2022-2023學(xué)年河南省鄭州實驗高中高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一 宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評點蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍０选棒[”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
        在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對通感的巧妙解釋。
  （摘編自錢鍾書《通感》）
        材料二 閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
        作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實、濃淡、疏密，是畫意的設(shè)置，也是詩情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經(jīng)驗而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。
        描寫的細(xì)，來自作家對客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗作概括的推論”（《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩，花和光以外還有詩”“山水田園固然有詩……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊含在大自然里的這些“詩”，運用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
        除了描寫技巧有獨到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實現(xiàn)的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語”》）。
  《荷塘月色》之無限動人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。
  （摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意--讀＜荷塘月色＞》）      材料三 1927年7月，在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個孩子在揚州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧靜?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個獵人在無盡的森林里……是一團(tuán)亂麻。也可以說是一團(tuán)火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因為考慮到老婆孩子的責(zé)任問題，而不能絕對地作政治的抉擇。
  （摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李漁與紀(jì)昀兩位大家對“鬧”字的認(rèn)識，說明古人對“通感”手法運用的妙處還未能領(lǐng)會。
  B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。
  C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運用，《荷塘月色》中則運用得巧妙、奇特、新穎。
  D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
  （2）下列語句中，可以作為論據(jù)來支撐材料二“通感”觀點的一項是

   

  
  A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
  B.高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
  C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
  D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
  （3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗質(zhì)疑“月夜蟬聲”一說，朱自清最后確認(rèn)自己無誤。
  B.《荷塘月色》之所以富有詩意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”。
  C.朱自清提倡文學(xué)語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實做到了。
  D.對《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。
  （4）材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的？請簡要概括。
  （5）材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點，這樣的引用有哪些好處？請分析。
  組卷：51引用：17難度：0.3

