2022-2023學(xué)年遼寧省鞍山市一般高中協(xié)作校高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一　作為“表意派”的中國戲曲是按照自己的表演觀念來表現(xiàn)人物的詩化情感的。在中國戲曲中，演員通過技術(shù)性的外部標(biāo)志來表現(xiàn)人物的感情沖動。當(dāng)然，演員在表演這種技術(shù)性的外部標(biāo)志時也會伴隨著一定的感情活動，但這種感情活動是在高度的理智控制下進(jìn)行的。例如，《伐子都》是一部表現(xiàn)男主人公子都內(nèi)心沖突的戲。副帥子都出于嫉妒主帥潁考叔的心理，用袖箭射死考叔，奪取了帥位。在班師還朝的路上和慶功宴上，潁考叔的鬼魂緊緊纏繞子都，使子都驚恐萬狀。演員運用了精彩的“虎跳前撲”“鷂子翻身”“竄桌而出”“烏龍絞柱”“小翻搶背”“甩發(fā)”“高空云里翻”“平板僵尸”等高難度技巧來表現(xiàn)角色的精神狀態(tài)。子都的恐懼狀態(tài)雖然體現(xiàn)在演員的面部表情中，但更突出的表現(xiàn)卻是演員的“搶背”“吊毛”“僵尸”等技術(shù)手段。
        在深切體驗規(guī)定情境的基礎(chǔ)上，演員要精心設(shè)計具有觀賞性的技術(shù)動作，把生活體驗與程式表現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來。這樣，戲曲演員才能用程式動作揭示人物的內(nèi)心感情。這種生活體驗基礎(chǔ)上的程式表現(xiàn)是“表意派”演劇方法的重要特征。詩化情感的程式表現(xiàn)有兩個基本特點：第一，情感表現(xiàn)的假定性。第二，情感表現(xiàn)的技術(shù)性。也就是說，戲曲演員的情感表現(xiàn)是假、真、美的辯證統(tǒng)一，是生活情感與技術(shù)表現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。在表演角色哭泣時，戲曲演員不是寫實地摹擬現(xiàn)實生活中真實的哭，而要把哭處理得富有藝術(shù)性，具有意象的美感。在表現(xiàn)“哭”時，戲曲演員的面部表情既要悲情外溢（真）又不能讓眼淚流出眼眶（假），“喂呀”的哭聲和拭淚的動作還要保持優(yōu)美的造型（美）。這種生活體驗基礎(chǔ)上的程式表現(xiàn)就是真、假、美的辯證統(tǒng)一。例如，京劇《獅子樓》中，武松聞知西門慶是主使潘金蓮毒死武大的元兇和奸夫，他怒氣沖沖趕到獅子樓，決定上樓除奸報仇。為了突出武松憤怒的精神狀態(tài)，蓋叫天既沒有采用生活化的上樓動作，也沒有采用戲曲舞臺上一般的上樓動作，而是用“騎馬蹲襠式”側(cè)身上樓，他的雙腿先交叉后平移，隨著強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏從下場門一直移動到上場門。演員就是用這種程式動作表現(xiàn)了武松急切報仇的神態(tài)，既傳情又富有美感。由于舞蹈化的身段和技術(shù)化的表情本身具有很強(qiáng)的觀賞性，因此，戲曲演員的程式表現(xiàn)就具有了雙重戲劇功能：既表現(xiàn)了角色的內(nèi)心又展示了演員的表演技巧。這樣一來，除表現(xiàn)人物的精神生活外，程式還具有了相對獨立的審美功能。
