2021年山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2020年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。近年來，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2020年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片350余部；國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2020年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
        邁入新世紀(jì)，中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書寫中華文明的職能?！秷A明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國(guó)之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀?！侗静葜袊?guó)》《茶，一片樹葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
        只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開方式。
  （取材于2021年01月27日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：
        新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國(guó)家表達(dá)的同時(shí)，也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱?！栋嗽鹿鸹ū榈亻_》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試?yán)斫饽莻€(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物；《2020春天紀(jì)事》寫出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看，引起強(qiáng)烈反響。越來越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國(guó)內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計(jì)票房已突破2021萬。
        以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國(guó)文史紀(jì)錄片更是通過創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。
        北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國(guó)滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國(guó)的典型象征，它自然而然地成為了文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗(yàn)，紀(jì)錄片往往通過數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動(dòng)畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史”，形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。
        中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家的相冊(cè)，它代表中國(guó)聲音的力度越來越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命。
  （摘編自《2020紀(jì)錄片：新時(shí)代，影像志的新表達(dá)》）材料三：
        作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。
        國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
        國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則?！叭祟愐暯恰毕碌募o(jì)錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
        國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。
        國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流，中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)，以“價(jià)值共享”的立場(chǎng)，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。
  （取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部，都顯示了2020年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。
