2022-2023學(xué)年浙江省寧波市咸祥中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/11/15 14:30:2
一、現(xiàn)代文閱讀（40分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
1938年抗戰(zhàn)期間，戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫(xiě)著：“不死！”
2020年，疫情暴發(fā)之時(shí)，寒風(fēng)凜冽，江城封閉。但從千千萬(wàn)萬(wàn)的窗戶，傳來(lái)此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”
不管是抗擊外敵，還是抗擊疫病，不同歷史時(shí)空的“武漢保衛(wèi)戰(zhàn)”，都挺立著中華民族不屈的脊梁，傳承著生生不息的精神力量。美國(guó)作家賽珍珠曾感慨：“沒(méi)有任何事任何人可以摧毀中國(guó)人，他們是善于從苦難中生存的堅(jiān)韌之人?！?br /> 災(zāi)難，是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？挂咂陂g，有句話刷屏了：“勁頭上來(lái)了，很多東西都能解決?！边@股勁，就是中國(guó)人的精氣神，就是永恒不滅的民族魂。
從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國(guó)家生死以”的英勇無(wú)畏；從無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書(shū)哥”的淡定中，人們看到了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂(lè)觀豁達(dá)……
抗疫時(shí)期的一幕幕感人場(chǎng)景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民的精神品格：自強(qiáng)不息、百折不撓；萬(wàn)眾一心、眾志成城；顧全大局、甘于奉獻(xiàn)；一方有難、八方支援；命運(yùn)與共、天下一家。
中國(guó)精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。
（摘編自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）材料二：
與疫病的抗?fàn)庁灤┲祟?lèi)文明進(jìn)程。瘧疾、流感、登革熱、非典、埃博拉……在漫長(zhǎng)而悲壯的纏斗中，多少生靈慘遭涂炭，多少文明因此毀滅。“送葬的鐘聲幾乎沒(méi)有停止過(guò)哀鳴”……不同時(shí)空中，人類(lèi)的悲傷與吶喊從未停息。學(xué)者卡爾?齊默在《病毒星球》一書(shū)中寫(xiě)下這樣的感悟：我們生活的歷史，其實(shí)就是一部病毒史。
疫病，一次次重創(chuàng)人類(lèi)，也磨礪了人類(lèi)向死而生的韌勁。對(duì)抗疫魔，人類(lèi)最有力的武器就是科學(xué)。
回顧中國(guó)抗擊疫情的實(shí)踐，“科學(xué)防治”貫穿始終。面對(duì)充滿未知數(shù)的新型冠狀病毒，面對(duì)布滿艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)“疫”，向科學(xué)要答案、要方法，是我們克難攻堅(jiān)的重要一招。
從加強(qiáng)病毒溯源、傳播力、傳播機(jī)理等研究，到跟蹤病毒變異情況及時(shí)完善防控策略和措施；從多學(xué)科力量聯(lián)手進(jìn)行藥品和疫苗研發(fā)，到堅(jiān)持分類(lèi)施策、因地制宜……實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持科學(xué)防治，才能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。
大疫出良藥，中醫(yī)顯身手。從應(yīng)用“三藥三方”等有效方劑，到采取集中隔離、普遍服中藥等防疫做法，中醫(yī)藥為抗擊疫情作出重要貢獻(xiàn)，尤其是在有效防止患者從輕癥轉(zhuǎn)為重癥，提高治愈率、降低病亡率方面作用更突出。德國(guó)病毒學(xué)家奇納特爾認(rèn)為：“中醫(yī)藥在防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等方面有明顯效果?！?br /> 抗疫，讓全社會(huì)經(jīng)歷一次科學(xué)的洗禮。從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)空間，從社區(qū)橫幅到農(nóng)村大喇叭，防控知識(shí)科普遍地開(kāi)花、家喻戶曉，戴口罩、勤洗手等科學(xué)常識(shí)逐漸變成人們?nèi)粘Ａ?xí)慣。非常時(shí)期，鐘南山、李蘭娟、王辰、張伯禮等專(zhuān)家紛紛發(fā)出專(zhuān)業(yè)理性的聲音，及時(shí)解疑釋惑，撥開(kāi)團(tuán)團(tuán)迷霧，向社會(huì)注入正能量。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過(guò)對(duì)人類(lèi)心靈的作用，克服了人們?cè)谧约好媲昂驮谧匀唤缑媲暗牟话踩小！碑?dāng)相信科學(xué)、依靠科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。
（摘編自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）材料三：
