人教部編版選擇性必修中冊(cè)《第4課 修辭立其誠(chéng)》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題。
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1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：10難度：0.9 -
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
“辭立其誠(chéng)”，是《易傳?文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，_______承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”。（在中國(guó)哲學(xué)史上，首先用“真”字的是道家。《莊子》說(shuō)：“道惡乎隱而有真?zhèn)?？”以真?zhèn)?_______，始于莊子。）
“立其誠(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：（ ?。?。
名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)_______客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)和客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于本質(zhì)的事物現(xiàn)象有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。________，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽其言而觀其行”，聽一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。
表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。
學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問題。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．必須 對(duì)舉 或 換言之 B．必須 并存 和 淺言之 C．仍應(yīng) 并存 和 換言之 D．仍應(yīng) 對(duì)舉 或 淺言之
A．一是言行一致，二是名實(shí)一致，三是表里一致
B．一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致
C．一是名實(shí)一致，二是表里一致，三是言行一致
D．一是表里一致，二是言行一致，三是名實(shí)一致
（3）文畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，所以也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示、才能夠感動(dòng)人心。
B．文學(xué)不僅僅是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
C．文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。
D．文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，所以也必須對(duì)于本質(zhì)的事物現(xiàn)象有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。組卷：22引用：8難度：0.5
二、課內(nèi)鑒賞。
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3．《修辭立其誠(chéng)》中，作者認(rèn)為“立其誠(chéng)”方面存在哪些問題？原因是什么？這樣寫的目的是什么？
組卷：2引用：6難度：0.7
四、語(yǔ)言表達(dá)。
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9．閱讀下面的文字，完成各題。
和諧社會(huì)是我們的共同追求。要和諧必有誠(chéng)。
誠(chéng)是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠(chéng)相待。才使君臣關(guān)系如魚水般和諧?？梢哉f(shuō)，離開誠(chéng)談和諧，無(wú)異于（ ?。问缴限Z轟烈烈，結(jié)果卻是一無(wú)所獲。不難想象，人與人之間失去了誠(chéng)，交流時(shí)就會(huì)“話到嘴邊留半句”；合作時(shí)就會(huì)“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時(shí)就會(huì)“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關(guān)系如此，社會(huì)和諧就很難實(shí)現(xiàn)。
①________，還是維系和諧的潤(rùn)滑劑。誠(chéng)是和諧持續(xù)發(fā)展的保障?！伴_心見誠(chéng)，無(wú)所隱伏”，人與人之間講誠(chéng)信可以延伸和諧之路。原本和諧的關(guān)系，不靠真誠(chéng)維系，結(jié)果和諧也會(huì)喪失。藺相如與廉頗（ ），和諧共處，齊心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕，正是藺相如的坦誠(chéng)、大度使“將相和”的佳話（ ?。?。當(dāng)前，在我們努力建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠(chéng)信的事件的出現(xiàn)，危害到了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。沒有誠(chéng)信作為保障，社會(huì)和諧很難長(zhǎng)久維系。
②________。那些表面的和諧，禁不住誠(chéng)的檢驗(yàn)，在誠(chéng)的面前就會(huì)原形畢露。孫、劉聯(lián)盟這個(gè)因利益建立起來(lái)的假和諧，不就在關(guān)羽被殺之后而（ ?。┝藛幔?br /> 要和諧必有誠(chéng)。要想誠(chéng)滿天下，只靠教育不靠法律是不成的。對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，對(duì)違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。
有了誠(chéng)，和諧才能維系；有了誠(chéng)，和諧才能經(jīng)受住考驗(yàn)；有了誠(chéng)，和諧才能長(zhǎng)條。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。
（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）文中畫波浪線的句子可改寫成：“誠(chéng)是維系和諧，使和諧經(jīng)受住考驗(yàn)、變得長(zhǎng)久的重要手段?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？A．緣木求魚 文武雙全 如雷貫耳 煙消云散 B．緣木求魚 一文一武 千古流傳 煙消云散 C．臨淵羨魚 一文一武 如雷貫耳 不了了之 D．臨淵羨魚 文武雙全 千古流傳 不了了之
（3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的①②兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。組卷：4引用：5難度：0.5 -
10．請(qǐng)對(duì)下面這則新聞報(bào)道的內(nèi)容進(jìn)行壓縮。要求不用具體數(shù)據(jù)，但須保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)練流暢，不超過55字。
子女在生活中遇到困難，會(huì)非常坦白地向父母訴說(shuō)嗎？近日，中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，就這個(gè)問題對(duì)2000名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。52.0%的受訪者坦言自己和父母之間經(jīng)常報(bào)喜不報(bào)憂，43.6%的受訪者和父母之間偶爾這樣，僅4.4%的受訪者和父母從來(lái)都不這樣。調(diào)查顯示，受訪者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%．為什么有的人和父母之間會(huì)報(bào)喜不報(bào)憂？調(diào)查中，61.7%的受訪者歸因于不希望對(duì)方為自己擔(dān)心，51.2%的受訪者歸因于希望給對(duì)方更多的安全感和舒適感，50.3%的受訪者覺得自己可以解決，不需要告訴對(duì)方。組卷：31引用：12難度：0.7