2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市泗水縣高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近年來(lái)，對(duì)紅色文化的研究成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。但是，在革命文化與紅色文化的關(guān)系上存在一些不同看法，甚至有學(xué)者將紅色文化完全等同于革命文化，這既不利于把握革命文化在鋪就紅色文化的“紅色底色”中的奠基作用，也不利于拓展紅色文化的時(shí)代內(nèi)涵，因此，需要正確認(rèn)識(shí)革命文化與紅色文化。
        革命文化與紅色文化有著共同的“根”，二者均以馬克思主義為指導(dǎo)，厚植于近現(xiàn)代中華民族的現(xiàn)實(shí)土壤，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚給養(yǎng)，為革命事業(yè)的生長(zhǎng)和馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程提供了源源不竭的原生動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，革命文化和紅色文化二者根源一致、同向同行，共同印證了宏偉瑰麗的黨史和國(guó)史。
        回望歷史長(zhǎng)河，革命文化與紅色文化興起于五四運(yùn)動(dòng)，以五四精神為最早的精神文化形態(tài)，并以工人階級(jí)及其先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為創(chuàng)造主體，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的各個(gè)時(shí)期都有著具體的創(chuàng)造發(fā)展。從新民主主義到社會(huì)主義三大改造的基本完成，社會(huì)主義制度基本建立，我國(guó)步入社會(huì)主義初級(jí)階段，其間有多少疾風(fēng)驟雨、驚濤駭浪，又經(jīng)歷了怎樣的蜿蜒曲折，這段紅色歷史宛如一幅雄壯畫卷，映入眼簾。
  “革命是歷史的火車頭”，是一個(gè)時(shí)代的主題，是新民主主義革命和社會(huì)主義革命實(shí)踐的主旋律；而紅色不僅象征著革命、信仰，還有著濃厚鮮明的紅色政治色彩，與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密相連。革命文化與紅色文化在本質(zhì)規(guī)定性上并非完全一致，而是各有側(cè)重。
        在“三大改造”完成到20世紀(jì)70年代末的馬克思主義文化曲折發(fā)展時(shí)期，二者的文化歷史也有所不同。革命文化可以有先進(jìn)和落后之分，而紅色文化則沒(méi)有先進(jìn)落后之分，此階段的革命文化從“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”走向極左，而這正是對(duì)紅色文化科學(xué)導(dǎo)向的偏離。在20世紀(jì)70年代末到90年代初，即在改革開(kāi)放前期，外來(lái)文化侵襲和沖擊我國(guó)主流文化，對(duì)馬克思主義文化教育不足，使得革命文化與紅色文化的地位都受到了一定程度的削弱。在鄧小平“南方談話”以后，特別是新時(shí)代以來(lái)，二者的地位不斷得到鞏固和提高，并且各自依托自身豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揮著獨(dú)特的文化功能。從文化歷史的角度分析，對(duì)于革命文化與紅色文化二者的關(guān)系，并不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于前者為后者的歷史根基，后者又為前者的當(dāng)代呈現(xiàn)。
        在共同的歷史大背景下，伴隨馬克思主義文化的自覺(jué)進(jìn)程，革命文化與紅色文化同頻共振，呈現(xiàn)同向同行、相互交織、相互關(guān)聯(lián)的狀態(tài)。這種狀態(tài)不僅體現(xiàn)在新民主主義革命和社會(huì)主義革命等顯著的社會(huì)變革時(shí)期，還體現(xiàn)在改革開(kāi)放以來(lái)至今，二者在思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作各方面形成的協(xié)同效應(yīng)之上。
  （節(jié)選自鐘帥《對(duì)革命文化與紅色文化內(nèi)在聯(lián)系的審視》）材料二：
        中國(guó)古代傳統(tǒng)文化包含民族性格與情結(jié)，為“紅色”作為象征符號(hào)并被廣泛認(rèn)可奠定了文化基因。在自然崇拜基因中，古人對(duì)太陽(yáng)、火和血液的崇拜最突出；在國(guó)家意識(shí)基因里，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表權(quán)力、喜悅、激烈、鮮血等。從上古時(shí)代起，紅色幾乎一直是權(quán)力的象征，如“炎帝”作為中華民族的始祖之一又被稱為“赤帝”；在民俗文化基因中，有紅白喜事、貼年畫、紅腰帶、紅娘等習(xí)俗說(shuō)法，還有五色說(shuō)、五行說(shuō)等，民俗文化是民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗、生活習(xí)慣，有著突出的傳播力與影響力。