  （節(jié)選自冉常建《表意主義戲劇：中國戲曲本質(zhì)論》，有刪改）      材料二　西方戲劇舞臺表演基本上可以分為這樣兩大類型或范疇：體驗和表現(xiàn)。體驗和表現(xiàn)只是總結(jié)西方戲劇舞臺表演的理論和概念，它并不適合中國戲曲的舞臺表演實踐。中國戲曲表演既不是體驗，也不是表現(xiàn)，照中國傳統(tǒng)戲諺的說法，它是一種“鉆進(jìn)去，跳出來”的表演，如依中國古代戲曲理論的說法，則是一種“神形兼?zhèn)洹钡谋硌?。這里的“神”，當(dāng)然不是演員的體驗，而是表演者自己的意念——對角色的理解、認(rèn)識、美學(xué)評價和處理，戲諺所謂“未曾動身先動神”。這里的“形”，也不是表現(xiàn)派的那種“理想范本”，它不是體驗后的產(chǎn)物或即興表演的產(chǎn)物，而是建立在理解、認(rèn)識角色基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，是無數(shù)的表演者經(jīng)過無數(shù)的舞臺實踐，所沉淀、凝聚下來的程式動作。
        中國戲曲表演中的外部動作不是體驗角色的即興表演，而是一種程式的表演。如《三岔口》中的摸黑開打，兩個人物你來我去，空手對雙刀，單刀對單刀，單刀對空手，兩人對拳，擒拿轉(zhuǎn)椅子摸索等，其中的技巧組織、對打安排、節(jié)奏停頓、舞臺畫面等等，都具有非常高的技巧性和程式性，“臺下一年，臺上片刻”，這無疑是演員在臺下“千錘百煉”的結(jié)果，絕然不是在舞臺上即時體驗所產(chǎn)生的即興動作。蘇俄戲劇家古里葉夫說過一個非常典型的話劇表演戲例：
        莫查洛夫在《哈姆萊特》里有一個出名的滾翻動作，而他是從來沒有練過武功的。又譬如，人民演員蓋德布羅夫在《哈姆萊特》里有一場驚人的比劍，可是等我和他聊起來，我才知道，他總共只上過兩堂課，因此，斗劍的技術(shù)他是沒有的。
        兩相對比，不能不說非常具有妙趣。斯坦尼斯拉夫斯基曾強(qiáng)調(diào)過數(shù)十次，演員在遇到“我在這兒做什么”的問題時，應(yīng)該同時產(chǎn)生一個問題“我為什么這樣做”。只有這樣，他才能夠深入到劇中人物的復(fù)雜的心靈世界里去，抓住角色精神生活的全部底蘊。但對中國戲曲表演來說，演員的表演根本就不存在“我在這兒做什么”的問題，而是“我怎么才能做好它”的問題。因為它本來就是既定的，早已設(shè)計好的。故而中國戲曲表演的最理想狀態(tài)是將傳統(tǒng)的程式動作，經(jīng)過千錘百煉地苦練，與劇情、角色緊密結(jié)合，而西方戲劇表演的最理想狀態(tài)，卻是自我體驗后的最理想即興表演。
        中國戲曲演員的外部動作必須是經(jīng)過精心加工的程式動作。這種高度美化的程式動作，用歌舞的形式，富有詩意地表現(xiàn)藝術(shù)家對生活的感受，并不追求在舞臺上造成真實生活的幻覺，而是以引人注目的方式把戲曲的娛樂鮮明地呈示出來。換一個角度講，西方戲劇體驗派的表演是由內(nèi)到外（內(nèi)心的體驗激發(fā)外部的表現(xiàn)）；表現(xiàn)派的表演是由外到內(nèi)（通過體驗所產(chǎn)生的外部動作，作為理想范本，在舞臺表演中再次激發(fā)舞臺的體驗），即所謂“無動于衷而聲淚俱下”，而中國戲曲的表演則是內(nèi)外的結(jié)合和滲透，將“鉆進(jìn)去”所獲得的領(lǐng)悟與“跳出來”所尋找到的合適的外部動作（程式表演）高度融合，以“形”（有意味的外形）寫“神”（有美學(xué)評價的內(nèi)形），“神形兼?zhèn)洹薄?br />（節(jié)選自藍(lán)凡《中西戲劇比較論》，有刪改）（1）下列對材料內(nèi)容的分析和闡釋，不正確的一項是

