2021年福建省廈門一中高考語文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。
  “五四”新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動從本質(zhì)上講是一場青年文化運(yùn)動，它標(biāo)志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結(jié)和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動是與整個“五四”文化運(yùn)動的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。
  “五四”新文學(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時大多只20出頭。中國古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。
        梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達(dá)了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
  （摘編自葛紅兵《正午的詩學(xué)》）材料二：
        音樂是藝術(shù)中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑數(shù)十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調(diào)中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風(fēng)景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風(fēng)號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學(xué)化的藝術(shù)。它又是最職業(yè)化者，人人皆知移風(fēng)易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養(yǎng)德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術(shù)。
  （摘編自張競生《美的人生觀》）材料三：
        審美教育簡稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐，我國古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價值，認(rèn)為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”。
        總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。
        家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質(zhì)。
  （摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)的審美戰(zhàn)線。
  B.“五四”文學(xué)的審美表現(xiàn)出一種青春心態(tài)的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》的命名，體現(xiàn)出這種審美傾向。
  C.“五四”文學(xué)在創(chuàng)作內(nèi)容和文體方面體現(xiàn)青春氣息，所以“五四”新文化運(yùn)動是一場青年文化運(yùn)動，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)。
  D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動態(tài)教育的特征，通過審美教育可以美化心靈、提高素養(yǎng)，有助于形成良好的道德品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.音樂是最職業(yè)化者，是就音樂移風(fēng)易俗、陶養(yǎng)德行的功用性作用來說的。
  B.音樂是最科學(xué)化的藝術(shù)，是就音樂打動人心、激發(fā)精神的感染力來說的。
  C.美育可以提高審美能力和審美水平，它以造就全面發(fā)展的人為重要目的。
  D.將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結(jié)果。
  （3）下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.《荀子》重視音樂的作用，認(rèn)為音樂對人的影響是非常深刻的，對人情感的改變也能夠十分迅速。
  B.《墨子》認(rèn)為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統(tǒng)治者不應(yīng)天天歌舞升平，不顧百姓生死。
  C.《禮記》明確了樂內(nèi)在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現(xiàn)天地間的和諧。
  D.《尚書》記載舜任命夔掌管音樂方面事物，負(fù)責(zé)教導(dǎo)年輕人，使他們正直溫和，寬大堅(jiān)韌，剛毅簡約。
  （4）材料一中使用的論據(jù)有何特點(diǎn)？請簡要說明。
  （5）你認(rèn)為00后應(yīng)該具有怎樣的審美趣味？借助怎樣的路徑可以提升審美趣味？請結(jié)合三則材料簡要分析。
  組卷：16引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  石匠留下的歌
  何立偉      從山外頭來了一個石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳，聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”
        爹正在水碾子坊里掃谷。提著高粱帚子出來，見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡。
        水碾子正要鑿槽咧。很快講定了工價。無爭無吵。各自一派讓得三分的氣度。那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時貯滿了這十分好聽的聲音。
        先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比寨前的四妹子，不緊不慢，打出好聽的山歌來。后來，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。
        天熱起來，他就索性打起赤膊，鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡直那本身就是一鏨一鏨鑿出來的。像一尊石雕。拿來了蒲扇，拿來了茶罐，拿來了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧?！蔽艺f：“好?！钡挪幌滦?，又吩咐：“這石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！蔽艺f：“好?！?br />      我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請他歇憩。請他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講。只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個什么模樣呢？
        默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默默的。
        但幾分鐘以后他又拿起了錘子。煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛著鋼與石的回音。很長的一聲一聲。仿佛四山里萬人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。
        又歇憩的時候，我急切地同他說：“說個故事我聽吧。說個故事！”
  “故事？什么故事？”他放下了錘子。
        真的，什么故事呢？竟不曉得這個世界有哪樣一些故事。
        于是我說：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧。反正我什么都不曉得。”
  “等你長大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會什么都曉得的。用不著別人講?！彼麑⒛嵌嗬O的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還細(xì)，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事。”
        好久了我才說：“那就打一個山歌吧?！?br />      歉意地一笑，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。
        潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。直到黃昏從山溝里溢了出來，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。
        掌燈吃夜飯時，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非來了貴客。
        爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來的東西必定深奧。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰也無法打開。爹只好死勁地敬酒。
  “多謝。明日趕早，我還要行路?！?br />“往哪邊走？巖陀，還是檀木坡？”
  “哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方?！?br />      他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齒。
        起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。
        第二日天剛放明，爬起來我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會講故事？
        爹朝水閘走去，說：“這時候才起來，石匠他走了咧！”
        跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朦朧朧的背影。其實(shí)無法說那是背影，整個的只是小小的一個黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷蒙的天地之間，越來越小，越來越小，就消失在霧之中了。他走了，同他來時一樣，同他吸煙鑿石時一樣，是默默的，無聲無息的。天和地，好大呵！
        嘩啦！爹把水扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動起來，吱吱呀呀地帶動了水磨。這清新的空氣里，就顫動著它那好聽的聲音了。
        比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長大后，我一直覺得，這水碾子的聲音，是那個默默的石匠留下的一支很長很長的歌，一個很長很長的故事……
  （選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）      文本二：
        小說，是我最受重視的文學(xué)體裁。我在上世紀(jì)八十年代初，受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無禁忌。在思想解放的大的社會背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風(fēng)格，競相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語也。我是喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個字，七絕二十八個字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”把個唐朝從開元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場景，輕巧地便勾勒了出來。這種以小場景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時，文壇大多的作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。
  （節(jié)選自何立偉《＜白色鳥＞自序》）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”對了解“世界”的問題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。
  B.“爹”對石匠熱情招待，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，但那個石匠卻看不起“爹”，不愿回答。
  C.石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽剛之美，更暗含勞動塑造人生的思想。
  D.這篇小說故事簡單，只是敘寫了一個石匠來為“我”家修理水碾與“爹”與“我”想通過見石匠了解外界的故事。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“煙絲”和“紙煙”兩物，分別了代表山內(nèi)、山外兩種不同的社會、不同的生活。
  B.“桃花寨”與陶淵明的《桃花源記》構(gòu)成的關(guān)系，是讀者探尋小說命意的線索。
  C.說話“很有分寸”的石匠沒有講出外面的世界，造成了小說敘述結(jié)構(gòu)的明顯殘缺。
  D.“我”和“爹”的“問”與石匠的默默辛勤的鏨鑿，構(gòu)成了小說深層的問答關(guān)系。
  （3）小說中的“水碾”經(jīng)過石匠的修理由“聲悶如沉雷”，變得聲音“清越。悠揚(yáng)”，這樣寫表現(xiàn)了怎樣的深刻思想？
  （4）如欲以“一則‘絕句式’的小說”為題寫一則《石匠留下的歌》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。
  組卷：39引用：11難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        羊祜，字叔子，泰山南城人也。祜年十二喪父，孝思過禮。尋遭母憂，長兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。武帝受禪，以佐命之勛，進(jìn)號中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，邑三千戶。固讓封不受，乃進(jìn)本爵為侯。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營兵出鎮(zhèn)南夏開設(shè)庠序綏懷遠(yuǎn)近甚得江漢之心與吳人開布大信降者欲去皆聽之后加車騎將軍，開府如三司之儀，祜上表固讓，不聽。祜進(jìn)據(jù)險(xiǎn)要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜繕甲訓(xùn)卒，廣為戎備。至是上疏曰：“宜當(dāng)時定，以一四海?！钡凵罴{之。會秦涼屢敗，祜復(fù)表曰：“當(dāng)速濟(jì)大功耳?！倍h者多不同，祜嘆曰：“天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷?！眹L與從弟琇書曰：“既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟。”祜樂山水，每風(fēng)景，必造峴山置酒，言詠終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷?！闭吭唬骸肮鹿谒暮?，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳?！膘飳嫾?，求入朝，命乘輦入殿，無下拜，甚見優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計(jì)。疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號慟。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。祜卒二歲而吳平，群臣上壽，帝執(zhí)爵流涕曰：“此羊太傅之功也?！币蛞钥硕ㄖ?，策告祜廟。
  （節(jié)選自《晉書?羊祜傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.祜率營兵出鎮(zhèn)南夏/開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之/
  B.祜率營兵出鎮(zhèn)/南夏開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之/
  C.祜率營兵出鎮(zhèn)南夏/開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之/
  D.祜率營兵出鎮(zhèn)/南夏開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之/
  （2）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.角巾，士大夫常戴冠飾，文中羊祜欲在滅吳后，戴角巾回到家鄉(xiāng)，有衣錦榮歸之意。
  B.輦，古時用人拉或推的車，多指王室坐的車，文中羊祜因患病，故被特許乘車入朝。
  C.爵，禮器，形似雀，青銅制，有兩柱、三足，用以溫酒或盛酒，后為飲酒的器皿。
  D.策，古代君主對臣下封土、授爵、免官或發(fā)布其他敕令的一種文件，與詔書類似。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.羊祜居喪過禮，篤行孝悌之道。羊祜十二歲喪父，之后母親和兄長相繼去世，他沉浸在失去親人的痛苦中，憔悴不堪，有十余年之久。
  B.羊祜不慕榮利，屢拒朝廷封賞。武帝因?yàn)檠蜢锪⑾麓蠊?，封他為郡公，羊祜?jiān)決推辭；加封車騎將軍，他也不接受，朝廷只得作罷。
  C.羊祜修德立信，吳人翕然悅服。羊祜和吳人作戰(zhàn)，不做偷襲之事；他出兵吳地，割谷充當(dāng)軍糧，都會補(bǔ)償百姓所受的損失，大得民心。
  D.羊祜心系統(tǒng)一，為國鞠躬盡瘁。羊祜有滅吳之志，一邊施行懷柔政策，一邊積極備戰(zhàn)，即使生病，也要面見君王，陳述伐吳的計(jì)策。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。
  ②祜樂山水，每風(fēng)景必造，峴山置酒，言詠終日不倦。
  （5）羊祜登臨峴山，“慨然嘆息”的主要原因是什么？
  組卷：24引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

