2022-2023學年安徽省六安一中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “風骨”的說法，探本溯源，大抵是從人物品藻（品評、評論）里來的。
        不過魏晉時候的人物品藻和從前又有不同。按照現(xiàn)代湯用彤的說法，“漢代相人以筋骨，魏晉識鑒在神明”。就是說，漢代議論人物偏于實在，往往把外在的形容和人的身份地位聯(lián)系起來，好像有功利性的意味。而魏晉時候，尤其是晉代，議論人物偏于玄虛，往往從審美的一面欣賞人的精神氣象。譬如南朝宋的劉義慶寫《世說新語》，記述漢代到東晉的軼事瑣語，有許多談?wù)撊宋镲L度的內(nèi)容。他大概是受了前一代的影響，所以尤重人物的氣宇和風韻。至于差別的原因，也許在于漢代是儒教統(tǒng)治，思想上有最高權(quán)威作為標準的時代；而魏晉則是政治混亂、精神卻自由解放的時代。魏晉人在政治的失落里，產(chǎn)生了自我意識的覺醒，進而有了對個體的美的欣賞?？梢?，人物品藻在實用功利的層面以外，又發(fā)展出審美賞鑒的一面，所以一些用來品評人物的詞語便自然而然地用于藝術(shù)，“風骨”便是一例。從人的一面來說，“風骨”是一種人格美。一個有風骨的人，往往性格堅強而不屈，品格剛正而有骨氣，素性瀟灑，風度翩翩。而從藝術(shù)的一面來說，“風骨”是一種意境美。一件有“風骨”的藝術(shù)品，往往自然流暢、剛健篤實，使藝術(shù)家之心清澈顯然，充滿凝聚的力量。譬如繪畫。中國畫講究筆墨，所以用墨要有流動的感覺，用筆要有穿透的力量。六朝齊的謝赫寫《古畫品錄》，講了繪畫六法，其中有兩點說的是氣韻生動和骨法用筆。又譬如書法。書法講究用筆、結(jié)體和章法。尤其草書，一筆而成，中間有輕有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而氣脈貫通，隔行不斷。所以書法是以有骨有筋、有血有肉的字體篇章為美的。劉勰把“風骨”引入文學，以為文章要有生命感，鮮活而生動；要有精神性、不能軟綿綿、懶洋洋。這一點，對后世文人影響頗大。
  “風骨”的精神，在漢魏一代人的放任率性、剛健遒勁里，顯得尤為強烈。劉勰在《文心雕龍》里沒有明言“風骨”專是漢魏一代的。劉勰以后，南朝梁的鐘嶸提到了“建安風力”，大抵有這個意思。再以后，則往往說建安風骨、漢魏風骨。譬如南朝宋的嚴羽在《滄浪詩話》里評阮籍的《詠懷》之作時，說“極為高古，有建安風骨”?？梢?，后人把漢魏一代風骨的精神奉為楷模，并極力效仿。在唐代，主要是初唐和盛唐，這種風氣最盛。譬如陳子昂，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，以為作詩要傳承漢魏風骨，既有興寄，更有骨氣。又譬如李白，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，顯然有一種對為人為文大氣而深刻的追求。
        漢末至魏晉，是政治黑暗、社會苦痛的一個時期，常有戰(zhàn)爭、生死的劫難。那個時候，一面是“生年不滿百，常懷千歲憂”，對生命易逝的憂患感喟；一面是“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”，對建功立業(yè)的慷慨多氣。所以，漢魏風骨便有一種大氣之美的意蘊。大氣之美，按照現(xiàn)在的說法，就是要有一種大的視野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又譬如現(xiàn)實里的政治、社會之慮。初唐和盛唐一代的許多文人秉承了這種精神。他們寫出塞詩，便是一種深沉激昂、對民族命運的思慮，是一種大氣之美。
  （摘編自解芳《風骨之美》）材料二：
        杜甫是我國文學史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人，他崇尚“凌云健筆意縱橫”，是當之無愧的“風骨”繼承者與發(fā)展者。
        從杜甫的詩歌內(nèi)容上看，杜甫用他的詩，記敘了安史之亂時很多的重要事件，寫了人民在戰(zhàn)爭中所承受的苦難，用生動飽滿、有血有肉的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂中整個社會生活的廣闊畫面?！帮L骨”的一個重要特點，就是文章思想內(nèi)容要充實，具有一定的社會意義，這也是“骨”的具體體現(xiàn)，而杜甫的詩歌不僅是對客觀世界的描述，而且融入了他個人強烈的思想情感。從杜詩中，我們看到了四個字——“為民請命”，即儒家“民為邦本，本固邦寧”的思想。
