2022-2023學(xué)年江西省南昌市八一中學(xué)高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ι（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：
        在一個民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為生活行動的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，能夠激勵人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)的作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵人們前進，有促進社會發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易》的兩句名言之中，這就是“天行健，君子以自強不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。
        孔子贊揚“剛毅”。曾子提倡“宏毅”?！吨杏埂酚性疲骸安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！边@就是自強不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖娨赃M德，不必須在位也。故堯舜一日萬機，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自強不息矣。”后世的有志之士，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
        “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物。這與“和同之辨”有一定聯(lián)系。西周末年史伯區(qū)別了和與同，他說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。”所謂和即包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！焙竦螺d物有兼容并包之意，這對于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教東來，被中國人民容納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識分子重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實上是違背了中國文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）      材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為珍貴的民族精神基因。
        “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡?，就是因為勇者能夠無懼地堅守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難、無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險，卻時常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，“每臨大事有靜氣”。同時，這種不動如山的強大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了克己與成己的辯證工夫?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危急之下從人憂慌失據(jù)，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”。危機解除后，子貢表示要銘記這場不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也！二三子從丘者，皆幸人也！”孔子為何珍視這場坎坷遭遇？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對困境時的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇，君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期。其中一個重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點與“勇者不懼”的品格高度相似。同時，從石到玉的切、磋、琢、磨過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相類似?！捌D難困苦，玉汝于成。”中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進步的新篇章。面對當(dāng)前之新冠肺炎疫情，中華民族強勁地展現(xiàn)著，也進一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海 劉水靜《也說“勇者不懼”》）      材料三：
        民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展中所孕育而成的意識，是民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利不能脫離民族精神的強大助力。可以說，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進步的思想保證和精神動力。
        在五千多年的文明歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。隨著時代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新質(zhì)。這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神和偉大夢想精神之中。
        “艱難困苦，玉汝于成。”習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起?！苯袊?，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進行救亡圖存的抗爭。正是民族精神支撐著中華民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強的不竭動力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋古稀之年的鐘南山、李蘭娟院士，到許許多多不知名的醫(yī)護人員；從湖北、武漢當(dāng)?shù)蒯t(yī)院的迎難而上到外省市醫(yī)療隊的緊急馳援；從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民戰(zhàn)爭……團結(jié)一心，眾志成城，全國各族人民心中筑起了堅不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，全國上下以偉大夢想精神為航標，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進。習(xí)近平總書記強調(diào)：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自《弘揚民族精神 凝聚抗疫力量》）（1）下列對材料的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“自強不息”勉勵發(fā)憤圖強，“厚德載物”警醒寬厚仁德，基本上凝結(jié)為中國的民族精神。
  B．真正的勇者，只要受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概，能夠做到無所畏懼、勇往直前。
  C．在面對困境時，克服自身煩憂，積極自我砥礪，并在道義感召下奮發(fā)有為，真正成就英勇的人格。
  D．民族精神隨時代發(fā)展被賦予新質(zhì)，依然是中華民族戰(zhàn)勝一次次磨難、在歷史洪流中屹立不倒的不竭動力。
  （2）下列對材料的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．勇者時常憂懼道之不行、義之不彰，這表明，只有加強道義的感召，才能修煉出“勇者不懼”的品格。
  B．孔子反對子貢將陳蔡之困銘記為不幸的遭遇的根本原因是孔子有臨危不懼的沉著靜氣。
  C．在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，全國各地的逆行者奔赴抗疫一線，在“克己”中“成己”，是真正的勇者。
  D．隨著時代的不斷發(fā)展，中華民族的精神內(nèi)核也隨之發(fā)生變化，正被新時代的中國人民書寫著新的精神篇章。
  （3）下列表述，與材料一“自強不息”“厚德載物”不相符的一項是

   