   

  
  A．作為表意派演劇方法的特征，詩化情感的程式表現(xiàn)有兩個基本特點：一是情感表現(xiàn)的假定性；二是情感表現(xiàn)的技術(shù)性。
  B．在戲曲舞臺上，中國戲曲演員處理假哭和假笑等技術(shù)性動作，既要考慮角色的真實情緒，又要兼顧面部和造型的優(yōu)美可觀。
  C．中國戲曲演員表演既不需要體驗，也不需要表現(xiàn)，他們在長期的藝術(shù)實踐中形成了“神形兼?zhèn)洹钡拿褡寤硌萏攸c和表演體系。
  D．對于中國戲曲演員來說，因為程式動作本來就是既定的，所以表演的核心問題是“我怎么才能做好它”的問題。
  （2）依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項是

   

  
  A．材料一和材料二的作者都在探尋中華戲曲的美學(xué)精髓，都飽含文化自信，都反對套用西方戲劇理論來裁剪中國戲曲。
  B．京劇《獅子樓》上樓除奸片段中，演員蓋叫天采用“騎馬蹲襠式”的程式動作，主要是為了凸顯中國戲曲的技術(shù)化和觀賞性。
  C．中國戲曲的“形”，不是西方戲劇表現(xiàn)派的“理想范本”，也不是西方戲劇體驗派的即興表演，而是永恒不變的程式動作。
  D．中國戲曲演員如果不刻苦訓(xùn)練，掌握唱念做打的程式動作等技術(shù)性外部標(biāo)志，他就難以表現(xiàn)人物的精神世界，更不可能創(chuàng)造傳情、精美的藝術(shù)境界。
  （3）下列選項中，最適合作為論據(jù)來證明材料二中心觀點的一項是

   

