社會的效應(yīng)、功能、作用、意義。直到現(xiàn)在，我們說藝術(shù)是上層建筑，藝術(shù)是對社會生活的反映又反作用于社會，藝術(shù)為人民為社會主義服務(wù)，等等，都仍是圍繞著藝術(shù)對社會的效應(yīng)關(guān)系講的。所以說，馬克思主義美學(xué)主要是一種講藝術(shù)與社會的功利關(guān)系的理論，是一種藝術(shù)的社會功利論。
        西方近現(xiàn)代美學(xué)主要是從心理上講藝術(shù)，他們常常強調(diào)藝術(shù)的非社會功利性的審美特征。像很出名的布洛的“距離說”，便是要求審美要保持超功利的心理距離。這一理論現(xiàn)在大家已經(jīng)比較熟悉了。
        有趣的是，馬克思主義者葛蘭西也曾提出一個“距離說”。他的“距離說”，恰恰與布洛相反，他認(rèn)為盡管藝術(shù)是藝術(shù)，不能從外面強加什么東西在上面，但我們在藝術(shù)欣賞時卻決不能陶醉在審美里面，鉆進象牙之塔，必須保持一定的距離，才能站在維護社會文明的立場，采取一種文化批判的態(tài)度。因而他的“距離說”，恰恰是強調(diào)必須與純粹審美的欣賞保持一定的距離。這實際也是要藝術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，要求用批判的眼光來觀賞和對待過去的藝術(shù)和創(chuàng)造新的人民和無產(chǎn)階級的藝術(shù)?？梢姡@兩種“距離說”，各自強調(diào)兩個不同的方面，一個強調(diào)超社會功利性的審美心理特征，一個強調(diào)藝術(shù)的審美與社會功利的密切聯(lián)系，或者說是強調(diào)除審美外，藝術(shù)有社會的政治的、文化的作用和功能。
        到毛澤東提出文藝有政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)這樣兩個標(biāo)準(zhǔn)，便以突出的對立形式把這一觀點發(fā)展到了一個新的高度。毛澤東強調(diào)政治標(biāo)準(zhǔn)第一，這也正是馬、恩強調(diào)藝術(shù)反映現(xiàn)實、服務(wù)于現(xiàn)實，和列寧提出的藝術(shù)的黨性原則的進一步的發(fā)展，它甚至還可以追溯到黑格爾關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容和形式的區(qū)別、強調(diào)內(nèi)容決定形式等論點。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》系統(tǒng)化了這些思想，而且還加上了中國自己的傳統(tǒng)。中國除了“文以載道”這一古老的傳統(tǒng)外，中國的新文藝，從五四時代起，也經(jīng)常是與社會斗爭、革命要求以至革命戰(zhàn)爭密切聯(lián)系在一起的，它們常常是直接地為現(xiàn)實生活以至為革命斗爭服務(wù)的。在那個血肉橫飛、戰(zhàn)斗激烈的時代和氛圍里，你也決不會整天唱《教我如何不想她》之類的歌曲，演《哈姆雷特》之類的戲劇，盡管它們藝術(shù)水平如何高如何美；而更多是唱“中華民族到了最危險的時候”和演《放下你的鞭子》《白毛女》，盡管在藝術(shù)上可能粗糙。
        所以，從理論傳統(tǒng)和實踐傳統(tǒng)看，馬克思主義美學(xué)這種特框是有其時代歷史的原因的。它是馬克思主義本身的批判性、革命性和實踐性在藝術(shù)——美學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。這就是我們所習(xí)慣了的馬克思主義美學(xué)。
  （摘自李澤厚《美學(xué)三書》，有刪改）材料二
        中國影視劇作品的美學(xué)變化呼應(yīng)著時代大潮，與共和國的發(fā)展階段密不可分。正如新中國的歷史以1978年為界，可以明確區(qū)分為改革開放前和改革開放后兩個階段，在美學(xué)上，前后兩個階段的差異也明確可感。其中前一階段，基本延續(xù)了新中國成立初期藝術(shù)家和理論家們反復(fù)摸索出來的“人民美學(xué)”范式。這個范式，是以“社會主義現(xiàn)實主義”創(chuàng)作方法為指導(dǎo)的，它在要求藝術(shù)家“真實地、歷史具體地”去描寫現(xiàn)實的同時，更要求“用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民”。因此，“人民美學(xué)”范式下的創(chuàng)作，以塑造英雄形象、先進人物形象為目標(biāo)，以此作為教育和引導(dǎo)人民的模范。但是因為種種原因，這一范式一度走向了極端，削弱了現(xiàn)實主義的靈魂“真實性和歷史具體性”。改革開放后，文藝創(chuàng)作恢復(fù)了對“人性、人情和人道主義”的描寫，但也隨著市場經(jīng)濟時代到來，文藝和知識界一度出現(xiàn)過“告別理想、躲避崇高”的極端之論。
