2022-2023學(xué)年四川省成都市樹德中學(xué)高三（上）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        ①綜觀人類的文明史，實際上就是人類不斷抗擊災(zāi)難的歷史。不同的災(zāi)難對人類文明的意義也不一樣。作為一種精神生產(chǎn)方式，文藝也在對災(zāi)難的表現(xiàn)中不斷為人類和社會的進步貢獻力量。優(yōu)秀的災(zāi)難文藝總是能超越局部災(zāi)難的表現(xiàn)，接通人類有關(guān)災(zāi)難的思想傳統(tǒng)，不斷攀升精神與審美的高度。所以，如何真實地描繪災(zāi)難，刻畫災(zāi)害中的人物，挖掘特殊情境中人性的復(fù)雜性，并進而對災(zāi)害進行反思，從而豐富人類的精神世界，更理性地面對自然和人類自身，是文藝家們應(yīng)該長久探索的問題?？梢韵胍?，此次新型冠狀病毒肺炎災(zāi)害將長久地留在中國和世界人民的記憶中，對它的書寫也將繼續(xù)下去。
        ②我們需要怎樣的“抗疫文藝”？如果對世界文藝史上優(yōu)秀的災(zāi)難文藝進行考察，它們大概體現(xiàn)出如下的特點；而這些特點，可以作為此次抗疫文藝創(chuàng)作的參照。
        ③首先是強烈的現(xiàn)場意識?，F(xiàn)場感最能體現(xiàn)出文藝在災(zāi)難面前的人類擔(dān)當(dāng)意識。在富于現(xiàn)場感的災(zāi)難文藝作品中，災(zāi)難仿佛就發(fā)生在讀者自己的身邊。它們以逼真的方式將災(zāi)難告訴世界，為人們的記憶提供了完整的災(zāi)難地理坐標(biāo)，復(fù)現(xiàn)出真實的災(zāi)難場景，特定的事件、人物、氣氛如在眼前，從而給人以身臨其境的強烈震撼。當(dāng)然，這一切要經(jīng)過精心的選擇、剪裁，力求將有代表性的、具有典型意義的人物與事件呈現(xiàn)出來，從而構(gòu)成完整的災(zāi)難敘事。優(yōu)秀的災(zāi)難文藝總是能提供令人難忘的人物與故事，尤其是那些堪稱中流砥柱的英雄，他們可能本身就是杰出人物，但也可能是平頭百姓。許多作品都將鏡頭對準(zhǔn)了“草根”階層，普通的、來自各行各業(yè)的平頭百姓，在日常生活中平凡得讓人無法記得住他們的面孔，但當(dāng)災(zāi)難來臨時，他們卻迸發(fā)出令人難以置信的力量和智慧。人民創(chuàng)造歷史，正是他們在災(zāi)難中的人生軌跡、性格命運，災(zāi)難中的生存與死亡、希望與絕望，彰顯出人類社會發(fā)展生生不息的力量。
        ④其次是自覺的超越意識，在發(fā)現(xiàn)與反思中建構(gòu)人文精神。在優(yōu)秀的災(zāi)難文藝中，反思型的作品令人矚目，它們常常從一些新的角度去把握，去打量，將災(zāi)難中的一切作為思考對象去反思，以懺悔之心檢討錯誤與教訓(xùn)，以善良的愿望祈禱人類的平安，以建設(shè)性的態(tài)度呼吁社會的改革，幫助社會成員樹立自覺的災(zāi)難意識。對此次新冠肺炎而言，可以預(yù)見，我們的文藝將會從人與自然、生命，自我與他人，個人利益與公共關(guān)系，疾病與病毒的意義，藥物與醫(yī)療的本質(zhì)，國家制度與衛(wèi)生防控體系及其國民安全保障體系，國際間的救助合作機制，科技創(chuàng)新與科研倫理，社會的文明水平等方面作出思考。它應(yīng)該，也必將會把十幾年前的非典文藝的災(zāi)難美學(xué)提高到一個新的層次。
        ⑤最后，優(yōu)秀的災(zāi)難文藝總是能對災(zāi)難文藝本身的發(fā)展做出貢獻。它們不斷豐富世界文藝史上災(zāi)難美學(xué)的含義，使災(zāi)難文藝成為有別于一般文藝的特殊類型。在題材、主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、思考方式、抒情手段等諸多方面，災(zāi)難文藝已經(jīng)形成和積累出屬于自己的藝術(shù)表達方式。災(zāi)難往往可以作為重大題材，優(yōu)秀的災(zāi)難文藝從不以為題材就能決定一切，更不會企圖只以悲情換取眼淚，它們時刻警惕以淺薄的心靈雞湯拉低精神的天際線，杜絕以虛假和惡劣的個性化嘩眾取寵、博人眼球。唯有堅持藝術(shù)良心與藝術(shù)理想，椎心泣血，精益求精，才會創(chuàng)作出感天動地的優(yōu)秀之作。正因為志存高遠，偉大的災(zāi)難文藝常常因為其無可比擬的獨特性超越其自身，站到了人類思想與藝術(shù)的巔峰。
