2021-2022學(xué)年甘肅省蘭州市教育局第四片區(qū)高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        我國自古就有聲詩統(tǒng)一的傳統(tǒng)，從藝術(shù)起源看，詩、樂、舞三位一體，在先秦時期便是如此。《詩經(jīng)》與《楚辭》實則都是可以演唱的歌詞。到兩漢和魏晉南北朝時期，樂府詩也是可以演唱的，甚至唐代時還有樂工可以歌唱漢魏樂府詩。到了唐代，除了樂府詩以外，一部分五言、七言的近體詩（律詩和絕句）也可以演唱。但是唐代大部分的詩都不能演唱了。宋詩不能唱，代之而起的是可以演唱的詞。元代又有了可以演唱的曲子，即套曲和小令。
        詩詞既然能唱，就應(yīng)該有樂譜?，F(xiàn)在我們能夠見到的最早的樂譜是在敦煌藏經(jīng)洞里發(fā)現(xiàn)的唐代琵琶樂譜和現(xiàn)藏于日本陽明文庫的原近衛(wèi)家所藏唐五弦琵琶譜，但都有譜無詩。南宋朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》中收錄的南宋趙彥肅所傳的《風(fēng)雅十二詩譜》，是為《詩經(jīng)》所配的曲子。如果確實是唐開元年間傳下來的詩譜的話，它應(yīng)該是流傳下來的最早的聲詩兼?zhèn)涞脑娮V，即最早的詩歌曲。
        中國古代曲譜都有曲與歌詞同載的習(xí)慣，唐宋以來有文字譜、減字譜、俗字譜、律呂譜、工尺譜等復(fù)雜的記譜法。南宋姜夔曾把唐代名曲《霓裳曲》中的兩段曲譜破譯成當(dāng)時流行的俗字譜，以便時人歌唱。20世紀時，古代樂譜研究出現(xiàn)了高潮。唐蘭、夏承燾等學(xué)者都發(fā)表了有關(guān)《白石道人歌曲》旁譜的研究考證文章，把宋代俗字譜的研究推向一個更為成熟的境地。楊蔭瀏、傅雪漪等學(xué)者除整理翻譯古代樂譜外，還自己嘗試為古代詩詞譜曲。這些譜曲雖是今曲，但因為譜曲者本身就是中國古代音樂史的著名專家，對古代曲譜有深入研究，故這些譜曲深得古代音樂傳統(tǒng)的神韻，也成為古代詩詞歌曲的名曲。
        中國古代詩詞多為抒情詩詞，呈現(xiàn)出情景交融的意境。古人為詩詞配曲，多參照了詩詞的內(nèi)容意境，而且為了發(fā)揮演唱者的主動性，配譜的旋律都比較簡單。演唱這樣的作品，最為重要的是唱情、唱境，即調(diào)動多種藝術(shù)手段，充分表達出歌詞所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵和意境。古代詩詞歌曲的另一個重要特點，是詩詞語言本身就具備音樂美。中國古代詩詞講究平仄和押韻，詩詞本身以其節(jié)奏感和韻律美成為歌唱的組成部分。所以演唱中國古代詩詞歌曲，不僅要唱聲，還要唱詞，即充分考慮到平聲長、上去短、入聲促的語言特點，如此才能表現(xiàn)出漢語言的節(jié)奏和韻律美。
  （摘編自宋靜《“三百五篇，孔子皆弦歌之”——中國古代詩詞歌曲對傳統(tǒng)文化傳承的意義》）       材料二：
        全媒體科技是古代詩詞歌曲傳播的全部支撐嗎？在全媒體全面發(fā)展的背景下，得益于“互聯(lián)網(wǎng)+音樂”思潮的影響，古代詩詞歌曲擁有了多元的傳播新載體，其傳承進度較之以往有了明顯的改觀，受眾范圍有所擴大，受眾數(shù)量也有所增加。與此同時，憑借全媒體科技，古代詩詞歌曲的音樂文獻使用率也在逐步提高。以往《詩經(jīng)》《楚辭》、漢樂府、宋代詞體歌曲、元代散曲、明清時調(diào)小曲等音樂體裁，大都是靜態(tài)式的保存在紙質(zhì)文獻中。古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或者吟誦才能獲取。這種局限性使得古代詩詞歌曲過多依賴文字，很難做到獨立的為歌而存。如今，人們只需要在音樂庫中輸入要找的音樂歌曲名稱或關(guān)鍵詞，計算機便會自動檢索對應(yīng)的文獻資料?？梢哉f，智能音樂庫的開發(fā)和管理極大地推動了古典詩詞歌曲的普及。
