2020-2021學(xué)年重慶市巫山縣官渡中學(xué)高一（上）期末歷史試卷

一、單選題（共45分）

• 1．學(xué)者余秋雨說(shuō)：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史?！闭驹凇耙蟪瘡U墟”上，我們可以讀到的歷史是（　?。?/h2>

  A．禹建都陽(yáng)城	B．盤(pán)庚遷都安陽(yáng)
  C．發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”	D．平王遷都洛邑
  組卷：97引用：35難度：0.8

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• 2．商鞅下令“有軍功者，各以率受上爵，為私斗爭(zhēng)，各以輕重被刑”，爵位授予即“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所榮華”，這一內(nèi)容（　?。?/h2>

  A．完全剝奪了貴族特權(quán)	B．利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
  C．加強(qiáng)了對(duì)地方的管理	D．增加了國(guó)家財(cái)政收入
  組卷：2引用：18難度：0.7

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• 3．西方學(xué)者把秦朝至清朝的二千多年，稱為中華帝國(guó)時(shí)期。因?yàn)?，從秦朝開(kāi)始有了皇帝制度與帝國(guó)體制。這里的帝國(guó)體制包括了（　?。?/h2>

  A．王位世襲制

  B．內(nèi)服外服制

  C．三公九卿制

  D．三省六部制
  組卷：31引用：6難度：0.5

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• 4．《木蘭辭》是北朝民歌，“樂(lè)府雙璧”之一。文中有“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵”，“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”。“天子”“可汗”并用，這反映了（　　）

  A．胡漢民族文化的交融

  B．北方女子都具有男子氣概

  C．少數(shù)民族開(kāi)始漢化

  D．儒家思想觀念已深入人心
  組卷：5引用：5難度：0.6

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• 5．唐太宗時(shí)，假設(shè)國(guó)家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，這項(xiàng)工程最后要得以實(shí)施要通過(guò)眾多機(jī)構(gòu)。按照當(dāng)時(shí)制度規(guī)定，其運(yùn)作程序是（　?。?/h2>

  A．中書(shū)省--門下省--尚書(shū)省--戶部

  B．中書(shū)省--門下省--尚書(shū)省--工部

  C．尚書(shū)省--門下省--中書(shū)省--吏部

  D．門下省--中書(shū)省--尚書(shū)省--兵部
  組卷：40引用：19難度：0.6

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• 6．有學(xué)者指出，該朝代雖“免去了宦官、外戚專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的弊端，但是卻使得地方喪失了活力，國(guó)力趨于文弱”。該朝代最可能是（　?。?/h2>

  A．東漢

  B．唐朝

  C．北宋

  D．明朝
  組卷：2引用：3難度：0.7

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二、材料分析題（共55分）

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：朝廷在故都（東京開(kāi)封）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢，語(yǔ)曰：“蘇湖熟，天下足”。
  --摘自《陸游集》材料二：
  

  時(shí)間	人口		比例
  	北方	南方
  742年	3 042萬(wàn)人	2 036萬(wàn)人	3：2
  1080年	956萬(wàn)人	2 368萬(wàn)人	2：5

  吳越王募民能墾荒田者，勿收其稅，由是境內(nèi)無(wú)棄田。……國(guó)人皆悅。
  --《資治通鑒》材料三：每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊?guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。
  --[英]李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（1）材料一描述的這種現(xiàn)象出現(xiàn)在哪一時(shí)期？“蘇湖熟，天下足”反映了這一時(shí)期的什么特征？
  （2）材料二呈現(xiàn)的內(nèi)容分別說(shuō)明了什么？材料二與材料一描述的現(xiàn)象之間有何關(guān)系？
  （3）請(qǐng)依據(jù)材料三概括作者的觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩例史實(shí)來(lái)證明作者的觀點(diǎn)。
  組卷：6引用：9難度：0.4

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• 18．閱讀下列材料：
  材料一：魏源在《海國(guó)圖志序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器。三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)：“是書(shū)何以作？日為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”
  材料二：1898年，張之洞的《勸學(xué)篇》中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害？”他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。
  材料三：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)的囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。
  請(qǐng)回答：
  （1）材料一和材料二的主張有何共同之處？在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)面臨的形勢(shì)問(wèn)題上，魏源和張之洞兩人的觀點(diǎn)有何不同？
  （2）材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？你怎樣看待他們這一觀點(diǎn)？
  （3）依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)容。材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？
  組卷：34引用：50難度：0.5

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