  B.《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。
  C.新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看。
  D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事的、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材的、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
  B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事。
  C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國(guó)神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。
  D.中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家相冊(cè)，代表著中國(guó)的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任使命。
  （3）材料三指出中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法，下列各項(xiàng)中不屬于策略方法范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼?dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險(xiǎn)等豐富的日常生活細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的代入感。
  B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國(guó)醫(yī)療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國(guó)跨越時(shí)空的友誼。
  C.中國(guó)自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國(guó)國(guó)家地理頻道采購(gòu)，在其覆蓋全球的200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾動(dòng)播出。
  D.為了更好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國(guó)與世界各國(guó)之間的共同記憶。
  （4）文中畫線句子在論證上有何作用，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）閱讀下面關(guān)于紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道，根據(jù)材料二和材料三簡(jiǎn)析這部紀(jì)錄片成功的原因。
  《從長(zhǎng)安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃，中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗(yàn)的視角來拍攝，當(dāng)專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切連結(jié)。該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以微視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試。
  組卷：26引用：13難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  馬幼漁
  張中行^【注】      馬幼漁先生名裕藻，是我的雙重老師。三十年代初我考入北京大學(xué)，選定念中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。他是系主任，依舊說，我應(yīng)該以門生禮謁見。上學(xué)時(shí)期聽過他一年課，講的是文字學(xué)中的音韻部分。馬先生雖然是寧波人，風(fēng)范卻沒有一點(diǎn)精干善于撥算盤珠的樣子。口才也不見佳，因而講課的效果是平庸沉悶，甚至使人思睡。總之是，因?yàn)榭床怀鏊趯W(xué)術(shù)以及行事方面有什么突出之點(diǎn)，同學(xué)們對(duì)他總是毫無懼意，甚至缺乏敬意。他早年在日本，也是聽過章太炎先生講學(xué)的，因而以太炎先生為引線，關(guān)于馬先生就有個(gè)頗為不好聽的評(píng)語(yǔ)，是某某人得其（代太炎先生）什么，某某人得其什么，馬先生列在最后，是得其胡涂。