        全媒體科技的及時融入確實為古代詩詞歌曲的傳承帶來了轉(zhuǎn)機與新生。但是，過分吹捧全媒體科技的力量，就相當(dāng)于間接抹殺了政治、經(jīng)濟、人文等因素對古代詩詞歌曲活態(tài)傳承的作用。且當(dāng)前全媒體技術(shù)尚處于初步發(fā)展階段，很多技術(shù)功能仍在調(diào)試過程中，存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性。例如，音樂“可視化”的普遍應(yīng)用，導(dǎo)致了“看”古典詩詞歌曲的人數(shù)多于“聽”古典詩詞歌曲的人數(shù)，聽覺可用性與視覺美觀性之間出現(xiàn)了明顯的失衡現(xiàn)象。音樂“可視化”還會誘導(dǎo)大眾只關(guān)注詩詞歌曲舞臺表演呈現(xiàn)的視覺美感，而忽視音樂作品本身的情感底蘊與藝術(shù)生命，進而導(dǎo)致演唱者與觀眾之間難以產(chǎn)生情感共鳴。觀眾于是很難體會到古典詩詞歌曲作品中真正想要表達的音樂意圖。過分注重古典詩詞歌曲作品的演繹效果與情境推入，某種意義上就游離了音樂為主、娛樂為輔的傳承原則，為我們整體感知古典詩詞歌曲帶來了阻力。對此，列夫?托爾斯泰《藝術(shù)論》說得就很明白，“當(dāng)作品具有這種嚴整性和有機性，形式上的最小一點變動就會損害整個作品的意義，正像我們不可能從生物的某一部分取出一個器官來放在另一個部位而不致毀滅該生物的生命一樣”。古典詩詞歌曲傳承中我們更多地關(guān)注其“神”而非其“形”，在此基礎(chǔ)上，我們?nèi)プ非蟆巴庠诘臒o限可能性”才會有意義。全媒體科技對古典詩詞歌曲聽覺體驗的割裂，顛倒了古代詩詞歌曲的傳承目的和物質(zhì)手段之間的關(guān)系。因而，單純的“唯技術(shù)為本位”并不能解決古代詩詞歌曲長久傳承中存在的所有問題。
  （摘編自唐麗《新時代語境下古典詩詞歌曲傳承的多重誤讀與反思》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.先秦時期就已形成的詩、樂、舞三位一體的傳統(tǒng)，隨著時代的更迭發(fā)生了變化。
  B.古人記載樂譜的方法復(fù)雜多樣，樂譜需要破譯是影響詩詞歌曲傳承的一個因素。
  C.把握好中國古代詩詞中平仄與押韻等語言特點能夠更好地演唱古典詩詞歌曲。
  D.初步發(fā)展的全媒體科技會讓人們忽視古典詩詞歌曲的情感底蘊與藝術(shù)生命。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.發(fā)展到唐宋時期，詩已經(jīng)不能演唱，于是能夠演唱的詞、套曲、小令等體裁逐漸發(fā)展起來。
  B.為了便于呈現(xiàn)詩詞的內(nèi)容意境以及發(fā)揮演唱者的主動性，古人為詩詞配譜的旋律較為簡單。
  C.古代詩詞歌曲對文字的依賴性強，這源于古代詩詞歌曲資料只能通過閱讀或吟誦才能獲取。
  D.引用托爾斯泰的話表明古典詩詞歌曲作品傳播方式的改變只會破壞古典詩詞歌曲的傳承。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能用來論證材料一觀點的一項是

   

  
  A.朱熹《楚辭集注》注《九章?抽思》“倡曰”一段說：“倡，讀曰唱，亦歌之音節(jié)，所謂發(fā)歌句者也?！?br />B.《陽關(guān)三疊》是根據(jù)王維的七言絕句《送元二使安西》所譜寫的一首樂曲，在唐代就廣為流傳。
  C.清代《新定九宮大成南北詞宮譜》在對樂譜歌詞的搜集整理和對曲律的研究上，堪稱集大成者。
  D.谷建芬的《游子吟》和鄧麗君的《但愿人長久》都屬于以現(xiàn)代作曲技巧重新譜曲而成的流行歌曲。
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）請結(jié)合兩則材料，談?wù)勗鯓硬拍芨玫貍鞒泄诺湓娫~歌曲。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  我們決不投降
  宗璞       昆明的天，非常非常的藍。
        這是一種不可名狀的藍，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍著。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣藍的天！
        奇妙的藍天下面的云南高原，位于云貴高原的西部，海拔兩千米左右。高原面上有大大小小的壩子一千多個。這種壩子四周環(huán)山，中部低平，土層厚，水源好，適合居住，昆明壩可謂眾壩之首。昆明市從元代便成為云南首府。在美麗的自然環(huán)境中，這里出了些文武人才。一九三八年一批俊彥之士陸續(xù)來到昆明，和云南人一起度過一段艱難而又振奮的日子。
        明侖大學(xué)在長沙和另兩個著名大學(xué)一起辦校，然后一起遷到昆明。沒有宿舍，蓋起簡易的板筑房，即用木槽填土，逐漸加高。洋鐵皮作屋頂，下雨如聽琴聲。這在當(dāng)時，是講究的了。缺少設(shè)備，師生們自己動手制造。用鐵絲編養(yǎng)白鼠的籠子，用磚頭砌流體試驗的水槽。缺少圖書，和本省大學(xué)商借，又有長沙運來的，也建了一個圖書館，雖說很簡陋，學(xué)子們進進出出，讀書的氣氛很濃。人們不知能在這里停留多久，也不知明天會發(fā)生什么事，卻是把每一天都過得很充實。