        從杜甫的詩歌創(chuàng)作的語言上看，他在煉字煉句上是相當成功的?！叭麸L骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也?！保ā段男牡颀?風骨篇》）在劉勰看來“風骨”和“采”都是很重要的，當然“風骨”和“采”仍然是有主次問題的，他認為“采”只能是“風骨”的補充，為“風骨”服務(wù)，不能主次顛倒。杜甫在語言上精于用字，刻畫細微，運用了多種表現(xiàn)手法，但并沒有影響詩歌的“風骨”，反而是豐富了詩歌的表現(xiàn)力。杜甫創(chuàng)作時在煉字煉句上下了很大功夫，而對章法、句法、字法的嚴格要求并沒有影響詩歌內(nèi)容，反而使詩歌內(nèi)容更加豐富多彩。他自謂“語不驚人死不休”，屬語造詞。必極盡意之所至，以求在形神上符合所寫的實際。而七古不似五古，可以從容委曲敘寫，文詞更須有強健的骨力，乃能振起氣勢而不致庸沓軟弱，所以杜甫七古風格，大致是沉老雄健的。相對于五古而言，杜甫的各種語言特色，使他的詩歌內(nèi)容豐富多彩，充滿風骨意蘊。可見，杜甫在煉字煉句上是相當成功的。
        從杜甫的詩歌創(chuàng)作思想上看，他也符合了“風骨”的要求。劉勰認為文章應該“風清骨峻，篇體光華”，怎樣才能做到這樣呢？他又說到：“若夫熔鑄經(jīng)典之范，翔集子史之術(shù)，洞曉情變，曲昭文體，然后能孚甲新意，雕晝奇辭。”（《文心雕龍?風骨篇》）可見劉勰認為必須善于學習，從諸子百家的著作中廣集創(chuàng)作方法，從中吸取營養(yǎng)，豐富自己的經(jīng)驗。杜甫對前代的文學遺產(chǎn)就采取了正確的態(tài)度，他的原則就是“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。既要繼承風雅傳統(tǒng)，“別裁偽體”（別，是分別、鑒別；裁，是裁去、革除?！皞误w”指思想內(nèi)容不健康、格調(diào)卑下的，便是“偽體”），又要“轉(zhuǎn)益多師”，這才是對待文學遺產(chǎn)的真正態(tài)度。
        綜上所述，杜甫的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了“風骨”的特征和要求，而且在各方面也都有自己鮮明的特色。
  （摘編自李清娟《淺析杜甫詩歌的“風骨”美》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.南朝宋的劉義慶的《世說新語》中有許多談?wù)撊宋镲L度的內(nèi)容，這些內(nèi)容偏于實在，有功利性的意味。
  B.魏晉時期，人產(chǎn)生了自我意識的覺醒，有了對個體的美的欣賞，因而議論人物偏于玄虛，注重欣賞人的精神氣象。
  C.雖然劉勰在《文心雕龍》里沒有明言“風骨”專是漢魏一代的，但后人提起“風骨”，往往會想到漢魏一代。
  D.杜甫注重詩歌語言的錘煉，雖然對章法、句法、字法有著嚴格要求，便并沒有影響詩歌內(nèi)容，反而使詩歌內(nèi)容更加豐富。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.漢代與魏晉對人物品藻是有差別的，這或許是因為魏晉時政治環(huán)境發(fā)生了很大的變化。
  B.六朝齊謝赫的《古畫品錄》講的氣韻生動和骨法用筆其實就是用“風骨”品評繪畫。
  C.劉勰認為“采”只能是“風骨”的補充，杜甫反其道而行之，也使詩歌充滿風骨意蘊。
  D.劉勰認為作家要使作品具有“風骨”，就必須善于借鑒，從經(jīng)典中吸取有益的創(chuàng)作方法。
  （3）下列選項中，不具有材料一中“大氣之美”特點的一項是

   

  
  A.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
  B.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
  C.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。
  D.斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？
  （4）簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）結(jié)合材料一，梳理“風骨”一詞的源流。
  組卷：9引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  銀匠滿滿
  第代著冬      鶴游坪的銀匠滿滿，十五歲那年去王官嶺學藝，除了背著被褥、糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。按照鶴游坪的習俗，換下的乳牙應該放在虛樓木柱的孔洞里，據(jù)說這樣有益牙齒生長。滿滿等牙齒長出來后，把乳牙從孔洞里拿出來揣在身上，不時掏出來看上一眼，仿佛在看另一個自己。
        滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，有些失望。師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。一天早晨，師父一邊洗臉，一邊斜著目光，看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應該放在木柱上的孔洞里嗎？”
  “是呀，后來我把它帶在身上了。”
  “找個地方埋起來吧?！睅煾刚f，“你快要當銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍。”滿滿到王官嶺學會的第一件事，不是燒爐子，也不是使用小鐵錘，而是學會不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進去，拿著一把小挖鋤，一本正經(jīng)地到虛樓后面的桃子樹下去埋好。路過堂屋時，師父唯一的兒子天賜坐在板凳上看太陽。天賜有先天性眼疾。滿滿往外面走時，天賜聽到了他的腳步聲，歪過頭來問：“弟弟，你到哪兒去？”
  “我去埋我的牙齒。”
        滿滿把最后一抔泥土撒到竹筒上，突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。
        回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。當小錘落在銀片上時，空中響起好聽的“叮當”聲，那些聲音從樹梢落下來，像浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”
  “等你的手藝超過我，就成為銀匠了?！?br />“我等不了那么久，”滿滿往小泥爐里加上一塊木炭，輕輕扯著風箱說，“學得差不多就行了。”
  “既然給我當徒弟，”師父嚴肅地說，“手藝超不過我就別想出師?！?br />      之后，滿滿不敢貪玩了。他知道自己要想早點出師回鶴游坪，手藝得超過師父?？墒?，師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗收，滿滿才能帶著天賜去樓廊上玩一會兒。
        洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機會摸到師父那把小錘子了。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”
  “沒銀子我敲打什么呢？”
  “鐵砧呀。徒弟，你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了?！?br />      滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時用力很輕，第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收，第二錘下去，還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下，看見師父站在竹林邊，歪著頭，假裝沒聽見。師父背后，是空曠的田野。田野之上，天幕如同被洗染過了一般，海藍色的天穹深處，幾只南遷的候鳥落下喑啞的鳴叫，奮力飛過了山岡。
        滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂，連他自己都不好意思。只有天賜對他充滿了信任。天賜坐在板壁前，不時對鐵砧前的滿滿露出干凈的笑容。天賜的笑容激勵了滿滿，他手中的小鐵錘漸漸有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。
        等他的錘聲像鼓師的鼓點那樣自如時，師父說：“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?！薄皫煾?，”滿滿放下小鐵錘，心里“怦怦”跳動著，像有一只出洞的兔子正用力往外撞，“我什么時候可以出師呢？”
  “你出師容易，可要當一個好銀匠很難?！薄笆裁词呛勉y匠呢？”
  “能夠打出‘百鳥醉’的銀匠?！?br />“師父，你為什么不打制‘百鳥醉’呢？”
  “我不行，”師父看了一眼天賜說，“我要照顧天賜，他把我的專注帶走了?！薄澳蔷蜎]人能打制出‘百鳥醉’了。”
  “你呢？”
  “我也不行，”滿滿遺憾地說，“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了?！?br />“瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應我，你學了我的手藝，就好好當個銀匠?！薄皫煾福掖饝??！?br />天賜快樂地抖動眼皮說：“弟弟，你也得答應我，等到鶴游坪的火車來了，你得帶我離開王官嶺，去聽聽火車累了吐氣的聲音?！?br />      滿滿答應師父和天賜后，覺得自己的人生有了方向。白天，他跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指導下敲打新銀飾。那時，疲倦的月光在地上攤成一張薄餅，像水一樣發(fā)亮。兩個敲打銀子的聲音在王官嶺你追我趕，它們攀上樹枝、月亮，然后又跟著月光的汁液從天上落下來，在安靜的土地上流淌。