從控制傳染源、救治被傳染者，到切斷傳播途徑、保護(hù)易感人群，正是科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，讓人類(lèi)面對(duì)傳染病不再束手無(wú)策，擁有了守護(hù)健康的法寶。
科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大支撐，也是戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的有力保障。新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)科學(xué)防治的要求，為做好新冠肺炎疫情防控工作提供了重要遵循。管理措施越科學(xué)，精準(zhǔn)防控越到位，阻斷疫情就越有力有效。把科學(xué)有序的防控要求落到實(shí)處，有效遏制疫情蔓延，人民生命安全和身體健康就能得到有力保障。
疾病與人類(lèi)始終相伴隨，威脅著人類(lèi)健康，但人類(lèi)只要恰當(dāng)使用科學(xué)武器，就能最大程度降低生命代價(jià)。無(wú)論是非典、甲流還是新冠肺炎，我們對(duì)它們的科學(xué)認(rèn)知有一個(gè)過(guò)程。由此而言，防控疫情不能偏離科學(xué)的軌道，不能脫離對(duì)生物規(guī)律的把控。
“這是一個(gè)需要事實(shí)而不是恐懼的時(shí)刻，是需要科學(xué)而不是謠言的時(shí)刻”，世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞這樣形容新冠肺炎疫情。戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情，必須依靠科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。廣大醫(yī)護(hù)人員不辭勞苦、科學(xué)救治，努力完善診療方案，提高收治率治愈率；廣大科技人員不畏艱難、勇于攻關(guān)，加快病毒溯源等研究；各條戰(zhàn)線扎實(shí)做好預(yù)防、控制和保障工作，切實(shí)提高疫情防控的科學(xué)性和有效性，這些都將為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)實(shí)科學(xué)支撐。
戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情，需要尊重科學(xué)、相信科學(xué)。打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)，對(duì)大多數(shù)人而言，關(guān)鍵在“防”。加強(qiáng)病例排查，做好居家隔離觀察，做好密切接觸者的追蹤，把防控力量向社區(qū)下沉，加強(qiáng)社區(qū)各項(xiàng)防控措施的落實(shí)，疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)就有必勝把握?？破招麄饔兄诳朔蛞咔閷?dǎo)致的不安焦慮情緒。讓科學(xué)防疫知識(shí)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使人民群眾懂得用科學(xué)態(tài)度對(duì)待疫病、用科學(xué)手段防治疫情，有助于提高人民群眾自我保護(hù)的能力，增強(qiáng)人民群眾戰(zhàn)勝疫情的信心。
“病毒固然可怕，但比病毒更可怕的是謠言和恐慌?！辈恍胖{、不傳謠，堅(jiān)持做到科學(xué)抗疫，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)防控，我們必將取得戰(zhàn)“疫”的勝利！
（摘編自王君平《科學(xué)防治，戰(zhàn)勝疫情》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.材料一寫(xiě)1938年外國(guó)記者在武漢拍的照片，旨在說(shuō)明武漢人民在面對(duì)新冠疫情時(shí)表現(xiàn)出了中華民族不屈的精神。
B.科學(xué)是人類(lèi)對(duì)抗疫魔最有力的武器，面對(duì)未知的新型冠狀病毒，向科學(xué)要答案、要方法，是我們戰(zhàn)勝疫情的重要法寶。
C.材料一第五節(jié)運(yùn)用排比手法概括了抗疫斗爭(zhēng)中的許多感人場(chǎng)景，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，給人一種蕩氣回腸、打動(dòng)人心的力量。
D.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大支撐，也是戰(zhàn)勝困難挑戰(zhàn)的有力保障，人類(lèi)只要恰當(dāng)使用科學(xué)武器，就能最大程度降低生命代價(jià)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.材料一指出抗擊疫情彰顯中華民族偉大的精神品格，材料二和材料三則講述科學(xué)防疫，突出表現(xiàn)抗疫斗爭(zhēng)取得勝利的手段。
B.中國(guó)防控新冠疫情的實(shí)踐證明，只要堅(jiān)持科學(xué)防治，就能看清病毒的“樣子”、找到對(duì)癥的“方子”、走對(duì)防控的“路子”。
C.疫情時(shí)期“比病毒更可怕的是謠言和恐慌”，鐘南山、李蘭娟等專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)理性聲音增強(qiáng)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝疫情的信心。