        但值得強調(diào)的是，在建黨百年之際，中國電視熒屏上出現(xiàn)了一批，如《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《山海情》等讓人耳目一新的影視劇佳作。它們將鏡頭對準(zhǔn)了工人、農(nóng)民、士兵和革命者，表現(xiàn)的重心也從都市日常生活和兒女情長轉(zhuǎn)移到工人、農(nóng)民、士兵和革命者們的生產(chǎn)、生活和斗爭；扭轉(zhuǎn)了塑造都市規(guī)麗新人物、平民小人物、世俗人物的潮流，轉(zhuǎn)而刻畫先進人物和英雄，展現(xiàn)他們的崇高美；《跨過鴨綠江》洋溢著革命的英雄主義、樂觀主義和大無畏的革命精神，《山海情》的扶貧干部們雖然面臨著艱苦的自然環(huán)境，但同樣有著必勝的信心，《覺醒年代》表現(xiàn)中共建黨的初心時刻，充滿革命激情和“社會主義絕不會欺騙中國”的必勝信念。這批作品在新時代中國所取得的偉大成就的背景下，展示出了具有中國風(fēng)格和中國氣派的“共和國美學(xué)”。
  （摘自劉海波《文化自信的新時代與“人民美學(xué)”的回歸》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神，可以用來估計、衡量、評論馬克思主義美學(xué)的社會效應(yīng)。
  B.葛蘭西認(rèn)為，在藝術(shù)欣賞時要和社會功利保持一定距離，才能站在維護社會文明的立場，采取一種文化批判的態(tài)度。
  C.自五四時代起，中國的新文藝常常直接地體現(xiàn)出藝術(shù)反映現(xiàn)實、服務(wù)于現(xiàn)實的馬克思主義美學(xué)的特點。
  D.美學(xué)的變化與共和國的發(fā)展密不可分，改革開放前后兩個階段在美學(xué)上的明顯差異，主要原因是受到了市場經(jīng)濟的影響。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.從眾多馬克思主義者的研究來看，馬克思主義美學(xué)強調(diào)藝術(shù)的社會效應(yīng)，是一種藝術(shù)的社會功利論。
  B.通過對比布洛和葛蘭西的“距離說”，可以看出改革開放前的“人民美學(xué)”與布洛的觀點更為契合。
  C.在中國革命戰(zhàn)爭年代，人們會更多表演《白毛女》而不是表演《哈姆雷特》《櫻桃園》之類的戲劇。
  D.建黨百年之際的《覺醒年代》《山海情》等電視劇既符合葛蘭西“距離說”，又符合馬克思主義美學(xué)理論。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中最不符合布洛提出的“距離說”的一項是

   

  
  A.王爾德說，藝術(shù)除了表現(xiàn)自己以外，從不表現(xiàn)任何其他東西。
  B.梁實秋在戰(zhàn)亂年代回避時行題材，不為時局左右，專注于人生的體味。
  C.朱光潛在《談美》中說要見出事物的美，我們一定要從實用世界跳開。
  D.文學(xué)研究會主張，一是為人生而藝術(shù)，二是強調(diào)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。
  （4）試結(jié)合材料二內(nèi)容，簡要概括新時代“共和國美學(xué)”的特征。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  老人與海（節(jié)選）
  海明威      他們航行得很好，老人把手浸在鹽水里，努力保持頭腦清醒。積云堆聚得很高，上空還有相當(dāng)多的卷云，因此老人看出這風(fēng)將刮上整整一夜。老人時常對魚望望，好確定真有這么回事。這時候是第一條鯊魚來襲擊它的前一個鐘點。
        這條鯊魚的出現(xiàn)不是偶然的。當(dāng)那一大片暗紅的血朝一英里深的海里下沉并擴散的時候，它從水底深處上來了。它竄上來得那么快，全然不顧一切，竟然沖破了藍(lán)色的水面，來到了陽光里。跟著它又掉回海里，嗅到了血腥氣的蹤跡，就順著小船和那魚所走的路線游去。