• 8．下面是《南方周末》記者對莫言的一段訪談。請根據(jù)訪談內(nèi)容，補(bǔ)寫出文中空缺處的語句。每句不超過15個字。
        南方周末：您說過您深受中國古典文學(xué)的影響，①

   

  
        莫言：因?yàn)槲液推阉升g是同鄉(xiāng)，《聊齋志異》里的很多故事，我小時候聽村里老人講過。《聊齋志異》那精美典雅的文言文，讓我很著迷。相對于其他作品，它對我的創(chuàng)作影響更大。
        南方周末：法新社認(rèn)為，您的長篇小說《蛙》是最勇敢的作品。②

   

  
        莫言：沒有。《蛙》是以我姑為原型創(chuàng)作的，她從中華人民共和國成立初開始做婦科醫(yī)生，一直做到退休。寫這樣一個人，自然要涉及從1980年延續(xù)至今的計(jì)劃生育政策，③

   

  。和創(chuàng)作其他作品一樣，并不需要更大的勇氣。這個小說是文學(xué)作品，挑戰(zhàn)性并非在于題材本身，而在于小說的形式和塑造人物的難度。
  組卷：31引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。
        ②近年來電子政務(wù)的普及，使政府部門的辦事效率提高很多，節(jié)省了人民群眾的時間和精力；ETC的廣泛安裝，顯著提高了高速公路收費(fèi)站的通行效率，讓司機(jī)和乘客出行更加舒心；電信行業(yè)出臺的流量提速降費(fèi)、攜號轉(zhuǎn)網(wǎng)等新規(guī)，打破了原來的制度壁壘，讓用戶更加省錢省心。
        ③老人無法出示健康碼進(jìn)站遭拒、94歲老人被抬進(jìn)銀行做人臉識別、2G基站關(guān)閉讓“老人機(jī)”失去信號、老人看病掛號困難、老人用現(xiàn)金交醫(yī)保遭拒……層出不窮的信息化應(yīng)用讓老年群體在當(dāng)今數(shù)字時代“寸步難行”。
        班級將舉行一次“科技與生活”的主題班會，請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，闡述你的思考與感悟。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：2難度：0.7

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