        在中國(guó)革命歷史上，紅色是一種政治派別的象征符號(hào)，是一種政治理念的象征符號(hào)。1925年12月1日，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出，革命和反革命兩大勢(shì)力豎起了兩面大旗：一面是紅色的革命的大旗，一面是白色的反革命大旗。在土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“赤化”革命，許多革命根據(jù)地紛紛提出“赤化全國(guó)”的革命目標(biāo)，處處紅旗招展。徐向前在回憶錄時(shí)說(shuō)，真是“赤化了的天下”。這些紅色符號(hào)的建構(gòu)反映出當(dāng)時(shí)的革命特色和目標(biāo)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和社會(huì)建設(shè)的歷程，“紅色”作為政治符號(hào)被廣泛運(yùn)用，譬如，組建的第一支軍隊(duì)被命名為紅軍，開(kāi)辟的第一個(gè)革命根據(jù)地被稱之為紅都，還有南湖的紅船、井岡山的紅旗、抗日的烽火、閃閃的紅星以及與紅色文化一脈相承的“兩彈一星”精神、航天精神、抗疫精神等。在紅色精神的激勵(lì)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍，人們以穿紅、唱紅、演紅而感到無(wú)上榮光。
        象征符號(hào)作為一種人為符號(hào)，不僅能夠表示具體的事物，而且能夠表達(dá)觀念、思想等抽象的事物，并且是可以通過(guò)傳統(tǒng)、通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)繼承的。政治傳播的起點(diǎn)是政治現(xiàn)實(shí)的符號(hào)化，將紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象用符號(hào)來(lái)概括，再將符號(hào)化了的事物納入，從而使受眾形成統(tǒng)一的認(rèn)知與意識(shí)。在視覺(jué)藝術(shù)里，色彩是情感元素，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，“紅色”就不再是單純的物理性元素，而是一種具有革命、戰(zhàn)火、流血、犧牲、信仰等象征意蘊(yùn)在內(nèi)的政治情感，被納入到中華民族的價(jià)值體系之中?！凹t色”漸漸在重大場(chǎng)合使用，并被冠以了“中國(guó)紅”的稱號(hào)。
        新時(shí)代，新征程，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”，就必須對(duì)“紅色”這一象征符號(hào)有正確的認(rèn)知，深刻把握“紅色”象征符號(hào)的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。
  （節(jié)選自張改《兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào)》）（1）下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.革命文化與紅色文化不是完全等同的兩個(gè)概念，二者在內(nèi)涵上各有側(cè)重，文化歷史也有所不同。
  B.革命文化和紅色文化都以馬克思主義為指導(dǎo)，都是革命事業(yè)和馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的力量源泉。
  C.革命文化和紅色文化同源、同向同行，這一特點(diǎn)始終貫穿于中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大征程中。
  D.“紅色”作為政治符號(hào)被廣泛運(yùn)用，既與中華民族的文化基因相關(guān)，也與我們黨的革命目標(biāo)相關(guān)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“五四精神”是革命文化與紅色文化最早的精神文化形態(tài)，所以也是革命文化與紅色文化的根源。
  B.革命文化與紅色文化關(guān)聯(lián)交織，革命文化是紅色文化的歷史根基，紅色文化是革命文化的當(dāng)代呈現(xiàn)。
  C.革命文化和紅色文化具有一致性，因此在開(kāi)展思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作時(shí)要發(fā)揮其協(xié)同效應(yīng)。
  D.只要正確認(rèn)知并深刻把握“紅色”這一象征符號(hào)的意蘊(yùn)與內(nèi)涵，就一定能在新征程上取得偉大勝利。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不屬于堅(jiān)持和弘揚(yáng)紅色文化的做法的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們每個(gè)人都要樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)革命歷史，傳統(tǒng)文化，國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育的宣傳力度。
  B.從自身做起，盡自己的努力為國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量，做一個(gè)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)腳下這片土地的中華人民共和國(guó)公民。
  C.媒體應(yīng)持續(xù)做好輿論導(dǎo)向，學(xué)校、機(jī)關(guān)單位定期組織學(xué)生和國(guó)家工作人員參觀革命斗爭(zhēng)遺址，了解紅色傳統(tǒng)的經(jīng)歷。
  D.全國(guó)各地普及愛(ài)國(guó)主義教育，看革命題材電影、書籍，在全社會(huì)形成一種愛(ài)祖國(guó)，敬仰先烈，敬重英雄的社會(huì)風(fēng)氣。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