  
  A．“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄜ髯樱?br />“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！保献樱?br />B．“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）
  “上善若水，水利萬物而不爭?！保ɡ献樱?br />C．“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！保ɡ畎祝?br />“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。”（蘇軾）
  D．“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！保ü簦?br />“己所不欲，勿施于人”（孔子）
  （4）材料二在論證過程中運用了多種論證方法，請結(jié)合文本舉例分析其中一種。并聯(lián)系選擇性必修上中冊所學(xué)內(nèi)容補充一個能夠論證“克己”與“成己”辯證關(guān)系的論據(jù)。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點，請簡要概括。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  一天的等待
  【美國】厄內(nèi)斯特?海明威      他走進我們的房間關(guān)窗時，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動一下就會疼痛至死。
  “哪兒不舒服了，寶貝兒？”
  “頭痛。”
  “趕快回床上躺著去。”
  “不，我沒事兒?！?br />“你先回床上去，我穿好衣服就去看你。”
        不一會兒，他穿好了衣服，坐在火爐旁。這個九歲男孩看上去又虛弱又可憐，我摸了摸他的額頭，燒得很厲害。
  “上床躺著，”我說，“你發(fā)燒了。”
  “我沒事兒?！彼f。
        醫(yī)生很快來了，給孩子量了體溫。
  “多少度？”我問醫(yī)生。
  “一百零二度。”
        下樓后，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的膠囊，并交代如何服用。一種是退燒藥，一種是止瀉藥，還有一種是抗酸藥。他解釋說，流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對流感很在行，還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔(dān)心的。只是輕度流感，只要當(dāng)心別引起肺炎，就沒有什么危險。
        我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時間。
  “要不要我讀書給你聽？”
  “好的，您想讀就讀吧?！焙⒆诱f。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上，對周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。
        我大聲讀起霍華德?派爾的《海盜故事》，可我發(fā)覺他根本沒有聽。
  “感覺怎么樣，寶貝兒？”我問道。
  “目前為止，還是那樣兒。”他說。
        我坐在床腳，自顧自地念著書，等著到時間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了，可是我抬頭一看，他正神情古怪地盯著床腳。
  “怎么不去睡會兒？吃藥的時候我會叫醒你?！?br />“我還是醒著好。”
        過了一會兒，他沖我說道：“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我。”
  “沒有什么可心煩的?！?br />“不，我是說，如果這事會給您帶來煩惱的話，您就不用待在這里了?！蔽乙詾樗悬c兒神志不清了，十一點按醫(yī)囑給他吃完藥，我便出去了。
        戶外有些寒冷，天空中下著雨加雪，飄灑在地面，形成一層薄冰，那光禿禿的樹木、灌木叢、修剪過的樹枝、草坪和空地，似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有點困難。紅毛犬連跌帶滑，一路趔趄，我也重重地摔了兩跤，獵槍都被甩了出去，在冰面上滑出去老遠。
        一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上，其他大部分都鉆進了灌木叢。要想把它們趕出來，你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果，你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃，還沒站穩(wěn)時，它們又飛了出來，你很難瞄準。我擊落了兩只，放跑了五只。不過，我在動身返程時，在離家不遠的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕。
        回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進他的房間。
  “你們不能進來，”他說，“千萬不要被我傳染。”
        我走到他身邊，發(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時的姿勢。他面色蒼白，但兩頰燒得通紅，眼睛依舊一動不動地盯著床腳。
        我測了他的體溫。
  “多少？”
  “一百來度吧?！蔽艺f。其實是一百零二度四分。
  “剛才是一百零二度?！彼f。
  “誰說的？”
  “醫(yī)生?！?br />“你的體溫沒問題，”我說，“沒什么好擔(dān)心的?！?br />“我不擔(dān)心，”他說，“可是我忍不住?！?br />“不要想?！蔽艺f，“放松點兒。”
  “我挺放松的?！彼f著，眼睛直直地盯著前方。顯然，他在極力克制自己。
  “喝點水，把藥吃了。”
  “您覺得這有用嗎？”
  “當(dāng)然有用了。”
        我坐下來，打開《海盜故事》，讀給他聽，但看得出來，他根本沒興趣。于是我停了下來。
  “我大概什么時候會死？”他問道。
  “什么？”
  “我還能活多久？”
  “你不會死。你這是怎么了？”
  “哦，不，我會死的。我聽到他說一百零二度?！?br />“人發(fā)燒到一百零二度是不會死的，你真是在說傻話。”
  “我知道會的。在法國上學(xué)的時候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了?！?br />      原來自早上九點起，整整一天時間，他都在等死。
  “你這可憐的寶貝兒，”我說，“哦，可憐的傻寶貝兒，這就像英里和公里的問題。你不會死的。那種溫度計不一樣。用那種溫度計測，三十七度是正常體溫。而用這種溫度計測，正常體溫是九十八度?！?br />“您肯定？”
  “十分肯定。”我說，“這就像英里和公里的換算一樣。你知道，就好像我們車速開到七十英里，該換算成多少公里一樣。”
  “哦。”他說。
        他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說敘述了一位九歲的男孩因為不懂?dāng)z氏與華氏溫度的區(qū)別，在誤以為自己即將發(fā)燒死去的復(fù)雜心情中度過了一整天的故事。
  B.小說沿著“小男孩生病，醫(yī)生來診，父親講故事、外出狩獵、狩獵歸來，誤會消除”的時間順序展開敘述，脈絡(luò)清晰。
  C.小男孩雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。他不斷用行動和語言暗示父親，希望能引起父親的重視，但粗心的父親卻始終沒有意識到。
  D.小說省略了父親外出打獵期間小男孩的身體狀況及心理活動的內(nèi)容，留下敘事空白，但讀者依然能想象出小男孩內(nèi)心的絕望。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項是