D.三則材料都屬于新聞，內(nèi)容主要記述中國(guó)抗擊新冠疫情事件，通過(guò)人物群像表現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族的抗疫斗爭(zhēng)。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能支持“科學(xué)防治”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.大數(shù)據(jù)溯源、健康碼識(shí)別、云辦公等。
B.發(fā)現(xiàn)非典致病因素不是衣原體而是冠狀病毒。
C.全國(guó)約1/10的重癥醫(yī)護(hù)力量集中在武漢。
D.成功研制檢測(cè)試劑盒，快速分離病毒毒株。
（4）三則材料都運(yùn)用引用手法，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。組卷：3引用：2難度：0.5
（二）論述類(lèi)文本閱讀（9分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦，開(kāi)篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。 歷代的學(xué)者對(duì)“明德”概念做出不同的解釋?zhuān)瑬|漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來(lái)看，《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。
其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來(lái)看，從政之人要心懷仁愛(ài)百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用。《大學(xué)》中將“明德”指向“明政之德”，是對(duì)早期“明德”傳統(tǒng)的繼承。“明德”最早出現(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏””無(wú)禮”等詞對(duì)舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對(duì)立面。
其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^(guò)教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明。《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對(duì)“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學(xué)》中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對(duì)“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會(huì)良好德風(fēng)的形成需要全社會(huì)進(jìn)行共同努力；另一方面也是對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o(wú)類(lèi)”的教育理念以來(lái)，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭(zhēng)取文化權(quán)利而努力。《大學(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國(guó)人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德。《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過(guò)格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身而明德。
從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義?！洞髮W(xué)》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?！洞髮W(xué)》指出?！懊鞯隆钡那疤嵩谟诟裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國(guó)、平天下?！洞髮W(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。
（摘編自莫醫(yī)銘《＜大學(xué)＞中的“明德”旨趣》）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．自古至今對(duì)《大學(xué)》中“明德”說(shuō)法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。
B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。
C．從早期的理解來(lái)看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。
D．《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛(ài)謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章以前人對(duì)《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。
