東漢末年 |
否定君臣之義、父子之倫以及夫妻間不拘禮法的言論和行為,頗行于世 |
東晉 |
道教理論家葛洪宣稱:“欲求仙者,要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本。若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長生也。” |
陶淵明的詩、王羲之的字,充滿了清麗柔美、空靈飄逸之氣。 |
前秦 |
苻堅不但對西域諸胡要“示以中國之威,導(dǎo)以王化之法”,而且把東晉也稱作“未賓王化”的一隅之地。 |
南朝 |
梁朝釋僧順更講:“釋氏之訓(xùn),父慈子孝,兄愛弟敬,夫和妻柔,備有六睦之美”。 |
南方佛教則重視般若等闡述佛理的經(jīng)典。 |
北朝 |
北方佛教流行的是以修福事功又簡便易行的禪宗、律學(xué)和凈土等宗派。 |
樂府《折楊柳歌辭》:“我是虜家兒,不解漢兒歌?!?/td>
|
北方的詩豪放悲涼,魏碑質(zhì)樸遒勁。 |
北魏孝文帝和他弟弟元勰皆能七步賦詩,而且韻義俱佳。 |
西魏北周時期,北方高門崔、盧、李、鄭、楊、柳、裴等14家大姓中,尚武習(xí)戰(zhàn)者人數(shù)遠遠超過專事文教者。不僅“河北文士率驍兵射”,而且妙齡女兒亦能上馬騎射。 |