  
  A．蘇俄戲劇家古里葉夫說：“假如我們提出一個問題，說中國或日本的古典劇是屬于哪一種藝術(shù)的，大概多數(shù)人會說，這是表現(xiàn)的戲劇?！?br />B．川劇演員周慕蓮認(rèn)為在戲曲表演中“神是‘內(nèi)在’，容是‘外表’。神貫于容，神不貫則容不動；神到容隨，神貫而容動”。
  C．曲學(xué)大師吳梅認(rèn)為：“大抵劇之妙處，曰真、曰趣。真所以補(bǔ)風(fēng)化，趣所以動觀聽。而其惟一之宗旨，則尤在于美之一字?！?br />D．蘇俄的斯坦尼斯拉夫斯基認(rèn)為，演員要與角色融為一體，“開始與角色同樣地去感覺，用我們的行話來說，這就叫做‘體驗角色’?！?br />（4）請概括材料一和材料二論證方法的異同。
  （5）中國古代戲諺說“形似非神似，神似才為真；神形合一體，方是劇中人”，結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：30引用：7難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  初雷（節(jié)選）
  路翎      司機(jī)劉強(qiáng)和他的助手王德貴所在的汽車連，奉命從前線附近的地區(qū)往后方運送一批朝鮮老百姓。這些朝鮮人在敵人的炮火射程內(nèi)頑強(qiáng)地生活了好久了，他們是因為緊急的軍事情況而疏散的。劉強(qiáng)和王德貴的車子排在最后一輛開出，因為他們這一車全是年老的和年輕的婦女，帶著一群孩子和很多的零碎東西。在十一月末的嚴(yán)寒的黃昏里，天色很快地黑下來了，前沿的炮聲激烈起來了，山谷里震蕩著一陣陣巨大的、單調(diào)的回聲。婦女們的這些零碎的日用的東西，引起劉強(qiáng)許多感觸。一九三七年，日本侵略者來到他鄉(xiāng)上海附近的時候，他的母親和姐姐帶著她們的籃子、罐子、大包小包爬上一輛擁擠的汽車，那時候他才十七歲，他討厭這些破舊的東西，覺得它們沒有價值，但是婦女們絕不肯丟掉它們。那時候他還不懂得在那些殘酷的年代里人民生活的艱難。朝鮮婦女們的這些舊包裹，這些簾子、草席，這些盆子罐子，在他心里喚起了溫暖的感情。這些東西仿佛在對他講述著艱苦和貧窮，講述著婦女們一兩年來在炮火下的流血奮斗。放到車子上去的任何一件小東西，都叫他覺得這是對敵人的一個勝利。車上裝得差不多了，他卻繼續(xù)在那里一件一件地往上搬著。看著這種情形，年輕的助手王德貴有些焦急了。
  “不行啦，再耽擱咱們要趕不過去啦?！?br />“行！”劉強(qiáng)決然地大聲說，接著他用愉快的鼓動的口氣說，“來吧，小王，想個辦法替這位阿媽尼把背夾綁在車子后邊……這樣那兩床炕席也放的下啦?！?br />“這破炕席有什么用呀！”
  “老百姓過日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丟在這里叫敵人一炮打掉么？”
        他的愉快而活潑的聲音忽然變得嚴(yán)厲了，并且那閃耀的眼光向著王德貴瞪了一眼。從來不發(fā)脾氣的劉強(qiáng)，個性其實是非常剛強(qiáng)的。王德貴本來想說：“叫炮打掉的東西多著呢！”可是說不出口了。
        終于把所有的比較大的東西都安置好了。助手王德貴已經(jīng)跑去發(fā)動了馬達(dá)，他擔(dān)心著，退了公路上車多，趕不過封鎖線。聽見馬達(dá)聲，劉強(qiáng)就很沉重地向著司機(jī)臺走去了，但走了幾步又停下來，因為聽見了車上面?zhèn)鞒鰜硪粋€嬰兒的啼哭聲。
        那孩子就在母親的胸前憤怒地哭著。劉強(qiáng)叫那母親把孩子給他，他說，可以把這嬰兒帶到司機(jī)臺里面去。做母親的遲疑了一下，但這時劉強(qiáng)已經(jīng)伸手把孩子抱過來了。
  “辛苦啦，謝謝的……”那母親激動地說。
  “不謝！小王！”劉強(qiáng)喊著，為了免除那母親的不安，他特別用一種愉快的、幽默的腔調(diào)大聲喊道：“來，小伙子，咱們找到一個活兒干啦！”
  “這活主要是你的！”劉強(qiáng)愉快地說，不由分說地把孩子塞在王德貴的手里了?！斑@怎么好弄呢，我不會抱孩子呀！”那十八歲的青年助手說?！斑?！”他說，“做這么回媽媽不委屈你，將來你還不是得有兒子！”
        王德貴很不滿意——這老司機(jī)今天太婆婆媽媽了，妨礙完成任務(wù)怎么辦呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧著孩子的那姿勢實在笨拙，就像捧著一盆熱水似的，車上的婦女們也都笑起來了。王德貴很不滿意這些笑聲，渾身熱辣辣的。
        敵機(jī)臨空了，照明彈一直從前面掛過來了。劉強(qiáng)的臉上馬上有了凜然的、嚴(yán)肅的神氣，司機(jī)臺的門砰的一聲關(guān)上了。迎著寒風(fēng)，這臺嘎斯車投入了公路上的激烈斗爭。
        ……
        大雪紛飛……天漸漸地亮起來了。周圍的景色，覆蓋著雪的土坡、田地，大雪中低強(qiáng)地彈起來的彎屈的黑色的樹枝，可以模模糊糊地看見了。離目的地只剩下了十里路。車上的婦女們都醒著。她們披著被單和舊衣，默默地承受著這場大雪。這里就要到她們新的家了。忽然地那個用花格子頭中包著頭的、濃眉毛的姑娘唱起歌來。幾個年輕的婦女跟著唱起來，最后全車的婦女，都唱起來了。