        ⑥客觀地說，中國的災(zāi)難文藝總體水平并不高，與中國多災(zāi)多難的歷史與現(xiàn)實相比，中國為世界貢獻出的優(yōu)秀災(zāi)難文藝作品還不多。現(xiàn)在，中國的文藝家們又一次站在了災(zāi)難面前。相信我們的文藝家們一定會以高度的責(zé)任感和使命感，堅持以人民為中心，繼承災(zāi)難文藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)新創(chuàng)造，奉獻出無愧于時代、無愧于歷史，能與世界災(zāi)難文藝經(jīng)典對話的作品。
  （摘自汪政《我們需要怎樣的“抗疫文藝”？》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．優(yōu)秀的災(zāi)難文藝總能超越局部災(zāi)難的表現(xiàn)，因而能夠不斷提升其精神與審美的高度。
  B．災(zāi)難文藝要有突出的現(xiàn)場感，就應(yīng)全面呈現(xiàn)出災(zāi)難中有代表性的典型的人物與事件。
  C．只要堅持藝術(shù)良心和藝術(shù)理想，杜絕虛情假意，就能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的災(zāi)難文藝作品。
  D．災(zāi)難面前，我國的文藝家，應(yīng)擔(dān)承使命，創(chuàng)作出能與世界災(zāi)難文藝經(jīng)典對話的作品。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，提出問題，然后分析優(yōu)秀災(zāi)難文藝的特點，最后發(fā)出呼吁。
  B．文章以此次新冠病毒災(zāi)難為契機，提出了我們需要怎樣的“抗疫文藝”的中心問題。
  C．第⑤段主要從反面論述，有力論證了好的災(zāi)難文藝作品能為其自身的發(fā)展做出貢獻。
  D．第⑥段客觀地指出我國雖然有著多災(zāi)多難的歷史，但優(yōu)秀的災(zāi)難文藝作品卻并不多。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項是

   

  
  A．挖掘特殊情境中人性的復(fù)雜性，對災(zāi)害進行反思是文藝家們應(yīng)長久探索的主要問題。
  B．當(dāng)災(zāi)難來臨時，普通的百姓可能比英雄人物更能進發(fā)出令人難以置信的力量和智慧。
  C．事物都具有兩面性，新冠病毒能使災(zāi)難美學(xué)的含義不斷豐富而展現(xiàn)出其美好的一面。
  D．災(zāi)難文藝作品應(yīng)在題材、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造等諸多方面形成自己的藝術(shù)表達方式。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．（二）實用類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        科普界有一群“雜亂無章”的人，他們有的是院士，有的是科學(xué)家，有的是醫(yī)生，有的是教師，有的是營養(yǎng) 師……但別小看他們，他們可是科普界的“正規(guī)軍”，他們面向社會公眾開展科普創(chuàng)作，傳播科學(xué)權(quán)威的科普知識，用通俗易懂的形式傳播科學(xué)內(nèi)容。無論是以最健康的方式詮釋“吃貨有道”的大學(xué)教授范志紅，還是年事已高的“嫦娥之父”歐陽自遠，抑或是用才情為科學(xué)代言的物理學(xué)家李森，他們都激情創(chuàng)作、醉心科普，這些人都是“典贊”科學(xué)傳播人物獎項的獲得者，他們相信，只要將科普的“種子”種在每個人的心間，總有一天，這些新鮮的科學(xué)知識會“開花結(jié)果”，作用于人們的生活中。
