2022-2023學(xué)年安徽省滁州市定遠縣育才學(xué)校高一（下）期中歷史試卷

一．選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。）

• 1．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明。”這說明（　?。?/h2>

  A．文字的產(chǎn)生是進入文明社會的唯一標(biāo)志

  B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提

  C．古代文明產(chǎn)生于祭司對神靈的真誠的崇拜

  D．私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進步的結(jié)果
  組卷：119引用：125難度：0.7

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• 2．如圖，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局，這主要是因為（　?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202205/211/da779db2.png" style="vertical-align:middle" />

  A．農(nóng)耕和畜牧經(jīng)濟發(fā)展的局限

  B．各國處于小國寡民狀態(tài)

  C．大河與高山阻隔了文明交流

  D．地理和歷史條件的不同
  組卷：3引用：5難度：0.6

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• 3．據(jù)亞里士多德估計，每年6個雅典公民中就有1人可能擔(dān)任某種公職。即使沒有任何公職在身，還有一年40次參加公民大會的機會，討論城邦重大問題，并有權(quán)對所要表決的問題作出認(rèn)為妥當(dāng)?shù)倪x擇。據(jù)此可知，雅典民主政治的特征之一是（　　）

  A．多數(shù)決定

  B．權(quán)力制約

  C．輪番而治

  D．主權(quán)在民
  組卷：16引用：6難度：0.6

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• 4．在中世紀(jì)西歐封建貴族向國王效忠的誓詞中有這樣一句話：“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律；如果您不如此，上述誓言即無效。”由此可知（　?。?/h2>

  A．西歐君主對貴族具有絕對控制力

  B．貴族與君主間的關(guān)系具有契約性

  C．貴族與君主在法律上的地位平等

  D．君主能力是貴族宣誓效忠的依據(jù)
  組卷：11引用：25難度：0.7

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• 5．某學(xué)習(xí)小組開展研究性學(xué)習(xí)過程中，搜集了如圖片。據(jù)此分析，該學(xué)習(xí)小組的研究主題是（　　）

  A．區(qū)域文化的相互影響	B．不同文化的碰撞和交鋒
  C．世界文化的豐富多樣	D．中華文化的輻射和傳播
  組卷：7引用：6難度：0.8

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• 6．阿茲特克人將淤泥堆積在固定于水中的木排上，形成浮動園圃；印加人在小山崗和山坡上建成層層梯田，用石板砌成水渠來進行灌溉。二者在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上的差異主要是因為（　?。?/h2>

  A．生產(chǎn)力發(fā)展水平不同	B．自然地理條件的不同
  C．文明發(fā)展的程度不同	D．國家管理制度的不同
  組卷：1引用：5難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）

• 18．[人類文化的交流傳播]
  材料 人類的交往的過程也是不同的文化匯聚、升華的過程。西部亞洲、中部亞洲在東方與西方文化交流事業(yè)中一直扮演著“橋梁”的角色。這些“橋梁”不僅傳送東方文明到西方，而且也傳送西方文明到東方；同時，“橋梁”自身獨特的文化對東西方文明也產(chǎn)生了很大的影響。就是屬于“橋梁”本身的各文明之間也是互動的，從而產(chǎn)生了獨特而燦爛的各種文化--蘇美爾文化、巴比倫文化、波斯文化、希臘化文化、阿拉伯文化等等。這說明，任何一種文明都不能封閉自守，一種文明要想永葆青春，必須積極吸收各種外來文明。如果一定要講究文化的“純正性”，那么反而會因世世代代近親交配而有退化淘汰之虞。今日世界在急劇地縮小，人類各文明之間的不斷交往，已勢必將匯合為一個共同的人類文明。
  --陳恒《文明的匯聚與傳播--古代世界文明之交流》請你摘取材料的一個觀點進行論述，要求主題鮮明，論述合理，做到有理有據(jù)。
  組卷：4引用：7難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：（法國）在與歐洲其他強國的爭霸過程中，特別是統(tǒng)一的民族國家形成之后，法國的現(xiàn)代化道路曲折而漫長。由于法國特有的理想化的思想基礎(chǔ)和浪漫的文化特征，也由于法國的歷史和現(xiàn)實傳統(tǒng)，法國沒有選擇漸進式的現(xiàn)代化方式，而是采用了非此即彼的極端手段，用激進革命的方法實施政治現(xiàn)代化，為此付出巨大的代價。
  --摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化歷程?西歐卷》
  材料二：與西歐許多國家相比，德意志的現(xiàn)代化進程起步相對較晚，直到19世紀(jì)初才真正開始向現(xiàn)代的邁進。在德意志的現(xiàn)代化啟動和展開過程中，普魯士--德國的統(tǒng)治集團始終發(fā)揮了主導(dǎo)的作用：其中的遠見卓識者為了維護傳統(tǒng)統(tǒng)治體制，一場通過自上而下的改革促進現(xiàn)代化，由此形成了一種防御性的現(xiàn)代化模式。
  --摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化歷程?西歐卷》
  材料三：就現(xiàn)代化的進程和結(jié)果而言，美國的歷史無疑是一部成功的記錄。在英屬北美殖民地建立之初歐洲移民及其后裔力圖按照他們所熟悉的模式重建社會；然而，北美不同的環(huán)境和其他條件，迫使他們不得不放棄原來的打算，對來自母國的觀念、制度和方式加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，逐漸建成了一個與母國不完全相同的社會。
  --摘編自錢乘旦《現(xiàn)代化歷程?北美卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出法國政治現(xiàn)代化以革命方式展開的“理想化的思想基礎(chǔ)”和“歷史和現(xiàn)實傳統(tǒng)”各指什么？
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出普魯士在德國的政治現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了怎樣的主導(dǎo)作用，并且分析這種“防御性的現(xiàn)代化模式”是如何“維護傳統(tǒng)統(tǒng)治體制”的？
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國的“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”在政治民主化進程中的“成功的記錄”。
  組卷：4引用：4難度：0.4

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