2023-2024學(xué)年河北省石家莊市藁城二中高一（上）入學(xué)摸底歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．河姆渡遺址位于中國長江流域下游地區(qū)，在該遺址中出土了大量人工栽培的稻谷遺存。這表明河姆渡人已懂得（　?。?/h2>

  A．種植作物

  B．磨制石器

  C．飼養(yǎng)家畜

  D．打獵捕魚
  組卷：7引用：5難度：0.6

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• 2．表為《西周初年主要諸侯國》表，據(jù)此可知西周分封制的主要特點(diǎn)之一是（　?。?br />

  晉	成王弟叔虞	今山西翼城
  衛(wèi)	武王弟康叔	今河南北部
  魯	武王弟周公旦	今山東曲齊
  齊	功臣姜尚	今山東南部
  宋	殷商后代微子	今河南東部
  燕	武王弟召公	今北京一帶

  A．諸侯權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合	B．以維護(hù)禮樂秩序?yàn)槟康?/label>
  C．實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)的高度集中	D．以王室為主要分封對象
  組卷：29引用：4難度：0.8

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• 3．如圖名為“孔子問禮于老子”。兩人如果探討社會(huì)問題，他們會(huì)在下列哪個(gè)方面有同感（　?。?/h2>

  A．面對現(xiàn)實(shí)大膽地革新	B．為新興地主階級吶喊
  C．高度評價(jià)西周的制度	D．不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序
  組卷：8引用：6難度：0.7

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• 4．《嬴政的道》一文中寫道，“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請自來，躲不掉也避不開”。作者這樣評價(jià)秦始皇，主要是基于他（　?。?/h2>

  A．確立了分封子弟的制度

  B．開始用軍功爵制代替世卿世祿制

  C．確定了專制主義中央集權(quán)制

  D．開始實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)對地方的管理
  組卷：3引用：7難度：0.8

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• 5．《史記?奴列傳》載，漢高祖時(shí)已與奴“約為昆弟以和親”。文帝時(shí)，奴冒頓單于與文帝的來往書信中都說“兄弟之親”，后二年書中更有“使兩國民若一家子”的說法。這反映了（　　）

  A．民族交往的增強(qiáng)	B．中央集權(quán)的發(fā)展
  C．民族差異的消退	D．華夏認(rèn)同的增強(qiáng)
  組卷：1引用：5難度：0.5

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• 6．漢武帝時(shí)，主父偃提出實(shí)行推恩令：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其他子弟也可分割王國的一部分土地成為列侯，由郡守統(tǒng)轄。這一政策（　?。?/h2>

  A．凝聚了宗族力量	B．增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)
  C．強(qiáng)化了中央集權(quán)	D．分割了宰相權(quán)力
  組卷：22引用：4難度：0.8

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二、非選擇題：共2題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分。

• 18．中國古代政治制度的不斷創(chuàng)新，是中國古代政治的基本特征之一。閱讀材料，回答問題。
  材料一：（中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制?！髦苷卫镲@然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！亟y(tǒng)一全國為郡縣，意味著特定的中國“封建時(shí)代”體制基本終結(jié)。
  ——摘編自王家范《中國歷史通論》材料二：隨著門閥世族的衰落，九品中正制在開皇年間被隋文帝廢除，改為主要通過察舉選拔官員。唐人楊館曰：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已。”……科舉由應(yīng)試人于一定日期，投媒自進(jìn)，按科應(yīng)試。共同競爭，試后有落，中試者舉用之；然后為真正考試?！悴?、明經(jīng)等科是由察舉轉(zhuǎn)化而來，進(jìn)士科為新設(shè)科目。
  ——摘編自鄧嗣禹《中國科舉制度起源考》材料三：作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神，推動(dòng)了文化的普及，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。
  ——薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》
  （1）依據(jù)材料一，分別指出西周和秦朝所實(shí)行的地方行政制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較西周與秦朝地方行政制度的不同。
  （2）根據(jù)材料二，概括科舉制的特點(diǎn)。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制延續(xù)上千年的歷史合理性。
  （3）綜合以上材料，簡要談?wù)勀銓φ沃贫葎?chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 19．儒家思想文化發(fā)展脈路清晰，兩千多年來的發(fā)展使中國傳統(tǒng)思想文化主流的儒家思想文化內(nèi)化為一種人文品格，深深積淀在國人的精神血脈之中，可以說，儒家思想文化一脈相承。儒家思想文化基因之所以能夠流傳，一個(gè)內(nèi)在的原因是，在每個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻都不乏儒家思想文化自覺者和自信者。儒家思想文化的開拓者們以他們獨(dú)有的文化自覺和自信留下了他們傳承與創(chuàng)新的歷史軌跡，弘揚(yáng)著剛健自強(qiáng)的思想文化主旋律。
  ——摘編自劉維民《略論儒家思想文化的傳承與創(chuàng)新》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中任意提取一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）?
  組卷：5引用：3難度：0.6

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