        說胡涂，是近于開玩笑，難免過分；在一般人的心目中，馬先生不過是好好先生而已。好好先生有可取和不可取的兩面，可取的是不傷人，不可取的是不辦事。不辦事而能多年充當(dāng)系主任，這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？不過無論如何，他總是系主任，依照帥比將高的慣例，他就不能不出名。出名還有另外的原因，都是來自家門的。其一是有幾個(gè)弟弟，其中兩位在學(xué)術(shù)界相當(dāng)有名：一位是馬叔平（衡），金石學(xué)家，寫過《石鼓文為秦刻石考》，受到門內(nèi)漢的贊許，后來出任故宮博物院院長(zhǎng)；一位是馬隅卿（廉），有大成就的小說學(xué)家。其二是有一位賢內(nèi)助。怎么個(gè)賢法，家門之外的人自然不得詳知。其三，就是這位賢內(nèi)助生了個(gè)赫赫有名的女兒，名馬玨，考入北京大學(xué)政治系，我在校時(shí)期，全校學(xué)生公推為?；āＰ；?，閨門待字，其在男學(xué)生群里的地位可不言而喻，這且不管；馬先生卻因此而受到株連，這也不是什么過大的傷害，只是間或，當(dāng)然是背地里，戲呼為老丈人。
        三十年代末，北京淪陷了，馬先生因?yàn)槟杲?，沒有隨著學(xué)校往昆明。他原來住在景山西街，也許為了隱姓埋名，遷到王府井大街大阮府胡同，與劉半農(nóng)先生的夫人住前后院。其時(shí)我和同系同學(xué)李君也住在北京，寂寞，很懷念舊日的師友，而師友星散，所以有時(shí)就到馬先生那里坐坐。我們發(fā)現(xiàn)，馬先生也很寂寞，更懷念紅樓中的相識(shí)，于是漸漸，我們就把到馬先生那里去當(dāng)作后輩的義務(wù)。
        這樣，日久天長(zhǎng)，我們才明白，在校時(shí)期對(duì)馬先生的認(rèn)識(shí)其實(shí)并不對(duì)。他通達(dá)，識(shí)大體，以忠恕之道待人，并非庸庸碌碌。其實(shí)，他律已很嚴(yán)，對(duì)人的遷就也僅限于禮讓。在這方面，可記的事情頗不少，隨便舉一些。還是任系主任時(shí)候，他家的某一個(gè)年輕人報(bào)考北京大學(xué)，有一次，不知是有意還是無意，在馬先生面前自言自語(yǔ)地說：“不知道今年國(guó)文會(huì)出哪類題。”馬先生大怒，罵道：“你是渾蛋！想叫我告訴你考題嗎？”又，有一次，同學(xué)李君請(qǐng)馬先生寫些字，留作紀(jì)念。馬先生沉吟了一會(huì)，不好意思地說：“真對(duì)不起，現(xiàn)在國(guó)土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫什么。將來國(guó)土光復(fù)，我一定報(bào)答你，叫我寫什么我寫什么，叫我寫多少我寫多少。”馬先生可謂言行一致。北京大學(xué)遷走了，他借賢內(nèi)助善于理財(cái)之助，據(jù)說生活沒有困難，于是閉門讀書，幾年中不僅不入朝市，而且是永遠(yuǎn)不出大門。
        他愛國(guó)，有時(shí)愛到近于有宗教的感情。他相信中國(guó)最終一定勝利，而且時(shí)間不會(huì)很久。我們每次去，他見面第一句話總是問：“聽到什么好消息嗎？”為了安慰老人，我們總是把消息挑選一下，用現(xiàn)在流行的話說是報(bào)喜不報(bào)憂?！覀兇_是有個(gè)憂，是馬先生有個(gè)羊角瘋的病根，幾年反復(fù)一次，而且，據(jù)說一次比一次重，不久之后會(huì)不會(huì)有意外呢？
        大概耐到一九四四年的年尾或下年年初，我們有些日子沒去，忽然傳來消息，馬先生得病，很快作古了。遺憾的是，他朝夕盼望勝利之來，七年多過去了，終于沒有看到就下世了。他不能瞑目是可以想見的，真的勝利了，“家祭無忘告乃翁”，他還能聽見嗎？
  （選自張中行《負(fù)暄瑣話》，有刪節(jié)）文本二：
        轉(zhuǎn)眼半個(gè)世紀(jì)過去了，“逝者如斯夫”，知識(shí)已成為老生常談，無可吟味，旋轉(zhuǎn)在心里的常是傷逝之情。年華遠(yuǎn)去，一事無成，真不免有煙消火滅的惆悵。
        可惜的是并沒有消滅凈盡，還留有記憶。所謂記憶都是零零星星的，既不齊備，又不清晰，只是一些模模胡胡的影子。影子中有可傳之人，可感之事，可念之情，總起來成為曾見于昔日的“境”。老了，有時(shí)也想到三不朽?？墒菓M愧，立德，談何容易；立功，已無投筆從戎的勇氣；立言，沒有什么值得藏之名山的精思妙意?；蛘邠p之又損，隨波逐流？可惜連擠滿年輕人的園林街市也無力去湊熱鬧。那么，還食息于人間，怎么消磨長(zhǎng)日？左思右想，似乎可做的只有早春晚秋，坐在向陽(yáng)的籬下，同也坐在籬下的老朽們，或年不老而愿意聽聽舊事的人們，談?wù)動(dòng)洃浿械囊恍┯白印?br />      ……
        我這些瑣話，雖然是名副其實(shí)的瑣屑，就主觀愿望說卻是當(dāng)作詩(shī)和史寫的。自然，就讀者諸君說就未必是這樣，因?yàn)闀r(shí)間空間都隔得遠(yuǎn)，他們會(huì)感到，作為詩(shī)，味道太薄，作為史，分量太輕。那么，古人云：“不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！痹O(shè)想有的人有時(shí)也許一人枯坐蕭齋，求博弈不得，那就以此代替博弈，或者不是毫無用處的吧。
  一九八四年四月
  （選自張中行《負(fù)暄瑣話?小引》，有刪節(jié)）【注】張中行（1909年1月7日-2006年2月24日），字仲衡，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，著有《文言常識(shí)》《文言津逮》《佛教與中國(guó)文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。
  （1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇敘寫對(duì)馬先生的初步印象，“平庸沉悶”“甚至使人思睡”，師出名門，卻得其“胡涂”，欲揚(yáng)先抑，為后文刻畫人物張本。
  B.第二段不避其繁，用較多筆墨描寫馬先生的家人，既對(duì)主人公起到了襯托作用，又豐富文本內(nèi)容，使文章橫生搖曳多姿之美。