        1944年4月始，在日本侵略下，中國軍隊在各個戰(zhàn)場上均告失敗，損失慘重。百姓流離失所，爭向川滇一帶逃難。日寇甚至不放過滿載難民的火車，以逃難的人群為目標，肆行轟炸。昆明的課堂從來沒有平靜過，這時更感到腹背受敵的威脅。
        孟弗之家中，嵋和瑋談及時局。嵋道：“工學(xué)院有兩個同學(xué)參加遠征軍，聽說最近犧牲了。一個患瘧疾，沒有金雞霜納；另一個中彈后掉在怒江里，說是手里還拿著槍?！爆|的眼睛一亮，聲音有些顫抖，“真是壯烈。這是男兒死所?！贬姨ь^，望著他，覺得瑋身上有一種熱情和她血脈相通。過了一會兒，才說：“這就是白居易形容的‘聞道云南有瀘水，椒花落時瘴煙起。大軍徒涉水如湯，未過十人二三死。’”瑋說：“聽說學(xué)校又要搬家？”嵋說：“昨天有幾位先生來和爹爹談得很晚，好像就是議論搬家的事?！爆|說：“同學(xué)們都不愿意再搬，總是藏，總是躲，再搬搬到哪兒去呀?！?br />“聽！”瑋說，遠處傳來一種沉重的聲音，是腳步聲，接著響起了歌聲，“大刀向鬼子們的頭上砍去——”腳步聲和歌聲越來越近。碧初和琺子走進屋來說，過隊伍了。
        大家肅然聽著，腳步聲，隆隆的軍車聲，加上粗啞的、參差不齊的歌聲，顯得很悲涼。
        這天夜里又是沉重的腳步聲，把許多人從夢中驚醒。十輪大卡車載著輜重，壓得青石板路面在喘息。
  “一、二、三——四！”聲音不整齊，而且嘶啞，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是開赴前線的腳步不能停。
  次日上午，孟弗之和秦巽衡去學(xué)校開明侖大學(xué)教務(wù)會。正走在街上，忽然下起雨來，雨畢，只覺寒風(fēng)撲面，是秋已深。一路見一群群人面目黑瘦，拖兒帶女，背著大包小包，正是新到的難民。翠湖旁、橋邊柳下也有難民或坐或臥。兩個小兒大概有病，不停地啼哭。一個母親低聲撫慰，一個母親照屁股給了幾下。被打的小兒大哭，又有別的小兒跟上。幾只鳥兒撲喇喇驚飛了。
        雨又下了，二人默然走著，及至學(xué)校，長衫已濕了大半。
        會上，要商討兩件大事。
        校長秦巽衡簡單介紹了當(dāng)前形勢，說教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，諒敵人是打不到的。另因軍情緊張，滇西、滇南的戰(zhàn)場都需要翻譯，教育部決定征調(diào)四年級學(xué)生到軍隊服役。對這一問題大家意見較一致，國難當(dāng)頭人人都有責(zé)任。一位先生提出學(xué)生思想很復(fù)雜，有人拒絕服役。秦校長說：“如有這種情況，不予畢業(yè)?！闭Z氣很堅決，大家俱無異議。
        在搬遷的問題上意見不統(tǒng)一。有人說，學(xué)生從軍是把精華投進去了，還躲什么。也有人說，還是搬一搬好。孟弗之說：“我們現(xiàn)在是用兩個拳頭的對策。一個拳頭是伸出去，那就是我們的青年人要直接參加這場戰(zhàn)爭；一個拳頭是縮回來，就是搬遷躲藏，目的當(dāng)然是為了培養(yǎng)繼續(xù)打出去的力量?！庇钟腥苏f，現(xiàn)在哪里還能找到合適的地方。若有合適的地方，敵人到時打不到，也不會放過轟炸。
        冷風(fēng)夾著雨滴吹打著玻璃窗。眾人都覺一陣寒意。咣當(dāng)一聲，風(fēng)把門吹開了，把桌上的紙張吹得滿地。
        梁明時忽然站起來，大聲說：“我們最好找一個地圖上都沒有的地方，讓敵人找不著。”他噙著眼淚。
        這話又似實意，又似諷刺，像一柄劍刺在每個人身上，滿室無言，靜了好一陣，熱淚在人們眼中轉(zhuǎn)。
        江昉站起來說：“我是不走的了，我與昆明共存亡！”
        秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我們也許搬走，也許留下，也許會和敵人周旋，前途還不能確定，更加艱苦是必然的?？墒俏抑?，”他用手環(huán)指大家，聲音嗚咽，一字一字地說，“不論發(fā)生什么事，我們——”他再次用手環(huán)指大家，“我們決不投降！”
        我們決不投降！剛勁的秋風(fēng)把這句話吹上樹梢，吹過屋頂，在天空中滾動著，撞在每個人心上。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章中對從軍同學(xué)的犧牲給予高度評價，這一情節(jié)凸顯了嵋和瑋一致的愛國主義精神。二人關(guān)于學(xué)校再次搬遷的議論反映了青年學(xué)生們對搬遷躲藏的不解。