        科普界還有一堆逸趣橫生、耳熟能詳?shù)淖髌罚簭哪捴巳丝凇⑷Ψ蹮o數(shù)的北斗導(dǎo)航風(fēng)云史——《徐穎：來自星星的燈塔》，到近幾年熱播的科學(xué)實驗類電視節(jié)目《加油！向未來》；從科普講座《引力波，帶人類傾聽星辰大海的聲音》，到優(yōu)秀影視作品《重現(xiàn)化學(xué)》，在“典贊”活動的推波助瀾”下，這些優(yōu)秀科普作品二次面世，發(fā)了多次傳播熱潮，為大眾了解重大科技進展提供了專業(yè)又通俗易懂的內(nèi)容，再次讓大眾感受到科學(xué)的魅力。
  （節(jié)選自《科普的花兒為什么越來越紅？》人民網(wǎng)2018年12月27日）
  材料二：
        與生活類、實用類期刊相比，由于科普期刊的文章較為艱深的專業(yè)內(nèi)容和表達形式的限制，造成讀者面的狹窄；與學(xué)術(shù)期刊相比，科普期刊沒有豐厚的經(jīng)費保障，需要在市場中打拼，建立一定的信譽度后才能生存和發(fā)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，讀者的選擇余地越來越大，各種媒體之間的競爭也日益激烈，傳統(tǒng)媒體的讀者流失嚴(yán)重，逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體。在這種環(huán)境下，傳統(tǒng)科普期刊的轉(zhuǎn)型之路顯得更為迫切。
        不同特點的期刊可以根據(jù)自己的服務(wù)內(nèi)容和資源，提供具有鮮明特色的服務(wù)，以擴大影響，提高用戶黏性。如航天類期刊，在航天發(fā)射時可提供實時轉(zhuǎn)播，聘請專家穿插專業(yè)解讀；結(jié)合有關(guān)游學(xué)的規(guī)定，為廣大學(xué)生讀者和令小學(xué)校提供參觀航天博物館、紀(jì)念館的服務(wù)，既擴大了宣傳面，也取得了實效；舉辦航天技術(shù)專題講座，讓院士、專家與讀者面對面交流再如美食類期刊可與特色餐廳合作，提供試吃券、抵用券等。各家可以有不同手段。但只要特色鮮明，結(jié)合有序，就會取得良好效果。另外，期刊的編輯可以利用微博、微信公眾號、社交網(wǎng)站，與讀者進行互動溝通，分享心得，傾訴感想，營造良好的溝通氛圍。
  （節(jié)選自《明確定位內(nèi)容為王科普期N轉(zhuǎn)型發(fā)展需葙道》，《中國新聞出版廣電報》2019年4月2日）材料三：
        3月16日，“我是科學(xué)家”第六期科學(xué)家科普能力培訓(xùn)班于果殼辦公室成功舉辦。在本次培訓(xùn)班中，果殼編輯部內(nèi)容總監(jiān)謝默超向到場的科研工作人員及科普工作者分享了自己多年的知識科普視頻制作、分發(fā)經(jīng)驗：
  “果殼自2014年起就開始進行視頻內(nèi)容的探索和制作。我們做了一檔更好看、更好懂的互聯(lián)網(wǎng)知識短視頻——《果殼大百科》。節(jié)目有三大優(yōu)勢：內(nèi)容選題新穎有趣，有杲殼內(nèi)容團隊的全面支持，互聯(lián)網(wǎng)MG形式的知識紀(jì)錄片，視頻形式更豐富，用可視化論述的形式講述，并采用真人敘述以及實拍素材；固定敘事邏輯，欄目感強，容易培養(yǎng)用戶黏性。
        科學(xué)傳播既需要科普工作者的努力，也離不開媒介平臺的宣傳與推廣，其實科普也可以很‘抖’．從去年 3月份開始，我們通過抖音賬號‘酷炫實驗室’，用新奇有趣的短視頻進行知識科普，把復(fù)雜知識通俗化，把更多的科學(xué)內(nèi)容傳播給更廣泛的用戶。”