B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對(duì)“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。
C．文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。
D．文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．《大學(xué)》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對(duì)于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)。
B．《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。
C．清代詩(shī)人孫枝蔚《春木》詩(shī)之四中說(shuō)：“愿崇明德，以?shī)矢吣辍！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。
D．理解《大學(xué)》中對(duì)“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。組卷：28引用：23難度：0.7
（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（12分）
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
迷失在雪中的城市
[意大利]伊塔洛?卡爾維諾 那個(gè)早上是寂靜把馬可瓦多叫醒的。打開(kāi)窗戶：整個(gè)城市不見(jiàn)了，被一頁(yè)白紙取代。
電車(chē)因下雪而停駛，馬可瓦多只好走路去上班。沿途，他自己開(kāi)辟出他的通路，感到前所未有的自由暢快。
所有大小道路像沙漠般無(wú)邊無(wú)際的展開(kāi)。被覆蓋的城市，誰(shuí)知道是否還是同一個(gè)，或者在夜里已換了另一個(gè)？誰(shuí)知道在白雪下到底還有沒(méi)有加油站、書(shū)報(bào)攤、電車(chē)站，或者只是成堆成堆的白雪？馬可瓦多一面走一面幻想著自己迷失在一個(gè)不同的城市中：事實(shí)上他的腳步正把他帶往每天工作的地方，同樣的倉(cāng)庫(kù)。等走進(jìn)大門(mén)口，這位搬運(yùn)小工驚訝的發(fā)現(xiàn)自己站在一成不變的墻內(nèi)，仿佛那些讓外頭世界消失的改變，獨(dú)獨(dú)漏掉了他的公司。
在那等著他的，是一把比他還高的鐵鍬。車(chē)間主任威利哲姆先生把它遞給他，說(shuō)：“公司前面人行道上的積雪輪到我們鏟，也就是說(shuō)輪到你鏟?！?br /> 鏟雪并不是一件輕松的差事，尤其對(duì)那些沒(méi)吃飽的人而言，可是馬可瓦多卻覺(jué)得雪就像一位朋友，撤消了禁錮他生命的牢籠。于是他發(fā)奮工作，一大鏟一大鏟的雪花由人行道上飛向路中央。
還有失業(yè)的西吉斯蒙多對(duì)雪也充滿了感激，他在那天早晨被市政府征召成為鏟雪工人，終于眼前有了幾天確定的工作。他把目標(biāo)鎖定在能夠成為小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，然后——這個(gè)志向是一個(gè)秘密——再青云直上。
西吉斯蒙多轉(zhuǎn)身看到了什么？一個(gè)忙碌的家伙在人行道上東一鏟西一鏟零亂地用雪把那一段剛清完的行車(chē)道又蓋住了。他用裝滿雪的鐵鍬指著對(duì)方的胸口：“喂，你！是你把雪鏟下來(lái)的？”
“?。渴裁?？”馬可瓦多驚跳起來(lái)，但承認(rèn)：“喔，大概是吧?！?br />“好，那你立刻用你的小鏟子把它弄回去，要不然我就讓你把它吃干凈?！?br />“可是我應(yīng)該要鏟掉人行道上的雪。”
“我要鏟的是馬路。那怎樣？”
“不然我要放哪里？”
“你是市政府的嗎？”
“不是，我是Sbav公司的?！?br /> 西吉斯蒙多教他如何把雪堆在路邊，于是馬可瓦多把那一段馬路重新打掃干凈。心滿意足，鐵鍬插入雪中，兩人注視著完成的作品。
“你有煙頭嗎？”西吉斯蒙多問(wèn)。
當(dāng)他們互相為對(duì)方點(diǎn)燃半支香煙時(shí)，一輛掃雪車(chē)駛過(guò)，揚(yáng)起兩大波白浪掉落兩側(cè)。等這兩個(gè)人抬起目光，他們清過(guò)的那段又重新蓋滿了雪。那輛車(chē)，轉(zhuǎn)著它的大刷子，已經(jīng)拐彎了。
馬可瓦多學(xué)會(huì)把堆雪打壓成結(jié)實(shí)的小墻。如果他一直不斷作這樣的小墻，便可造出完全屬于他的路徑，通往只有他知道的地方，而其他人在這些路里都會(huì)迷失。
在人行道旁某一處原來(lái)就有一堆龐大的雪。馬可瓦多正準(zhǔn)備整壓它以與他的小墻同高時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那是一輛汽車(chē)：公司董事長(zhǎng)亞伯伊諾的豪華大轎車(chē)，全被雪蓋住了。既然一輛車(chē)和一堆雪之間的差別這么微小，馬可瓦多埋首用起鐵鍬來(lái)雕刻一輛汽車(chē)。他雕得實(shí)在很好：在兩者之間還的確分不出來(lái)哪個(gè)才是真的。為了給這個(gè)作品做最后修飾，馬可瓦多用上了一些鐵鍬挖出的廢物：一個(gè)生銹的圓罐子作車(chē)燈，一片煤氣閥讓車(chē)門(mén)有了把手。