        有時候它迷失了那氣味。但是它總會重新嗅到，或者就嗅到那么一點兒，它就飛快地使勁跟上。它是條很大的灰績鯊，生就一副好體格，能游得跟海里最快的魚一般快，周身的一切都很美，除了它的上下顎。它的背部和劍魚的一般藍(lán)，肚子是銀色的，魚皮光滑而漂亮。它長得和劍魚一般，除了它那張正緊閉著的大嘴，它眼下就在水面下迅速地游著，高聳的脊鰭像刀子般劃破水面，一點也不抖動。在這緊閉著的雙唇里面，八排牙齒全都朝里傾斜著。它們和大多數(shù)鯊魚的不同，不是一般的金字塔形的。它們像爪子般蜷曲起來的人的手指。它們幾乎跟這老人的手指一般長，兩邊都有刀片般鋒利的切口。這種魚生就拿海里所有的魚當(dāng)食料，它們游得那么快，那么壯健，武器齊備，以致所向無敵。它聞到了這新鮮的血腥氣，此刻正加快了速度，藍(lán)色的脊鰭劃破了水面。
        老人看見它在游來，看出這是條毫無畏懼而堅決為所欲為的鯊魚。他準(zhǔn)備好了魚叉，系緊了繩子，一面注視著鯊魚向前游來。繩子短了，缺了他割下用來綁魚的那一截。
        老人此刻頭腦清醒，正常，充滿了決心，但并不抱著多少希望。光景太好了，不可能持久的，他想。他注視著正在遇近的鯊魚，抽空朝那條大魚望上一眼。這簡直等于是一場夢，他想。我沒法阻止它來襲擊我，但是也許我能弄死它。劍齒鯊^①，他想，你它媽交上壞運啦。
        鯊魚飛速地逼近船梢，它襲擊那魚的時候，老人看見它張開了嘴，看見它那雙奇異的眼睛，它咬住魚尾巴上面一點兒的地方，牙齒咬得嘎吱嘎吱地響。鯊魚的頭露出在水面上，背部正在出水，老人聽見那條大魚的皮肉被撕裂的聲音，這時候，他把魚叉猛地向下扎進鯊魚的腦袋，正刺進兩眼之間那條線和從鼻子直通腦后那條線的交點上。這兩條線實在是并不存在的。只有那沉重、尖銳的藍(lán)色腦袋，兩只大眼睛和那嘎吱作響、吞噬一切的突出的兩顎?？墒悄莾赫悄X子的所在，老人直朝它扎去。他使出全身的力氣，用糊著鮮血的雙手，把一支好魚叉向它扎去。他這一刺并沒有抱多大希望，卻帶著十足的決心和惡很很的勁頭。
        鯊魚翻了個身，老人看出它眼睛里已經(jīng)沒有生氣了，跟著它又翻了個身，自行纏上了兩道繩子。老人知道這鯊魚快死了，但它還是不肯認(rèn)輸。它這時肚皮朝上，尾巴撲打著，兩預(yù)嘎哇作響，像一條快艇似的破浪前進。它的尾巴把水拍打得泛出白色，四分之三的身體露出在水面上，這時繩子給繃緊了，抖了一下，啪地斷了。鯊魚在水面上靜靜地躺了片刻，老人緊盯著它。然后它慢慢地沉下去了。
  “它吃掉了約莫四十磅肉。”老人說出聲來。它把我的魚叉也帶走了，還有那么許多繩子，他想，而且現(xiàn)在我這條魚又在淌血，其他鯊魚也會來的。
        他不忍心再朝這死魚看上一眼，因為它已經(jīng)被咬得殘缺不全了。魚挨到襲擊的時候，他感到就象自己挨到襲擊一樣。
        光景太好了，不可能持久的，他想。但愿這是一場夢，我根本沒有釣到這條魚，正獨自躺在床上鋪的舊報紙上。
        可是我殺死了這條襲擊我的魚的鯊魚，他想。而它是我見到過的最大的劍齒鯊。天知道，我見過一些大的。
  “人不是為失敗而生的，”他說，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！辈贿^我很痛心，把這魚給殺了，他想。現(xiàn)在倒霉的時刻要來了，可我連魚又也沒有。這條劍齒鯊是殘忍、能干、強壯而聰明的。但是我比它更聰明。也許并不，他想。也許我僅僅是武器比它強。
  “別想啦，老家伙，”他說出聲來?！绊樦@航線行駛，事到臨頭再對付吧?！钡俏乙欢ㄒ?，他想。因為我只剩下這個了。這個，還有棒球。不知道那了不起的迪馬吉奧可會喜歡我那樣擊中它的腦子？這不是什么了不起的事兒，他想。任何人都做得到。但是，你可以為，我這雙受傷的手跟骨刺一樣是個很大的不利條件？我沒法知道。我的腳后跟從沒出過毛病，除了有一次在游水時踩著了一條海強魚、被它扎了一下，小腿麻痹了，痛得真受不了。
  “想點開心的事兒吧，老家伙，”他說。“每過一分鐘、你就離家近一步。丟了四十磅魚肉，你航行起來更輕快了。”他很清楚，等他駛進了海流的中部，會發(fā)生什么事?？墒茄巯乱稽c辦法也沒有。
        不，有辦法，“他說出聲來。“我可以把刀于綁在一支槳的把子上?！庇谑撬熘C里挾著舵柄，一只腳踩住了帆腳索，就這樣辦了?！靶辛?，”他說。“我照舊是個老頭兒。不過我不是沒有武器的了?！?br />      這時風(fēng)刮得強勁些了，他順利地航行著。他只顧盯著魚的上半身，恢復(fù)了一點兒希望。不抱希望才蠢哪，他想。再說，我認(rèn)為這是一樁罪過。別想罪過了，他想。麻煩已經(jīng)夠多了，還想什么罪過。何況我根本不懂這個。
  （摘自《經(jīng)典短篇小說》，有刪改）注：①劍齒鯊：當(dāng)?shù)厝藢阴涻彽乃追Q。