  （節(jié)選自《如何打造科普爆款短視頻，有必要把這個秘密抖出來了》，搜狐網(wǎng)2019年4月4日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．科普界有各行各業(yè)的人，他們能夠在各自的領(lǐng)域面向社會公眾開展科普創(chuàng)作，傳播科普知識。
  B．沒有“典贊”科學(xué)傳播人物的“推波助瀾”，科普界的一堆逸趣橫生的優(yōu)秀作品難以引起傳播熱潮。
  C．傳統(tǒng)科普期刊的讀者面窄，又沒有學(xué)術(shù)期刊那么豐厚的經(jīng)費保障，生存和發(fā)展是比較困難的。
  D．果殼利用抖音短視頻進行科普，這就是利用媒介平臺宣傳推廣科學(xué)知的一種較好的形式。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．“典贊”科學(xué)傳播人物獎活動推選出一批激情創(chuàng)作、醉心科普的人，打造了一批優(yōu)秀的科普作品。
  B．傳統(tǒng)媒體必須轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體，才能改變讀者嚴(yán)重流失的現(xiàn)狀，在激烈的競爭中生存發(fā)展。
  C．一些科普期刊因為充分利用不同手段，建立了與讀者之間的互動溝通，從而取得良好的科普效果。
  D．《果殼大百科》是一檔內(nèi)容新穎有趣，形式豐富多彩，好看又好懂的互聯(lián)網(wǎng)知識短視頻節(jié)目。
  （3）請結(jié)合上述三則材料，簡述“用戶黏性”的含義，并概括說明材料中提供了哪些提高科普“用戶黏性”的方法。
  組卷：12引用：11難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  匪師
  相裕亭
        土匪，賊寇也。何師之有？不然，行有行規(guī)，匪有匪道。土匪，自有其為匪的學(xué)問。但是，土匪好做，匪師難求。窮極了眼的爺兒們，抄起家伙，打家劫舍，一夜之間，便可稱匪?？煞藥熀蝸?？除非你本身就是土匪，傳授其為匪之道?？?，那又稱不上匪師，頂上天，算個匪首、草頭王而已。真正的匪師，要有文化、有涵養(yǎng)，要注重為人師表，還要甘愿在土匪窩里教匪。這樣的人選，哪里找？
        民國十幾年，鹽河入海口處，盤踞在太陽山上的匪首錢三爺，偏偏就弄來那樣一位溫文爾雅的匪師。
        此人姓趙，名廣德，白凈凈、矮胖胖的一個小老頭，掛一副繡瑯鏡，留幾根稀如冬草似的山羊胡子。他原為鹽區(qū)一家私塾學(xué)堂里的教書先生。一日傍黑，趙廣德連同他教的幾個學(xué)生娃，一同被匪徒們押上太陽山。打開眼罩以后，趙廣德首先看到了一雙鷹一樣陰郁的眼睛，正直盯盯地盯住他。當(dāng)下，趙廣德就猜到他被土匪綁架了，并意識到眼前這位鷹一樣眼神的大胡子匪首，就是那個惡貫滿盈的錢三爺。
  “干什么的？”錢三爺冷冷地問。
  “教書的?！?br />      錢三爺眉頭一皺，半天無話。想畢，他已經(jīng)意識到，鹽區(qū)連年戰(zhàn)亂，民貧如洗！有數(shù)的幾家大戶，如同禿子頭上蓖虱子，全被他手下的弟兄們一而再、再而三襲擊過了。否則，今兒怎么會弄個教書的先生來呢。
        可就在這時，旁邊一間耳房里，忽而傳來一陣娃娃的哭泣聲！錢三爺擰眉一聲高吼：“什么人??？”
        旁邊一個小匪徒，立馬上前一步，稟報道：“回三爺，是趙先生的學(xué)生?！?br />      這時，趙廣德才知道，土匪們綁架他的同時，連他教的幾個學(xué)生娃也一起帶上山了。
        趙廣德想，這下完了，他無法向那幾個學(xué)生家長交待了。
        可錢三爺聽到娃聲后，如獲至寶。他當(dāng)即讓人放出那幾個學(xué)生娃，并立馬變了個人似的，裝出一副和藹可親的樣子，蹲到那幾個孩子跟前，指著滿臉儒雅之氣的趙廣德，問孩子們：
  “他可是你們的先生？”
        幾個七、八歲的孩子，一齊抹著淚眼，說：“是！”
