2022-2023學年山東省菏澤市高二（上）期中歷史試卷（B卷）

一、選擇題（本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。）

• 1．“朝覲”在夏商西周三代的國家政治中占有十分重要的地位。西周更是制定了詳細的朝覲制度，“是故先王制諸侯，使五年四王、一相朝，終則講于會，以正班爵之義，率長幼之序，訓上下之責，制財用之節(jié)，期間無由荒殆”。西周朝覲制度旨在（　?。?/h2>

  A．緩和貴族之間矛盾	B．鞏固中央集權統(tǒng)治
  C．優(yōu)化官僚政治體系	D．維系宗法分封秩序
  組卷：5引用：17難度：0.7

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• 2．戰(zhàn)國時期，趙武靈王行“胡服騎射”。魏晉時期，北魏孝文帝卻禁用胡服，改穿漢服，兩次服飾改革的共同意圖是（　　）

  A．緩和民族間的矛盾	B．打破華夷之辨
  C．發(fā)揮服飾的實用性	D．鞏固政權統(tǒng)治
  組卷：5引用：12難度：0.6

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• 3．從曹魏時期起，“不孝”列入律目，“五刑之罪，莫大于不孝”。西晉及其后，不少人因不孝被依法懲治，曾經(jīng)屬于非強制性的禮教原則，成為臣民上下均需恪守、奉行的強制性規(guī)范。這一現(xiàn)象體現(xiàn)出（　?。?/h2>

  A．儒家思想融入律令內(nèi)容

  B．魏晉統(tǒng)治者強調(diào)以法和刑治國

  C．中華法系的最終形成

  D．儒學士人投身于基層教化工作
  組卷：10引用：14難度：0.5

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• 4．唐代，吏部考功司專門負責官員政績、德行等考核，由考功郎中主持，參與官員考核的專職官員多達50余人，尚書省另派大臣前往主持。這一做法旨在（　?。?/h2>

  A．提升國家治理效能	B．完善科舉選官制度
  C．減少政治決策失誤	D．加強君主專制集權
  組卷：17引用：15難度：0.6

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• 5．周秦至唐前期，谷帛一直是與金屬貨幣并行的重要幣種；唐代中期以后，絹帛的貨幣作用逐漸衰落；宋代以后，谷帛即逐漸退為生活日用品。這一變化，主要由于（　　）

  A．國家政權的統(tǒng)一	B．白銀大量的流入
  C．賦稅制度的變革	D．商品經(jīng)濟的發(fā)展
  組卷：7引用：10難度：0.7

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• 6．元代著名詩人薩都剌是色目人，其詩歌中多有描述元代社會現(xiàn)實的句子，如他在《芒鞋》一詩中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨?！边@些詩歌描寫的現(xiàn)象（　　）

  A．反映了農(nóng)業(yè)的基礎地位	B．促進了人本主義的發(fā)展
  C．凸顯了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵	D．推動了多元文化的匯聚
  組卷：2引用：8難度：0.7

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二、非選擇題（本題共4小題，共55分。）

• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料 1949年12月至1952年7月，鄧小平主政中共中央西南局期間，高度重視構建新型的民族關系。西南地區(qū)的一個重要區(qū)情是少數(shù)民族眾多，且經(jīng)濟文化落后，少數(shù)民族與漢族間隔閡嚴重。鄧小平認為，“只有在消除民族隔闔的基礎上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。”他主張在政治上，通過“堅決實行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府”使各民族真正平等；在經(jīng)濟上，“要在少數(shù)民族地區(qū)研究出另外一套政策，誠心誠意地為少數(shù)民族服務”，通過組織貿(mào)易活動“使各兄弟民族人民的經(jīng)濟生活一天天的好起來”；在文化上，要尊重少數(shù)民族的風俗習慣，通過“舉辦一些教育事業(yè)”，“盡快提高少數(shù)民族的文化水平”。鄧小平還特別強調(diào)“要采取非常穩(wěn)當?shù)膽B(tài)度”，“要同少數(shù)民族商量”，和平解放西藏就是在這一思想指導下實現(xiàn)的。
  ——摘編自田妹《鄧小平與重慶的不解之緣》根據(jù)材料并結合所學知識，談談你對鄧小平構建西南地區(qū)新型民族關系的認識。
  組卷：3引用：1難度：0.7

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• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料 古羅馬法學家將法律分為公法和私法：公法是關于羅馬國家的法律，私法是關于個人利益的法律。如果說國家的公法是由經(jīng)濟關系決定的，那么私法本質(zhì)上只是確認單個人之間的、現(xiàn)存的且在一定情況下是正常的經(jīng)濟關系。在今天這個大工業(yè)和鐵路的時代，人們可以把舊的封建法權形式的很大一部分保存下來，并且賦予這種形式以資產(chǎn)階級的內(nèi)容，甚至直接給封建的法律名詞加上資產(chǎn)階級的解釋：人們也可以將商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律羅馬法，以及它對簡單商品所有者的一切本質(zhì)的法律關系（如買主和賣主、債權人、契約、債務等）所作出的無比明確的規(guī)定作為基礎，在資產(chǎn)階級大革命以后，創(chuàng)造像法蘭西法典（《法國民法典》）這樣典型的資產(chǎn)階級社會的法典。
  ——摘編自恩格斯《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結》根據(jù)材料并結合所學知識，對近代西方國家私法發(fā)展進行合理解釋。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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