  （5）“如果奇跡有顏色，那一定是中國(guó)紅?！边@是當(dāng)下非常流行的一句話，國(guó)人對(duì)中國(guó)紅的喜愛(ài)由此可見(jiàn)一斑，中國(guó)紅無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明“中國(guó)紅”這一民族認(rèn)同心理的形成原因。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  復(fù)活（節(jié)選）
  列夫?托爾斯泰      瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵欄跟前，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。
        不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑。
  “您找我嗎？”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵欄。
  “我想見(jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高。
  “我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”
        瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使地突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)。
  “您說(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)?！彼衅饋?lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了。
  “我來(lái)是……”
  “對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。
        瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。
  “您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的突然變得陰沉了。
  “我來(lái)是要請(qǐng)求您饒恕。”聶赫留朵夫大聲說(shuō)，但音調(diào)平得像背書一樣。
        他大聲說(shuō)出這句話，感到害臊，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：
  “請(qǐng)您饒恕我，我在您面前是有罪的……”他又叫道。
        她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。
  “我知道要您饒我很困難?！甭櫤樟舳浞蜷_(kāi)口說(shuō)，但又停住，覺(jué)得喉嚨哽住了，“過(guò)去的事既已無(wú)法挽回，那么現(xiàn)在我愿盡最大的努力去做。您說(shuō)說(shuō)……”
  “您是怎么找到我的？”她不理他的話，徑自問(wèn)。她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
  “天哪!你幫助我，教教我該怎么辦!”聶赫留朵夫望著她那張變丑的臉，暗自說(shuō)。
  “前天您受審的時(shí)候，我在做陪審員。”他說(shuō)，“您沒(méi)有認(rèn)出我來(lái)吧？”
  “沒(méi)有，沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。我沒(méi)有工夫認(rèn)人。當(dāng)時(shí)我根本沒(méi)有看。”瑪絲洛娃說(shuō)。
  “不是有過(guò)一個(gè)孩子嗎？”聶赫留朵夫問(wèn)，感到臉紅了。
  “謝天謝地，他當(dāng)時(shí)就死了?！彼龤鈶嵉睾?jiǎn)單回答，轉(zhuǎn)過(guò)眼睛不去看他。
  “真的嗎？是怎么死的？”
  “我當(dāng)時(shí)自己病了，差一點(diǎn)兒也死掉。”瑪絲洛娃說(shuō)，沒(méi)有抬起眼睛來(lái)。
  “——說(shuō)這些干什么呀!我什么都不記得，全都忘了。那事早完了。”
  “不，沒(méi)有完。我不能丟下不管。哪怕到今天我也要贖我的罪?！?br />“沒(méi)有什么罪可贖的。過(guò)去的事都過(guò)去了，全完了?！爆斀z洛娃說(shuō)。接著，全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑。
        瑪絲洛娃怎么也沒(méi)想到會(huì)看見(jiàn)他，初一剎那，他的出現(xiàn)使她震驚，使她回想起她從不回想的往事。最初一剎那，她模模糊糊地想起那個(gè)充滿感情和理想的新奇天地，這是那個(gè)熱愛(ài)她并為她所熱愛(ài)的迷人青年給她打開(kāi)的。然后她想到了他那難以理解的殘酷，想到了接二連三的屈辱和苦難，這都是緊接著那些醉人的幸福降臨和由此而產(chǎn)生的?，F(xiàn)在這個(gè)衣冠楚楚、臉色紅潤(rùn)、胡子上過(guò)香水的老爺，對(duì)她來(lái)說(shuō)，已不是她所愛(ài)過(guò)的那個(gè)聶赫留朵夫，而是一個(gè)截然不同的人。那種人在需要的時(shí)候可以玩弄像她這樣的女人，而像她這樣的女人也總是要盡量從他們身上多弄到些好處。就因?yàn)檫@個(gè)緣故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一會(huì)兒，考慮著怎樣利用他弄到些好處。
        接著是一陣沉默。
        她又像剛才那樣微微一笑。
        我想請(qǐng)求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)布就行?！彼蝗徽f(shuō)。
  “行，行?！甭櫤樟舳浞蚓綉B(tài)畢露地說(shuō)，伸手去掏皮夾子。
        她急促地瞅了一眼正在屋里踱步的副典獄長(zhǎng)。