        錢三爺默默地點點頭，起身走到趙廣德身邊，輕拍趙廣德肩膀一下，說：“你可以回去了！”但，錢三爺隨之伸出右手，張開五指，在趙廣德眼前左右晃了晃，惡狠狠地說：“你回去報信吧，每家拿五十塊現(xiàn)大洋來贖孩子。否則，就別怪我錢三爺不講情面了！”說完，錢三爺轉(zhuǎn)身欲走，趙廣德卻大聲哀求道：“三爺留步，我有話要說。”
        錢三爺駐足停步，背后扔過一個字：“講！”
        趙廣德說：“三爺，你把孩子放了?！?br />      錢三爺轉(zhuǎn)過臉來，問：“為什么？”
        趙廣德說：“我教的都是窮人家的孩子！”言外之意，他們中誰家也拿不出五十塊現(xiàn)大洋。錢三爺抬手一記耳光，“叭”的一聲，打在趙廣德的臉上，罵道：“奶奶的，你懂不懂山寨的規(guī)矩？”
        趙廣德眼含熱淚，說：“三爺，實不相瞞，我不是什么正規(guī)的教書先生。”也就是說，他趙廣德沒有中過什么舉人、秀才，他僅僅是鄉(xiāng)間一個沒有功名的教書匠。
        趙廣德還告訴錢三爺，說鹽區(qū)真正有錢人家的公子哥，全都送到城里大學(xué)堂里讀書去了。他所教的那幾個學(xué)生娃，個個都是窮人家的孩子。
        錢三爺冷冷地盯住趙廣德，原本是銅鈴一般的一對大眼睛，瞬間瞇成了一道韭菜葉寬的縫兒，他威逼趙廣德，道：“這么說，今天弟兄請你上山來，是白忙乎一趟了嘍？”
        趙廣德說：“不，我身為一介書生，雖然不懂你們山寨的規(guī)矩，但我不想壞了你們的規(guī)矩。這樣吧，你們把孩子們放了，我留下?！?br />      錢三爺冷笑一聲，說：“你說得輕巧。留下你，頂個屁用，你有現(xiàn)大洋？”
        趙廣德脖子一挺，說：“有！”
        趙廣德告訴錢三爺，他平時教學(xué)生時攢下的洋錢，一分都沒舍得動，他想寫封家書，讓孩子們帶回去，叫他兒子把錢送來。
        錢三爺大拇指一伸，說：“有種，就按你說得辦！”隨后，錢三爺吩咐左右：“紙墨伺候！”趙廣德?lián)]筆寫下了一封聲聲淚、字字血的家書，讓他的兒子：見信后，務(wù)必把家中現(xiàn)存的洋錢，統(tǒng)統(tǒng)送上太陽山。
        可數(shù)日過后，仍不見趙廣德的兒子送錢來。
        錢三爺料定其中有詐，拿刀抵住趙廣德的脖子，質(zhì)問道：“你兒子送來的錢呢？”
        趙廣德額下觸刀，一時間，如同一只被勒緊長脖的鴨子，兩臂垂落，一副束手就擒的模樣，吱唔道：“三爺，我兒不孝。那王八羔子，一定是見錢忘父了，求你殺了我吧，三爺！”
        錢三爺說：“我殺你，不如殺條狗！”隨即一腳把趙廣德踢開，大聲吼道：“老子要的是錢，不要你的狗命。拿錢來！”
        趙廣德“撲嗵”一下，給錢三爺跪下了，且聲淚俱下地跟錢三爺說：“三爺不想殺我，我兒又不孝順，懇請三爺收我入伙吧！”趙廣德向錢三爺自薦說，“把我留在山上，可教弟兄們認(rèn)些常見的字兒，將來他們下山打家劫舍時，沒準(zhǔn)還能用得上?！?br />      錢三爺想想，這主意倒也不錯。于是，就把趙廣德留在山上，做起了土匪們的老師。趙廣德教書認(rèn)真，教起土匪來同樣認(rèn)真！他從“天、地、人、和”開始教他們認(rèn)字兒，慢慢地教他們背誦《百家姓》《三字經(jīng)》。等到趙廣德跟土匪們講“人之初，性本善……”的含意時，他已經(jīng)開始曉之以理、動之以情地告訴土匪們一些簡單的為人之道了。土匪們，大都是窮苦人家出身，聽到動情處，常常是一片鴉雀無聲……
        忽一夜，雷電交加。天亮后，雨過天晴，山寨里匪去窟空。弟兄們聽了趙廣德的說教，全都趁雨夜逃跑了。
  （摘自相裕亭《鹽河舊事》）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．小匪徒稟報錢三爺，說娃娃是“趙先生的學(xué)生”，稱趙廣德是“趙先生”，可見匪徒對趙廣德還是尊敬的。
  B．趙廣德發(fā)現(xiàn)土匪還綁架了他教的幾個學(xué)生，首先想到的是自己無法向?qū)W生家長交代，體現(xiàn)了他為人師的責(zé)任感。
  C．手下的弟兄們一而再、再而三襲擊有數(shù)的幾家大戶，說明了當(dāng)時不僅普通老百姓日子難熬，土匪的日子也不好過。