  C.三十年代末，我跟馬先生滯留在北京，常常到先生處坐坐，這既是一種責(zé)任也排解了彼此的寂寞，為進(jìn)一步了解他提供契機(jī)。
  D.后來幾年中，先生閉門讀書，不入朝市，是因?yàn)樗鎸?duì)國(guó)土淪陷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心痛不已；屈辱茍活，無心救國(guó)，深感愧怍。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“這或者正是北京大學(xué)容忍精神的一種表現(xiàn)吧？”語(yǔ)言風(fēng)趣犀利，寄寓褒貶，與《讀＜伊索寓言＞》里的“大胖子都是小心眼兒”有異曲同工之處。
  B.金石學(xué)，主要研究對(duì)象為前朝的銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片?！秳駥W(xué)》中“鍥而不舍，金石可鏤”的“金石”也是此義。
  C.文本一引用了“家祭無忘告乃翁”，《諫太宗十思疏》引用了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，使文章含蓄典雅，更具抒情性。
  D.張中行的“負(fù)暄瑣話”，取曬太陽(yáng)時(shí)閑話之義。寫近現(xiàn)代北大的舊人舊事，人物個(gè)性鮮明，文化底蘊(yùn)深厚，如同一部現(xiàn)代的《世說新語(yǔ)》。
  （3）文本一多處使用對(duì)比手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，并說明其用意。
  （4）《負(fù)暄瑣話》記錄了作者的“可傳之人，可感之事，可念之情”，結(jié)合文本二，談一談文本一的創(chuàng)作特點(diǎn)。
  組卷：36引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        朱熹，字元晦，徽州婺源人。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹問曰：“天之上何物？”父異之。就傅授以《孝經(jīng)》一閱題其上曰不若是非人也嘗從群兒戲沙上獨(dú)端坐以指畫沙視之八卦也年十八貢于鄉(xiāng)，中紹興十八年進(jìn)士第。乾道五年，除知南康軍，間詣郡學(xué)，引進(jìn)士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復(fù)其舊，為《學(xué)規(guī)》俾守之。會(huì)浙東大饑，宰相王淮奏改熹提舉浙東常平茶鹽公事，熹始拜命，即移書他郡，募米商，蠲其征，及至，則客舟之米已輻湊。熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。郡縣官吏憚其風(fēng)采，至自引去，所部肅然。知臺(tái)州唐仲友與王淮同里為姻家，吏部尚書鄭丙薦之，遷江西提刑，未行。熹行部至臺(tái)，訟仲友者紛然，按得其實(shí)，章三上，淮匿不以聞，熹論愈力。寧宗之立，韓伲胄居中用事。熹憂其害政，數(shù)以為言，且約吏部侍郎彭龜年共論之。會(huì)龜年出護(hù)使客，熹乃上疏斥言左右竊柄之失，在講筵復(fù)申言之。御批云：“憫卿耆艾，恐難立講，已除卿宮觀?！碧崤e南京鴻慶宮。慶元五年致仕。熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四十日。家故貧，簞瓢屢空，晏如也。諸生之自遠(yuǎn)而至者，豆飯藜羹，率與之共。自熹去國(guó)，侂胄勢(shì)益張。何澹為中司，首論專門之學(xué)，文詐沽名。劉德秀仕長(zhǎng)沙，首論留正引偽學(xué)之罪，“偽學(xué)”之稱，蓋自此始。攻偽日急，至上書乞斬熹。方是時(shí)，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。從游之士，特立不顧者，屏伏丘壑；依阿巽懦者，更名他師，過門不入，甚至變易衣冠，狎游市肆，以自別其非黨。而熹日與諸生講學(xué)不休，或勸以謝遣生徒者，笑而不答。嘉泰初，學(xué)禁稍弛。淳佑元年正月，上視學(xué)，手詔以周、張、二程及熹從祀孔子廟。
  （選自《宋史?卷四百二十九?列傳第一百八十八?道學(xué)三》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若/是非人也/嘗從群兒戲沙上/獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/
  B.就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若/是非人也/嘗從群兒戲/沙上獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/
  C.就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若是/非人也/嘗從群兒戲沙上/獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/
  D.就傅/授以《孝經(jīng)》/一閱/題其上曰/不若是/非人也/嘗從群兒戲/沙上獨(dú)端坐以指畫沙/視之/八卦也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.講筵：講經(jīng)、講學(xué)的處所，這里指天子的經(jīng)筵，即御前講席。宋代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀。
  B.耆艾：年壽高。古稱六十歲為“耆”，五十歲為“艾”。亦泛指老年人。這里是說寧宗借口憐恤朱熹年歲已高、難以講經(jīng)而授與其祠祿官。