        這一車凍僵了的、疲困的婦女，整夜都一聲不響，頑強(qiáng)地抗擊了那向她們襲來的敵機(jī)和嚴(yán)寒，現(xiàn)在唱起來了。她們就要到達(dá)她們新的家，她們歡迎這場雪，聽著司機(jī)臺里那個孩子的哭聲，唱起來了。于是一下子這臺車從困頓和沉默里醒來，被一種青春的、歡樂的、勝利的空氣鼓舞著——最后這幾里路，是載著歌聲飛馳著的。
        人們開始下車，被歌聲和大雪所激動。司機(jī)和他的助手走了出來，在迷茫的大雪中笑著；司機(jī)的手里，捧著那個又睡熟了的孩子。
        沉默了，站在紛飛的大雪中。王德貴抱過了孩子并且把他高舉了起來。大家看著王德貴手里的孩子，又看到劉強(qiáng)的染著血的大衣和蒼白、微笑的臉。那個做母親的奔上來接過她的孩子，眼淚流出來了。她抓住了王德貴的手，把她的頭在他的肩上靠了一靠，又跑向劉強(qiáng)，把頭靠在他的沒有負(fù)傷的結(jié)實的右肩上。
        忽然地王德貴走向那個母親，問著：“阿媽尼，這孩子他的姓名？”母親來不及回答，有七八個聲音叫起來了，說，這孩子叫金貴永！“金貴永，記著了！”王德責(zé)紅著臉說。
  “金貴永，再見吧！”劉強(qiáng)說，顯出了王德貴先前見過的那種嚴(yán)肅的、沉思的、父親般的神情，俯下頭去，在那母親的臂彎里吻著孩子的臉。
        忽著這飄落在她們的土地上的今年的最初的雪，婦女們靜靜地站著。大雪無聲地、密密地降落著，這臺車后面的那兩條很長的黑色的車跡很快地就被大雪蓋住了。
        一九五三年十月十六日，北京（有刪改）
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.小說插敘了劉強(qiáng)對日軍侵略的記憶，既巧妙交代了劉強(qiáng)今天“婆婆媽媽”的原因，又控訴了戰(zhàn)爭的罪惡。
  B.小說寫王德貴擔(dān)心因收拾“破炕席”而耽擱行程，說明王德貴比劉強(qiáng)對此次運送任務(wù)有著更清醒的認(rèn)識。
  C.小說寫朝鮮婦女們在紛飛的初雪中激情高歌，表現(xiàn)了她們即將平安抵達(dá)的喜悅和對志愿軍戰(zhàn)士的由衷感激。
  D.小說寫劉強(qiáng)“俯下頭去”親吻小男孩的臉，“一吻見真情”，流露出剛強(qiáng)嚴(yán)肅的劉強(qiáng)那父親般的溫暖柔情。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說借助“嚴(yán)寒的黃昏”“很快地黑下來了”的天色、“前沿的炮聲”、山谷里的“回聲”等環(huán)境描寫，渲染出嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭氣氛。
  B.小說寫王德貴抱孩子姿勢笨拙引起車上婦女們的哄笑，“很不滿意”“渾身熱辣辣的”等詞句，形象刻畫出王德貴惱羞成怒的心理。
  C.小說運用“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一連串動作描寫，刻畫出金貴永母親對王德貴、劉強(qiáng)兩位志愿軍司機(jī)由衷的感謝。
  D.小說以雪景結(jié)尾，一方面，呼應(yīng)標(biāo)題，給讀者留下想像的空間；另一方面，烘托出靜謐平和的氣氛，傳遞出勝利到達(dá)目的地后的喜悅。
  （3）小說特別寫了小男孩金貴永備受一行人關(guān)注呵護(hù)，這樣寫有何作用？
  （4）有評論家說，《初雪》“兼顧歷史真實與審美感受的最大化”。請結(jié)合小說，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：101引用：22難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  “人魚線馬甲線我想要，腰間的贅肉咔咔掉……”近日劉畊宏和妻子在直播平臺的燃脂健身操爆紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)了包括消防員在內(nèi)的全民打卡健身熱。
        疫情下，人們居家時間多，身心壓力較大，運動無疑給人們提供了一種健康解壓的釋放方式。相對于其他健身操，劉畊宏選擇的動作多數(shù)比較簡單，但跟著直播持續(xù)跳一個小時強(qiáng)度也很大，可以滿足網(wǎng)友“爆汗”的需求。而直播時代的“云健身”，不僅免去了辦卡、環(huán)境等方面的限制，還有①

   

  讓運動顯得不那么孤獨和難以堅持。加上劉畊宏與妻子一起健身時，劉畊宏在前方跳得給力，妻子在背后累得咧嘴，②

   

  ，也是劉畊宏走紅的一大因素。
        劉畊宏健身操的火爆反映了網(wǎng)友追求健康和美好生活的初心，不過網(wǎng)絡(luò)上也不斷爆出“劉畊宏女孩”跟練受傷的新聞，所以③

   

  ，科學(xué)運動，循序漸進(jìn)是關(guān)鍵。
  （1）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）簡述第一、二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65個字。
  組卷：9引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾，比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。
        你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：8難度：0.6

  解析