  D．趙廣德提議留在匪山當(dāng)老師，不僅教土匪認(rèn)字，還情理并俱教導(dǎo)匪徒做人，這都體現(xiàn)了他的睿智。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說的標(biāo)題《匪師》既交代了小說主人公的身份，又設(shè)置了懸念，達到吸引讀者閱讀興趣的目的。
  B．小說通過第三人稱有限視角，以人物的言行舉止展示了社會環(huán)境：民國初年鹽區(qū)連年戰(zhàn)亂、民貧如洗。
  C．小說人物對話符合各自身份性格。如“老子要的是錢，不是你的狗命。拿錢來！”表現(xiàn)出錢三爺?shù)膬春?、暴躁、貪財?br />D．“天亮后，雨過天晴，山寨里匪去窟空”，這里的“雨過天晴”既是實寫，又是虛寫，寓示了正勝于邪的美好結(jié)局。
  （3）關(guān)于相裕亭的小說，有人認(rèn)為他讓“筆下人物成為人性集中的觀照物，又沒拋棄中國傳統(tǒng)小說敘事技法的精髓”，請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：20引用：3難度：0.3

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問題。
        悶熱的夏季午后，從地面上升的空氣力量很大，而天上的水滴太小，被上升空氣拖住，繼而被推往高處。濕熱空氣不斷上升形成了龐大而臃腫的積雨云。當(dāng)云中的水滴越來越大時，①

   

  ，形成雨。
        積雨云下部溫度高，中上部溫度低，于是產(chǎn)生了強大的上升和下沉氣流。積雨云內(nèi)過冷水滴、冰晶、霰和冰雹等水汽凝成物，通過碰凍、碰撞、破碎和融化等許多復(fù)雜的過程，使云中起電，并使正、負(fù)電荷分離開來，在云中形成正負(fù)的荷電中心。當(dāng)聚集的電量足夠大時，異性荷電中心之間就會發(fā)生擊穿放電，從而產(chǎn)生火花放電現(xiàn)象和強大的響聲，這就是雷電。
        以上就是雷雨天氣的形成過程。雷雨天氣過后往往涼爽，可是②

   

  ？
        這是因為，人體汗水的蒸發(fā)速度取決于周圍空氣的溫度高低和濕度的大小。一般而言，當(dāng)空氣濕度維持在60%到70%時，③

   

  。但如果濕度太大，汗水難以蒸發(fā)消散，黏在身上，人體就會感到難受。而下雷雨前，溫度高，空氣濕度大，積雨云也阻礙了地面熱量的散發(fā)。在這樣的環(huán)境下活動，人們自然會覺得非常悶熱。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）請根據(jù)第四節(jié)文字，分析“雷雨天氣過后往往涼爽”的原因。要求語言表達簡潔流暢，不超過30個字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        近日，重慶突發(fā)山火。截至8月26日，經(jīng)各方共同努力，重慶森林火災(zāi)各處明火已被全部撲滅。重慶人民用血肉和汗水，鑄成了一道道“防火長城”，牢牢守住身后的家園！
        許多人評論，這次的山火營救看到了川軍精神。那到底什么是川軍精神？即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉(xiāng)！抗戰(zhàn)時期，那些身背大刀和背包、斗笠，穿著短褲，打著綁腿，腳踏草鞋的出川男兒，為了抵御外敵之侮，拋頭顱灑熱血，不計付出，用自己的肉身換來了新中國的光輝歲月。
        如今重慶山火，那些平日里的毛頭小伙、“泥巴佬”，不慫不怕，危急關(guān)頭挺身而出，川蜀男兒胸中自有英雄氣！從烈火中孕育出的川軍，從未讓這片土地上的人民失望過！山城騎士，重慶崽兒，一方水土養(yǎng)一方人，刻在骨子里的俠氣，始終在等待著某一個時刻的覺醒。
        以上材料中，激發(fā)了你怎樣的思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：2難度：0.7

  解析