  （1）下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.老漁夫捕獲大馬林魚返航途中，馬林魚濃濃的血腥味引來了許多兇狠龐大的鯊魚，老人用盡船上所有的器具與鯊魚奮力一搏并取得了勝利。
  B.“把魚叉猛地向下扎進鯊魚的腦袋，正刺進兩眼之間那條線和從鼻子直通腦后那條線的交點上”，這個細(xì)節(jié)描寫，刻畫出老漁夫冷靜、殘暴性格。
  C.和劍齒鯊搏斗之后，小說寫到了老人的心理，目的是讓讀者看到老人的內(nèi)心，他有過后悔和自責(zé)，但最終戰(zhàn)勝自己，從彷徨畏懼走向堅定勇敢。
  D.“一個人不是為失敗而生的”“一個人可以被毀滅，但不能給打敗”，這是老漁夫的生活信念，在他身上，體現(xiàn)了勇于面對困難、逆境的“硬漢”性格。
  （2）下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.選文結(jié)構(gòu)單純，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格鮮明；文中出場的只有老漁夫圣地亞哥一個人，情節(jié)也主要圍繞他與鯊魚搏斗而展開。
  B.選文在人物塑造上，采用了側(cè)面烘托的藝術(shù)手法，不少地方都極力描寫鯊魚的勇猛、兇狠，其目的是烘托出圣地亞哥的剛毅、頑強。
  C.海明威善于從聽覺、視覺等角度刻畫人物形象，將作者、主人公、讀者三方的距離縮短到最低限度，而且多次直接表露情感。
  D.冷靜、隱忍的敘述語言和極富張力的敘述節(jié)奏融為一體，構(gòu)成了意義豐富的文本闡釋空間，讀來不僅震撼心靈，而且引發(fā)人們的多樣理性思考。
  （3）選文為了塑造老漁夫圣地亞哥的形象，運用了大量的人物獨白，請分析其表達(dá)效果。
  （4）“整本書閱讀”是高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，它有利于提高閱讀者的語言文字運用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界。為此，班級擬出一期《老人與海》專欄，需要“故事梗概”內(nèi)容，請你依據(jù)海明威的原著，擬寫相關(guān)內(nèi)容。
  組卷：22引用：4難度：0.4

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        人們的社會存在，①______。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，②______。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，（　?。?，這就是思想。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個階段，……這就是把第一個階段得到的認(rèn)識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，③______，失敗了就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.就會變成了理性認(rèn)識，產(chǎn)生一個飛躍
  B.就會變成了知性認(rèn)識，產(chǎn)生一個突變
  C.就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識
  D.就會產(chǎn)生一個突變，變成了知性認(rèn)識
  （2）請在文中橫線①②③處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：6引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
        如何更好地挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，激活中華文化生命力？那就要把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來。
        學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“中華文化激勵我成長”為主題的演講比賽，請結(jié)合以上材料內(nèi)容，寫一篇演講稿，闡述你的感受與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析