  C.九考：古代官吏三年一考績(jī)，九考則為二十七年。這里是說朱熹考中進(jìn)士以后的五十年中，在外面做官長(zhǎng)達(dá)二十七年，在朝僅有四十天。
  D.藜羹：用藜菜特作的羹湯。泛指精美的食物。這里是說朱熹家中一向貧窮，但關(guān)愛學(xué)生，若有學(xué)生遠(yuǎn)道來求學(xué)，就特別招待，優(yōu)賞有加。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.朱熹自幼聰穎，少年科舉得志。面對(duì)父親的啟蒙，他追問天的上方還有什么，讓父親大為驚異；十八歲時(shí)參加鄉(xiāng)貢考試合格，后來又考中進(jìn)士。
  B.朱熹關(guān)心百姓，為政嚴(yán)肅有方。浙東地區(qū)饑荒，他剛接受任命，就寫信給其他州郡，募米商，免稅錢，最終米船聚集；所管轄的地區(qū)風(fēng)紀(jì)肅然。
  C.朱熹為官正直，敢于直言進(jìn)諫。朱熹不懼宰相王淮的權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持查明唐仲友的罪行并上奏；會(huì)同彭龜年上疏指斥皇帝左右大臣竊取權(quán)柄的危害。
  D.朱熹屢遭打擊，始終堅(jiān)持治學(xué)。朱熹學(xué)說曾被看作“偽學(xué)”，甚至有人上書斬殺朱熹：有人勸導(dǎo)他遣退門徒，他仍講學(xué)不止，面對(duì)勸說一笑付之。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①熹日鉤訪民隱，按行境內(nèi)，單車屏徒從，所至人不及知。
  ②方是時(shí)，士之繩趨尺步、稍以儒名者，無所容其身。
  （5）在遭遇學(xué)禁之時(shí)，朱熹的門生反應(yīng)不一，其中不同于特立獨(dú)行者，而為人所不齒的行為是怎樣的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  組卷：28引用：2難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．假如你是一家實(shí)體書店的經(jīng)營(yíng)者，面對(duì)消費(fèi)者三個(gè)方面的需求和痛點(diǎn)，你將有怎樣的經(jīng)營(yíng)策略？根據(jù)圖表提供的信息，寫出每個(gè)方面相應(yīng)的建議，每條建議包含兩種策略。
  

  需求	選到好書 找到好書 找到特點(diǎn)的圖書 ……	細(xì)看待選圖書 可以坐著休息 優(yōu)化舒適的環(huán)境有飲料供選	不浪費(fèi)時(shí)間 不浪費(fèi)時(shí)間 等待的美好…
  行為	初步瀏覽→詳細(xì)瀏覽待選圖書→結(jié)賬購(gòu)買已選圖書
  痛點(diǎn)	書目多而雜，無從選擇 找不到特定的圖書 ……	長(zhǎng)時(shí)間站立疲勞 擁擠嘈雜的環(huán)境不適 合詳讀 口渴 ……	排隊(duì)時(shí)間長(zhǎng) 枯燥無味 ……
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        沉睡三千年，一醒驚天下。3月20日，三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)，新挖掘的6個(gè)祭坑現(xiàn)已出土金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。這些文物精美奇譎，見證了5000年前古蜀王國(guó)的鼎盛發(fā)展，展現(xiàn)了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和燦爛輝煌。從出土的青銅器、金杖、海貝中，我們可推斷彼時(shí)古蜀文化已與中原文化交流融匯，古蜀國(guó)先人與印度、中亞乃至兩河流域的文明都有了接觸。
        參與此次三星堆遺址發(fā)掘及保護(hù)的工作人員約200人，其中有150多人為“90后”。這群年輕人學(xué)養(yǎng)深厚，精力旺盛，不辭勞苦，展示出“新考古人”的風(fēng)范。此外，中央電視臺(tái)對(duì)遺址挖掘連續(xù)4天直播，各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也開展立體式報(bào)道，網(wǎng)友的熱情關(guān)注和激烈討論讓與三星堆有關(guān)的詞條屢登熱搜，“三星堆表情包”“三星堆連拆六盲盒”等文創(chuàng)產(chǎn)品“反應(yīng)”迅速、層出不…
        2020年，鐘芳蓉以676分考取北大考古系，假如她剛從三星堆遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)回來，要去參加活動(dòng)，請(qǐng)你為她從下列場(chǎng)景中選擇一個(gè)，完成寫作。
        ①“三星堆?全球文化巡展”巴黎站，為全世界熱衷于中國(guó)文化的觀眾做一場(chǎng)演講。
        ②重回母校，在高三50天誓師大會(huì)上，以優(yōu)秀畢業(yè)生代表的身份對(duì)高三學(xué)生做一個(gè)發(fā)言。
        ③“‘創(chuàng)意四川?文化中國(guó)’2021云上文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，為現(xiàn)場(chǎng)及網(wǎng)上的小伙伴兒做一個(gè)演說。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：22引用：4難度：0.7

  解析