閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      2020年是極不平凡的一年。面對重要時間節(jié)點和重大歷史事件，中國紀錄片從不缺席。近年來，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國紀錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2020年，紀錄片以昂揚姿態(tài)全面挺進主戰(zhàn)場，據(jù)不完全統(tǒng)計，全年累計生產(chǎn)播出紀錄片350余部；國家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2020年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀錄片就達259部。中國紀錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
      邁入新世紀，中國紀錄片更好地承擔起塑造國家形象與書寫中華文明的職能?！秷A明園》首次在紀錄片中使用數(shù)字動畫技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬國之園”的宏美景觀，顛覆了紀實美學的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺奇觀?！侗静葜袊贰恫?，一片樹葉的故事》等紀錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
      只要堅持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實的原創(chuàng)內(nèi)容和生動活潑的表達形式進行有機結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛看人文地理紀錄片，56.3%的受訪者愛看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀錄片（39.5%）、文化評論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國紀錄片正確的打開方式。
（取材于2021年01月27日《光明日報》）材料二：
      新時代，中國紀錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實表達和呈現(xiàn)方式，在主流化的國家表達的同時，也關(guān)注個體命運的淺吟低唱。《八月桂花遍地開》以視聽化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進一百年前那群年輕人的世界，嘗試理解那個時代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個個真實的人物；《2020春天紀事》寫出了生命個體在疫情下的堅韌……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看，引起強烈反響。越來越多的電影紀錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀錄片，《武漢日夜》上映6天，累計票房已突破2021萬。
      以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國文史紀錄片更是通過創(chuàng)新表達方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。
      北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國滄桑歷史的見證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國的典型象征，它自然而然地成為了文史紀錄片拍攝題材的選擇對象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗，紀錄片往往通過數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2020年至2021年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動畫技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史”，形成了強烈的視覺沖擊，極大地豐富、美化了紀錄片。
      中國紀錄片常常被看作國家的相冊，它代表中國聲音的力度越來越大，我們期待紀錄片人承擔起越來越多的責任和使命。
（摘編自《2020紀錄片：新時代，影像志的新表達》）材料三：
      作為國家文化對外傳播的有力載體，中國紀錄片正經(jīng)歷從“講述中國”到“認同中國”的轉(zhuǎn)變。主旋律紀錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運共同體理念的紀錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強中國紀錄片在國際傳播中的影響力。
      國際傳播語境下的紀錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。既可以在中國題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
      國際傳播語境下的紀錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則?！叭祟愐暯恰毕碌募o錄片敘事可以理解為人類通過了解和把握自己生存的世界來認識把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
      國際傳播語境下的紀錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。前者指本國制作團隊與國際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團隊，搭建播出平臺，是交叉互動式的融合。目前，用于國際傳播的中國紀錄片正在從“分離式”的制播簡單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。
      國際傳播語境下的中國要積極搭建“中國倡議下的世界對話”平臺。中國紀錄片要能夠號召世界力量完成對話交流，中國紀錄片不能局限在“中國”的單一標簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國”與“世界”的互動，以“價值共享”的立場，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責任和能力。
（取材于雷璐榮、胡正榮等的相關(guān)文章）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.不論是全年累計生產(chǎn)紀錄片350余部還是紀錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達259部，都顯示了2020年紀錄片的昂揚姿態(tài)。
B.《圓明園》開創(chuàng)性地使用了數(shù)字動畫技術(shù)，顛覆了紀實美學定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。
C.新時代，中國紀錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機、電視、電腦上都能觀看。
D.主旋律紀錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事的、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材的、有著深遠意義的紀錄片。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.中國紀錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁入高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀錄片講好了中國故事。
C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國神秘瑰麗特點的文史紀錄片，那故宮肯定是不可忽視的。
D.中國紀錄片常常被看作國家相冊，代表著中國的聲音，紀錄片人理應(yīng)要承擔起更多的責任使命。
（3）材料三指出中國紀錄片需從四個方面調(diào)整策略方法，下列各項中不屬于策略方法范疇的一項是

C

C

A.紀錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼游锝巧糜诩彝ケ尘爸?，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹冒險等豐富的日常生活細節(jié)，給人以強烈的代入感。
B.紀錄片《我們的男孩》圍繞一場跨國醫(yī)療救助事件展開尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時空的友誼。
C.中國自主拍攝的紀錄片《第三極》，被美國國家地理頻道采購，在其覆蓋全球的200多個國家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾動播出。
D.為了更好地促進人類命運共同體而精心打造的系列紀錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國與世界各國之間的共同記憶。
（4）文中畫線句子在論證上有何作用，請結(jié)合材料簡要分析。
（5）閱讀下面關(guān)于紀錄片《從長安到羅馬》的相關(guān)報道，根據(jù)材料二和材料三簡析這部紀錄片成功的原因。
《從長安到羅馬》是一部由央廣總臺親自策劃，中意兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀錄片。中意兩國知名學者走進絲綢之路的起點和終點，深入西安和羅馬兩個城市，跨越時空展現(xiàn)東西文明交融，用中國眼光和國際表達生動闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀錄片別具匠心地采用專家學者體驗的視角來拍攝，當專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當代世界和歷史之間的密切連結(jié)。該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以微視頻為載體，實現(xiàn)微紀錄、輕表達，適合多渠道、多平臺傳播，成為融媒體時代的一次大膽嘗試。