        到了滿滿二十歲那年春天，師父覺得教不動他了。那時，王官嶺的桐梓花開了。到了炒爆米花的季節(jié)，師父把剩下的玉米種子炒成爆米花，說：“徒弟，我教不了你了，你吃了爆米花回家吧。”
  “可我還是打制不來‘百鳥醉’?！?br />“那得靠你自己想辦法，師父教不了你了?！?br />      春天的早晨，當?shù)谝豢|陽光照臨王官嶺，滿滿已經(jīng)登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來，他看見師父牽著天賜站在水渠上，像兩根一動不動的木樁。他們身后，那棵桃樹的枝頭已開滿桃花，正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．滿滿去王官嶺學藝時，將兩顆乳牙從孔洞里拿出來揣在身上，原因之一是孩子貪玩的天性。
  B．“學得差不多就行了”“我也不行”，語言描寫，體現(xiàn)滿滿對成為“好銀匠”缺乏耐心和信心。
  C．“遺憾”體現(xiàn)滿滿對銀匠未來前景的隱憂；而師父的“憤怒”則隱含對滿滿成為好銀匠的期待。
  D．最后兩次強調(diào)“教不了你了”，說明師父認為滿滿手藝已超過他了，再留滿滿會耽誤其發(fā)展。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．傳說中的師父形象與滿滿初見師父時的形象構(gòu)成反差，這種反差也為下文師父的嚴厲伏筆蓄勢。
  B．畫橫線的句子寫師父敲打銀片的聲音，運用通感手法，形象地描繪出聲音的輕盈、動聽。
  C．天賜是師父的牽掛，某種程度上也是滿滿前進的動力，雖著墨不多，但在文中有重要作用。
  D．畫波浪線的句子將敲打銀子的聲音與環(huán)境巧妙融合，生動呈現(xiàn)師徒二人你追我趕的和諧圖景。
  （3）小說中多次出現(xiàn)的“百鳥醉”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）有人說，“有一流的心性，才有一流的手藝”。請結(jié)合文章簡要分析滿滿的師父身上體現(xiàn)了哪些“一流的心性”。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國畫有“山水畫”這一門類?！吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點是借用自然的形態(tài)，①             。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②             ：一是畫家描繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標準中，③             ，重要的是通過造型元素的組合來表達畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曾將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。
  （1）下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是

   

  
  A.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。
  B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。
  C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。
  D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：47引用：14難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：
  
        材料二：
        柏林洪堡大學的校訓是馬克思的一句話：書齋里的哲學家們一直在解釋世界，但更重要的是去動手改變世界。
        材料三：
        楊萬里有詩云：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩?！绷暯街飨眠@句話倡導文藝工作者走近人民走進生活去創(chuàng)作。
        以上材料對當代青年的學習、生活、工作都頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析