        當(dāng)著他的面別給，等他走開(kāi)了再給，要不然會(huì)被他拿走的?！?br />      等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)過(guò)身去，聶赫留朵夫就掏出皮夾子，但他還沒(méi)來(lái)得及把十盧布鈔票遞給她，副典獄長(zhǎng)又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉對(duì)著他們。他把鈔票團(tuán)在手心里。
  “這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了。”他心里想，同時(shí)望著這張?jiān)瓉?lái)親切可愛(ài)、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉，以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心那間發(fā)生了動(dòng)搖。
        不過(guò)，他同時(shí)又感到，他的心靈里此刻正要完成一種極其重大的變化，他的精神世界這會(huì)兒仿佛擱在不穩(wěn)定的天平上，只要稍稍加一點(diǎn)兒力氣，就會(huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向地說(shuō)出來(lái)。
  “卡秋莎!我來(lái)是要請(qǐng)求你的饒恕，可是你沒(méi)有回答我，你是不是饒恕我，或者，什么時(shí)候能饒恕我?！彼f(shuō)，忽然對(duì)瑪絲洛改稱“你”了。
        她沒(méi)有聽(tīng)他說(shuō)話，卻一會(huì)兒瞧他那只手，一會(huì)兒瞧副典獄長(zhǎng)。等副典長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過(guò)去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。
  “您的話真怪。她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺(jué)——微笑著說(shuō)。
        這時(shí)候，探監(jiān)的人紛紛出去。副典獄長(zhǎng)走到聶赫留朵夫跟前，說(shuō)探望的時(shí)間結(jié)束了?，斀z洛娃站起來(lái)，順從地等待人家把她帶回牢房。
  “再見(jiàn)，我還有許多話要對(duì)您說(shuō)，可是，您看，現(xiàn)在沒(méi)時(shí)間了?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)著伸出一只手，“我還要來(lái)的?！?br />“話好像都已說(shuō)了……”
        她伸出一只手，但是沒(méi)有同他握。
  “不，我要設(shè)法找個(gè)可以說(shuō)話的地方再同您見(jiàn)面，我還有些非常重要的話要對(duì)您說(shuō)?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
  “好的，那您就來(lái)吧?！彼f(shuō)，做出一種要討男人喜歡的媚笑。
  “您對(duì)我來(lái)說(shuō)比妹妹還親哪!”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “真怪!”她又說(shuō)了一遍，接著搖搖頭，向鐵欄那邊走去。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.聶赫留朵夫剛見(jiàn)到瑪絲洛娃不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”，表現(xiàn)他對(duì)瑪絲洛娃由衷的尊敬，同時(shí)說(shuō)明他內(nèi)心的猶豫不決。
  B.瑪絲洛娃從衣衫上看出聶赫留朵夫是個(gè)有錢人就嫣然一笑，說(shuō)明她是一個(gè)拜金主義者，也為后文故事情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。
  C.當(dāng)瑪絲洛娃向聶赫留朵夫索要十個(gè)盧布時(shí)，聶赫留朵夫窘態(tài)畢露，表現(xiàn)了聶赫留朵夫經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，囊中羞澀的生活狀態(tài)。
  D.“您對(duì)我來(lái)說(shuō)比妹還親呢”，說(shuō)明聶赫留朵夫從內(nèi)心對(duì)瑪絲洛娃的感情開(kāi)始由愛(ài)情向親情轉(zhuǎn)變，標(biāo)志了他人性的復(fù)蘇。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面的精妙描寫，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了瑪絲洛娃這個(gè)深受生活和心靈傷害，內(nèi)心痛苦又扭曲的人物形象。
  B.小說(shuō)人物對(duì)話描寫很有特點(diǎn)，多用短句而且多處使用省略號(hào)，對(duì)交代人物矛盾關(guān)系及描摹人物復(fù)雜的內(nèi)心世界起到重要作用。
  C.小說(shuō)以聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃為明線，以雙方恩怨情仇為暗線，雙線交錯(cuò)，為讀者展現(xiàn)了一幅跌宕起伏、扣人心弦的故事場(chǎng)景。
  D.“聶赫留朵夫”是列夫?托爾斯泰好幾部作品的主人公。這篇小說(shuō)中的他心存善念，深陷于心靈的激烈矛盾中，是作者精神上艱難探索的藝術(shù)記錄。
  （3）小說(shuō)在刻畫人物復(fù)雜的內(nèi)心世界時(shí)，主要采用了細(xì)節(jié)描寫的手法。請(qǐng)從文本中找出兩例具體分析。
  （4）小說(shuō)以“復(fù)活”為題，探討的是人的精神的復(fù)活。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括聶赫留朵夫精神復(fù)活的具體過(guò)程。
  組卷：6引用：5難度：0.5