  B.危急關(guān)頭，小說塑造的青年學(xué)生分化明顯：積極抗日，以身許國，捐軀赴國難者有之；思想復(fù)雜，不肯接受征調(diào)，拒絕服役者亦有之。
  C.小說兩次寫眾人聆聽行軍的腳步聲、軍車聲，表明當(dāng)時戰(zhàn)事緊張，軍隊頻繁開赴前線，“悲涼”“沉重“等詞語則表現(xiàn)出大家內(nèi)心對局勢的擔(dān)心。
  D.日寇入侵，明侖大學(xué)面臨搬遷，有的教師贊成，有的堅決不走，還有的逃避現(xiàn)實幻想躲到地圖上沒有的地方，表現(xiàn)各色人等面對國難時的不同抉擇。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說善用修辭手法，且生動巧妙貼切。如“過隊伍”時，運用比擬的手法來寫路面不堪重負；寫嵋和瑋談話時引用了古人詩向來表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷慘烈。
  B.小說塑造人物時，語言能契合形象。“如有這種情況，不予畢業(yè)?！薄拔覀儧Q不投降！”表現(xiàn)出秦校長的愛國主義情操和堅韌不屈的形象特征。
  C.小說多豐富感官描寫，繪聲繪色繪形。文中孟弗之和秦巽衡遇到難民時，進行了多感官角度的描寫，視聽嗅觸覺相結(jié)合，可謂窮形盡相。
  D.小說行文中注重點面結(jié)合，既表現(xiàn)個體又觀照群體。如刻畫難民時，既寫了病弱哀啼的小兒，又寫了漂泊疲憊苦難深重的難民群體。
  （3）文中兩處畫線句中的“秋風(fēng)”極富意味，請結(jié)合文章分析其用意。
  （4）有人這樣評價宗璞的小說：“宗璞筆下的戰(zhàn)爭沒有刀光劍影，卻烙刻了深重的創(chuàng)痕”，雖不直接描寫戰(zhàn)斗畫面，只敘寫后方生活狀況，卻凸顯出戰(zhàn)爭的殘酷慘烈和深刻影響。本文是如何體現(xiàn)這個特點的？請結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡要分析。
  組卷：11引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        地球只有1顆天然衛(wèi)星，那就是月球。不過，圍繞地球的人造衛(wèi)星卻越來越多。
        土星有82顆衛(wèi)星，是目前已知擁有最多衛(wèi)星的行星。但①______，地球?qū)⑦b遙領(lǐng)先——截至2021年1月，地球軌道上有3372顆人造衛(wèi)星正在工作；如果把已經(jīng)停用但沒掉下來的也算上，則超過了6000顆。
        信號以電磁波的形式在人造衛(wèi)星與地面間傳遞。就像手機離路由器越近，WiFi信號越強一樣，②______，信號傳輸?shù)馁|(zhì)量越好，所以通信衛(wèi)星一般都在較低的軌道；衛(wèi)星遠離地球時，信號質(zhì)量變差，但覆蓋范圍更廣，所以中繼衛(wèi)星③______，便于遙控其他衛(wèi)星。
  （1）下列各項中的破折號，與語段中的破折號用法相同的一項是

   

  
  A.“我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
  B.我看你的性情好像沒有大改——魯貴像是個很不老實的人。
  C.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
  D.有一天——到底是怎么回事沒人知道——總之是有個誠實的人到了該地定居。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：16引用：8難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        無數(shù)畫家都是在“變”與“守”兩個維度中傳達出審美精神的差異，成就不同的藝術(shù)個性。有的畫家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國畫大師齊白石五易畫風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨特的風(fēng)格；有的畫家卻堅守自己的畫風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫家、油畫家喬治，莫蘭迪被人稱為“那個畫一排瓶子的畫家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。
        上述材料對你具有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析