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2013-2014學(xué)年江蘇省徐州市高二(下)期末歷史試卷(選修)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:本大題共20題,每題3分,共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題目要求。

  • 1.周禮規(guī)定,天子三架編鐘三面擺置,諸侯兩架編鐘兩面擺置,大夫一架編鐘一面擺置。這表明西周時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:4引用:11難度:0.9
  • 2.春秋時(shí)代滅國(guó)在六十以上,但其中大部分是以夷滅夏,和以夏滅夷。諸侯國(guó)之間相滅的只占少數(shù),姬姓國(guó)相滅的例子更是少數(shù)。而在列國(guó)內(nèi)部,大夫固然有時(shí)逐君弒君,卻還要找一個(gè)比較合法的繼承者來(lái)做傀儡?!辈牧现械倪@種現(xiàn)象最能反映(  )

    組卷:8引用:26難度:0.9
  • 3.公元前215年,秦始皇下令毀天下城郭。劉邦建立漢朝后,要求縣以上的治所一般均須筑城。其目的都是( ?。?/h2>

    組卷:13引用:18難度:0.9
  • 4.《隋書(shū)?地理志》記載:“漢高祖……矯秦縣之失策,封建王侯,并跨州連邑,有逾古典?!保ㄈ鐖D所示)。對(duì)這一記載認(rèn)識(shí)正確的是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:4引用:20難度:0.8
  • 5.宋代的軍政要?jiǎng)?wù)和人事任免,君主常以“內(nèi)降”“內(nèi)批”“中旨”“御筆”等形式直接處理,“除授不歸中書(shū)”。這種現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)(  )

    組卷:21引用:9難度:0.9
  • 6.元朝趙天麟說(shuō):“今立行省于外,維持錯(cuò)綜,眾建其官,有諸侯之鎮(zhèn)無(wú)諸侯之權(quán),可謂于審力之形矣?!辈牧媳砻髟O(shè)置行省是為了( ?。?/h2>

    組卷:53引用:62難度:0.9
  • 7.清末御史張瑞蔭的一份奏折中說(shuō):“自設(shè)軍機(jī)處,名臣賢相不勝指屈,類(lèi)皆小心敬慎,奉公守法。其弊不過(guò)有庸臣,斷不至有權(quán)臣,……軍機(jī)處雖為政府,其權(quán)屬于君;若內(nèi)閣,則權(quán)屬于臣?!边@說(shuō)明軍機(jī)處( ?。?/h2>

    組卷:8引用:54難度:0.7
  • 8.“自世卿貴族門(mén)閥舉薦制度推翻,唐宋厲行考試,明清峻法執(zhí)行,無(wú)論試詩(shī)賦、策論、八股文,人才輩出;雖所試科目不合時(shí)用,制度則昭若日月?!币囊庠趶?qiáng)調(diào)科舉制(  )

    組卷:18引用:5難度:0.9

三、【歷史上重大改革回眸】

  • 24.日本經(jīng)由明治維新走上了資本主義近代化的道路,從某種意義上可以說(shuō),明治維新的性格規(guī)定著近代以來(lái)日本的性格。閱讀下列材料:
    【材料一】1861年閏4月27日公布了《政體書(shū)》。這是明治政府的政治體制和組織法令。它根據(jù)《五條誓文》原則,參考了《令義解》、《西洋事情》(福澤渝吉著)等。規(guī)定:“天下權(quán)力皆歸太政官,使政令無(wú)出二途之患”,以謀求政令統(tǒng)一,建立中央集權(quán)國(guó)家。太政官(相當(dāng)于總理大臣)之下,設(shè)議政(立法)、行政、刑法(司法)三官(權(quán))?!w現(xiàn)君主和官僚構(gòu)成的中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家原則。
    ——吳廷繆《日本史》【材料二】在統(tǒng)治人民方面,在公布《五條御誓文》(即《五條誓文》)的同時(shí),對(duì)一般平民公布了《五榜揭示》。此文規(guī)定:要遵守“五倫之道”;嚴(yán)禁結(jié)黨、強(qiáng)訴(指人民的團(tuán)結(jié)和向政府提出要求);基督教被作為邪教而加以禁止等等。
    ——(日)依田憙家《簡(jiǎn)明日本通史》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括,明治政府為建立近代政治體制采取了哪些具體措施?這些措施對(duì)日本政治體制的走向產(chǎn)生了怎樣的影響?
    (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,明治政府在變革社會(huì)關(guān)系上采取了哪些措施?這些措施對(duì)日本平民的政治生活產(chǎn)生了怎樣的雙重影響?
    (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出明治維新存在怎樣的“性格”?

    組卷:1引用:1難度:0.5

四、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

  • 25.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
    道德和政治在孔子與亞里士多德的整個(gè)思想中占有十分重要的地位。閱讀下列材料:
    材料一 季康子問(wèn)政于孔子??鬃訉?duì)曰:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”……季康子問(wèn)政于孔子曰:“如殺無(wú)道,以就有道,何如?”孔子對(duì)曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。”
    --《論語(yǔ)?顏淵》材料二 立法者通過(guò)塑造公民的習(xí)慣而使他們變好(具有德性).這是所有立法者心目中的目標(biāo)。如果一個(gè)立法者做不到這一點(diǎn),他也就實(shí)現(xiàn)不了他的目標(biāo)。好政體同壞政體的區(qū)別也就在于能否做到這一點(diǎn)。……假如人(立法者)希望通過(guò)他的關(guān)照使其他人變得好,他就應(yīng)當(dāng)努力懂得立法學(xué)。因?yàn)?,法律可以使人變好?br />--亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,孔子對(duì)為政者提出了怎樣的要求?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出孔子提出的治國(guó)理念。
    (2)據(jù)材料二,概括判斷政體好壞的標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德認(rèn)為有利于立法者目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素有哪些?
    (3)綜合上述材料,歸納孔子與亞里士多德對(duì)德政關(guān)系看法的共同點(diǎn),并談?wù)剝扇擞^(guān)點(diǎn)對(duì)當(dāng)今政治建設(shè)的歷史借鑒價(jià)值。

    組卷:17引用:4難度:0.5
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