門(mén)房、傳達(dá)員和工友一陣脫帽禮，董事長(zhǎng)亞伯伊諾從大門(mén)出來(lái)。有深度近視眼的董事長(zhǎng)，自信地快步走向他的汽車(chē)，抓住突出的煤氣閥，拉出，低下頭連脖子一起鉆進(jìn)雪堆中。
馬可瓦多已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)街角在中庭清掃。
中庭的小孩作了一個(gè)雪人，還沒(méi)有鼻子。孩子們便各自跑回家里的廚房在蔬果中翻找。
馬可瓦多看著雪人思考著什么。專(zhuān)注于他的沉思，以至于沒(méi)聽(tīng)到屋頂上兩個(gè)男人喊叫：“喂，先生，您移動(dòng)一下位置！”他們是負(fù)責(zé)除去瓦片上積雪的人。然后在一瞬間，三百公斤的雪迎頭落下。
小孩帶著他們的戰(zhàn)利品胡蘿卜回來(lái)?！巴?！他們做了另一個(gè)雪人！”
“我們幫兩個(gè)都裝上鼻子！”便把兩條胡蘿卜分別插在兩個(gè)雪人臉上。
馬可瓦多，死多于活地感覺(jué)到透過(guò)那層把他埋沒(méi)和冰凍的白雪有人送來(lái)了食物，便咀嚼起來(lái)。
“我的媽呀！胡蘿卜不見(jiàn)了！”小孩們都嚇壞了。
其中一個(gè)最勇敢的并不放棄，把一顆青椒也塞給了雪人。雪人狼吞虎咽地把青椒也吃掉了。
小孩們?cè)僭囍派弦恍「咎慨?dāng)鼻子。馬可瓦多用盡全身力氣把它吐掉?！熬让?！它是活的！雪人是活的！”小孩們?nèi)寂芄饬恕?br /> 在中庭的一角有排放熱氣的閘門(mén)。馬可瓦多，邁著雪人沉重的步伐，把自己移到暖乎乎的閘門(mén)上。
拿起鐵鍬暖身，他繼續(xù)在中庭工作。有一個(gè)噴嚏停在鼻頭，就停在那里，沒(méi)決定到底要不要出來(lái)。馬可瓦多鏟著雪，半閉著眼，而那個(gè)噴嚏始終卡在他的鼻尖。突然間：“啊……”，幾乎隆隆震耳的：“……啾！”比地雷爆炸還要猛烈。由于空氣急劇的變動(dòng)，馬可瓦多被震撞到墻壁上。
這個(gè)噴嚏引起的根本是一個(gè)龍卷風(fēng)。所有中庭的雪揚(yáng)起，紛飛有如暴風(fēng)雪，然后被上方的漩渦吸進(jìn)去，撒入天空。
當(dāng)馬可瓦多從昏厥中重新張開(kāi)眼睛，整個(gè)中庭都是空的，連一片雪花也沒(méi)有。在馬可瓦多眼前出現(xiàn)的是一如往日的中庭，灰色的墻壁，倉(cāng)庫(kù)的箱子，那些日常的滿懷敵意的東西。
1963年（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.雖然一場(chǎng)大雪覆蓋了城市，但是馬可瓦多、西吉斯蒙多和一些孩子都找到了各自的欣慰。
B.西吉斯蒙多雖生活艱辛，但是做事踏實(shí)認(rèn)真，積極把握機(jī)會(huì)，并對(duì)美好生活充滿著希望。
C.往人頭上掃雪，是小人物之間的冷漠；小孩們喂雪人蔬菜，則體現(xiàn)了人與人之間的溫情。
D.大雪消失之后，馬可瓦多要面對(duì)“日常的滿懷敵意的東西”，它們會(huì)讓他失去自由暢快。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)雪大，為后文寫(xiě)小工掃雪、孩子堆雪人、馬可瓦多雕刻雪車(chē)、董事長(zhǎng)鉆進(jìn)雪車(chē)等故事情節(jié)埋下伏筆，使敘事自然真實(shí)。
B.小說(shuō)中對(duì)馬卡瓦多和西吉斯蒙多的語(yǔ)言描寫(xiě)各具特點(diǎn)，體現(xiàn)了人物的不同身份、不同性格；而心理描寫(xiě)又暗示出他們相似的人生處境。
C.小說(shuō)將大雪后的城市和雪消失后的城市進(jìn)行對(duì)比，并對(duì)比前后人物的心情變化，從而激發(fā)讀者對(duì)引起這種變化的思考，深化了主題。
D.小說(shuō)以現(xiàn)代工業(yè)城市為社會(huì)環(huán)境，以一場(chǎng)大雪為自然環(huán)境，交織成一幅波瀾壯闊的生活圖景，展現(xiàn)了人生的百態(tài)，具有了巨大的張力。
（3）“迷失在雪中的城市”作為標(biāo)題，有什么含義？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
（4）學(xué)者評(píng)論卡爾維諾的作品：“用輕逸的筆抵抗沉重的現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。組卷：13引用：10難度：0.7
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9．對(duì)下面這一情節(jié)，以下選項(xiàng)理解最正確的一項(xiàng)是（ ?。?br /> 可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來(lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些！”
組卷：40引用：7難度：0.7
四、寫(xiě)作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
先秦散文，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，鑄就了中華思想文化史上的一段輝煌。有些語(yǔ)句雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。
從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，題目自擬，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
己所不欲，勿施于人。
千里之行，始于足下。
人皆有不忍人之心。
故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。組卷：3引用：2難度：0.7