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二、古代詩(shī)文閱讀（39分）

• 3．閱讀文言文，完成問(wèn)題。
  ??子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！?br />??然則察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生?！苯?bdo class="mathjye-underpoint2">諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也。是以仁者非之。
  ??既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛(ài)生也。是以仁者譽(yù)之。
  ??然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，天下之難物迂故也?！弊幽友栽唬骸?bdo class="mathjye-underwave">天下之士君子特不識(shí)其利辯其故也今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名此天下百姓之所皆難也茍君說(shuō)之則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。”昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。
  （選自《兼愛(ài)（中）》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．天下之士君子/特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)/殺身為名/此天下百姓之所皆難也/茍君說(shuō)之/則士眾能為之
  B．天下之士君子特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫攻城/野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難也/茍君說(shuō)之/則士眾能為之
  C．天下之土君子特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所/皆難也/茍君說(shuō)之/則士眾能為之
  D．天下之士君子/特不識(shí)其利/辯其故也/今若夫/攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難/也茍君說(shuō)之/則士眾能為之
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．子墨子，指墨翟。前一個(gè)“子”是夫子（先生、老師）的意思，后一個(gè)“子”是弟子們對(duì)墨翟的尊稱。
  B．國(guó)，本義是“邦國(guó)”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子統(tǒng)治的區(qū)域，還可以指國(guó)都。在文中指諸侯封地。
  C．諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到西周時(shí)期。
  D．君子，古代指地位高的人，也指有學(xué)問(wèn)而且品德高尚的人。文中“君子”和荀子《勸學(xué)》中的“君子”意思一樣。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．墨子主張兼愛(ài)，認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧等現(xiàn)象，是天下人不相愛(ài)所致。
  B．士君子雖然能夠充分認(rèn)識(shí)兼愛(ài)的好處，但是他們認(rèn)為實(shí)行起來(lái)很不容易。
  C．墨子認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的條件下兼愛(ài)實(shí)行起來(lái)雖然困難，但是只要君王想做，就能做到。
  D．楚靈王喜歡細(xì)腰，臣子就吃一頓飯來(lái)節(jié)食，這個(gè)事例說(shuō)明了君臣相愛(ài)的重要性。
  （4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也。
  ②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章前三個(gè)自然段的內(nèi)容。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
        隨著我國(guó)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功著陸火星，人類何時(shí)能登上火星甚至在火星上生存成為熱點(diǎn)話題。①

   

  ，而火星上能夠大量產(chǎn)生水的途徑有兩個(gè)：一個(gè)是通過(guò)分解水合礦物質(zhì)，②

   

  。直覺(jué)上看，開(kāi)鑿冰層似乎更加容易，然而，火星上的冰層一般存在于寒冷的極區(qū)，那里的低溫不僅給人類生存帶來(lái)嚴(yán)重威脅，③

   

  ，因?yàn)轱w船在極區(qū)無(wú)法獲得火星自轉(zhuǎn)帶來(lái)的起飛助力。
  組卷：38引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        假如古人也有朋友圈，孟子、王安石、文嘉等人是微信好友，某天他們?cè)诤糜讶豪锝M織了學(xué)術(shù)沙龍，并紛紛發(fā)表看法。
        孟子：萬(wàn)事講究“天時(shí)地利人和”，成功是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。
        文嘉：我們不能因?yàn)槌晒芷D難就不去做。“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”無(wú)論任何事情，都要抓緊時(shí)間抓住機(jī)遇，竭盡全力去做，不留遺憾。
        王安石：話是這樣說(shuō)，可是很多時(shí)候，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。只要盡心盡力，便無(wú)悔于人生。
        讀了以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章。
        要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
  組卷：6引用：8難度：0.7

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