   

  
  A.小說標題“一天的等待”是貫穿全文的行文線索，同時設(shè)置懸念，引起讀者閱讀興趣。
  B.小說用第一人稱敘事，拉近了故事人物與讀者的距離，增強了真實性和感染力。
  C.小說語言簡潔、敘事客觀、竭力淡化主觀色彩，是作者“冰山理論”的具體體現(xiàn)。
  D.小男孩面對死亡時的消極等待、無能為力，使小說呈現(xiàn)出憂郁基調(diào)，讓讀者倍感壓抑。
  （3）小說中間插入父親外出打獵的兩段文字，有什么作用？
  （4）海明威曾寫過這樣的話：“勇氣是在重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度?！苯Y(jié)合小說中“小男孩”形象，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：17引用：10難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面文字，完成下面小題。
        燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂毅獨追，至于臨淄。齊湣王之?dāng)?，亡走，保于莒。樂毅攻入臨淄，盡取齊寶，財物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王。惠王自為太子時嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。”于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕北至河上盡復(fù)得齊城而迎襄王于莒入于臨淄。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，以故破軍亡將失齊；又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：臣聞之，善作者不必善成，善始者不必善終。昔伍子胥說聽于闔閭，而吳王遠跡至郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。吳王不寤先論之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥不蚤見主之不同量，是以至于入江而不化。臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。故敢獻書以聞，唯君王之留意焉。于是燕王復(fù)以樂毅子樂間為昌國君；而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。
  （節(jié)選自《史記?樂毅列傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/
  B．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐/燕北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/
  C．齊田單后與騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王于莒/入于臨淄/
  D．齊田單后與/騎劫戰(zhàn)/果設(shè)詐誑燕軍/遂破/騎劫于即墨下/而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕/北至河上/盡復(fù)得齊城/而迎襄王/于莒入于臨淄/
  （2）下列文學(xué)常識中，正確的一項是

   

  
  A．《史記》，最初稱為《太史公書》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書。其文敘事簡潔，下筆有力，被魯迅稱之為西漢鴻文。
  B．司馬遷《史記》與陳壽《三國志》、班固《漢書》和范曄《后漢書》合稱“前四史”。班固受司馬遷影響，撰寫了紀傳體斷代史《漢書》。
  C．《史記》分為十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記當(dāng)時重要人物事跡）、七十列傳（記諸侯國及漢代諸侯勛貴事跡，其中最后一篇為自序）、十表、八書。
  D．《五代伶官傳序》中的“五代”為隋末戰(zhàn)亂頻仍的動蕩時期，五十多年間篡位弒君屢見不鮮。唐宋八大家之一的歐陽修以史為鑒，指出朝代興衰不在“天命”而在“人事”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏、燕等國的軍隊討伐齊國，齊國戰(zhàn)敗，但最后只有樂毅獨自率兵追擊齊兵。
  B．燕惠王后悔用騎劫取代了樂毅，又埋怨樂毅投降趙國，使得趙國乘著燕國疲困之際任用樂毅攻打燕國。
  C．燕惠王派人指責(zé)樂毅，說他只為自己考慮是可以的，但是沒有考慮報答燕昭王對他的知遇之恩。
  D．樂毅舉伍子胥與吳王闔閭、夫差的例子，是為了證明兩代國君認知不同，對待臣下的態(tài)度也不同。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。
  ②臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。
  （5）樂毅在外征戰(zhàn)，燕惠王卻“召樂毅”回國的原因是什么？請簡要說明。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共3小題，9分）

• 9．下列畫橫線的字詞用法不同于其他三項的一項是（　?。?/h2>

  A．南取百越之地

  B．天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

  C．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

  D．執(zhí)敲撲而鞭笞天下
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽種樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的”。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。一切視探索嘗試為畏途、一切把負重前行當(dāng)吃虧、一切“躲進小樓成一統(tǒng)”逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂的。
        請結(jié)合以上材料，以“生力、勠力、阻力”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：5難度：0.6

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