  解析

二、（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共2小題，16分）請從以下兩篇文本中任選一篇作答（若兩篇都答，不重復(fù)計分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  鐵鍋槐
  梁衡      ①一棵上百年的老槐樹長在一口鐵鍋里，這好像絕不可能，但確實如此。
        ②去年十一月底，我在河南商丘尋找人文古樹，看了幾棵漢柏宋槐都不理想，大家氣喘吁吁地坐下來吃午飯。當(dāng)?shù)匾晃慌笥淹蝗灰慌哪X袋說：“怎么忘了鐵鍋槐呢!”放下筷子，我們便冒著小雨趕到七十千米外的白云寺，拜訪了這個鍋與槐的奇妙組合。
        ③白云寺初創(chuàng)于唐貞觀年間，曾是與少林、白馬、相國等寺齊名的中原古寺，但現(xiàn)在香火不旺。我們?nèi)r凄風(fēng)苦雨，寺里只有幾個僧人袖手看門，一個小和尚系著圍裙在伙房里淘米，后院及兩廂都是零亂的磚瓦木料。進(jìn)門后的右手處就是我們要拜訪的鐵鍋槐，現(xiàn)在已是這個寺的鎮(zhèn)寺之寶。只見一圈石欄桿中躺著一口直徑兩米多的大鐵鍋，鍋里挺立著一棵有三層樓高、兩抱之粗的古槐。鍋沿有三指厚，在雨水的潤澤下閃閃發(fā)光，像是一個套在樹根上的項圈。鍋已半埋土中，樹的主根早穿透鍋底，深扎地下，而側(cè)根蜿蜒屈結(jié)，滿滿當(dāng)當(dāng)，將鐵鍋擠滿撐破后又翻出鍋外垂鋪在地，像一大塊不規(guī)則的鐘乳石，或是一攤剛冷卻了的巖漿。我看著這滿鍋的老根，只覺得這是一鍋正在慢慢烹煮著的時間。雖是深秋，這古槐仍枝葉繁茂，覆蓋著半畝大的地面。而整棵樹身向西邊傾斜，巍巍然如一座斜塔，有一種飽經(jīng)滄桑的厚重與莊嚴(yán)。
        ④寺院是信眾往來的宗教場所，被視作溝通神與人的橋梁。為了給眾多僧人和香客備飯，寺里常有超大的鐵鍋。這口兩米的大鍋還不算最大，我見過一口更大的，洗鍋時要放下一個梯子，才能將人送到鍋底。大鍋往往是一個寺院興旺的標(biāo)志。這白云寺在康熙時達(dá)到鼎盛，常住僧人千余人。史載1687年寺里住持佛定和尚為舍粥濟(jì)貧，造鐵鍋兩口，日煮米一石二斗。十九年后一口鐵鍋經(jīng)長年的火烤水煮生了裂紋，就被幾個小和尚抬著放到寺的一角。春去秋來，寺院盛而又衰，這口鍋也漸漸被人淡忘。沙塵淤滿鍋底，荒草爬上了墻角，淹沒了鐵鍋。這時一只喜鵲銜著一粒槐籽從天上飛過。它俯下身子，看到這汪嫩綠的鮮草，就落下來歇腳，槐籽落在鐵鍋里。想這鐵鍋離開灶臺被棄墻角已經(jīng)數(shù)十年，烈日嚴(yán)霜，凄風(fēng)苦雨，它早已心灰意冷，奄奄待斃。忽然有一只小手輕輕地抓撓著它冰涼的身子，一絲微弱的聲音響在耳旁若有似無地呼喚。原來是那?；弊呀?jīng)水浸土育，已經(jīng)開始發(fā)芽生根。這口鐵鍋一下打了個寒噤，從夢中驚醒，忙將這個幼小的生命摟在懷里。那雪白的細(xì)根穿過厚厚的積土吮吸著鍋沿上的雨滴，像是在替它擦拭眼角的淚花，而嫩綠的樹苗已有尺許之高，正努力探出鍋外，好奇地張望著廟宇、藍(lán)天、白云。鐵鍋記起了佛經(jīng)上講的萬物輪回，因果有緣，眾生平等。啊，行住坐臥都是禪，一花一葉皆佛性。它覺得這是佛祖托它來撫養(yǎng)這個從天而降的小生命的，就更加摟緊這棵小樹苗。槐樹一天天長大，當(dāng)它已經(jīng)高過院墻，可以俯視外面的世界時，才發(fā)現(xiàn)這個世界上的槐樹全是長在土地里，只有它被小心地托著、抱著，長在一口鐵鍋里，不覺感動得熱淚盈眶。這好比一個沒有文化，不識字，甚至還身有殘疾的母親，在貧病交加中照樣撫育著一個偉岸的英才。艱難困苦，玉汝于成。它怎么能不痛感身世飄零而加倍珍惜，一定要活出個樣子呢？!
        ⑤鐵鍋槐無疑是大自然的杰作，就算你有一百個聰明的頭腦也想象不出這樣的作品。萬物有緣，槐樹本是一種最普通的樹種，數(shù)百年來在山地平原、房前屋后不知有槐幾多，而長在鐵鍋里的唯此一棵；鐵鍋本是一種最普通的炊具，千家萬戶用來燒水煮飯的鐵鍋不知幾多，但用來栽樹而且長成大樹的也只有這一個。再說，就算這鍋與樹前世有緣，那結(jié)合之后的數(shù)百年歲月，水火兵燹，雷劈電擊，畜啃人砍，寺院塌毀，它們又?jǐn)y手逃過了多少劫難才有今天的正果？物競天擇，自然篩選，這是鐵的定律。在無盡的歲月長河中，無數(shù)個偶然機(jī)緣的組合，就出現(xiàn)了奇跡，就誕生了天才。雖然人類愈來愈聰明，但還是逃不出自然的手心。不見我們辦了多少音樂學(xué)院，卻常會輸給一個牧羊女或打工漢的歌喉；辦了多少文學(xué)院，而大作家總是長在校園外。而皇室培養(yǎng)接班人，從選妃子、找奶媽開始，到定太子、配師傅，結(jié)果總是多有從草莽中殺出來的開國之主。假如現(xiàn)在有誰出巨資請你再復(fù)制一組鐵鍋槐，恐怕打死也不敢接這個活。
        ⑥鐵鍋槐雖是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融進(jìn)人的智慧和佛的靈性。在懸崖之上，在大河之岸，樹抱石之類的奇樹不知多少，而現(xiàn)在這棵古槐抱著的卻是一口鐵鍋，是一鍋人間煙火。這是信念的守望，是佛與人的擁抱，是偉大的天人之合。你只要看看那鍋里勁結(jié)的樹根，就知道它們有多大的定力，槐樹咬定鐵鍋，將它鑿穿、撐裂、抱緊、融合；鐵鍋則仰著身子吃力地挺舉著大樹，不顧自己已經(jīng)被壓裂，被深深地擠進(jìn)了泥土。直至最后再也分不清是鍋抱槐還是槐抱鍋。這是心的力量，是佛家所謂的大愿，不信世上事不成，不信有緣不結(jié)果。它們就這樣晨鐘暮鼓，相濡以沫，在古寺殘陽中不知送走了多少寂寞。山擋不住風(fēng)啊，樹擋不住云，這個世界上什么也擋不住生命的降生。而一個生命一旦降生，就會本能地捍衛(wèi)生的權(quán)利，堅強(qiáng)地活下去!
        ⑦臨出寺門時已暮云四合，我又回望了一下這棵鐵鍋槐，經(jīng)秋雨打濕的樹身更顯出沉穩(wěn)的鐵青，斜伸著的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷著的閃亮的鍋沿則如一把拉滿弦的弓，引而待發(fā)。 我忽然覺得，佇立在面前的是一個面壁的達(dá)摩，是另一個版本的羅丹雕塑《思想者》。
        ⑧世人多愛盆景，喜其能于尺寸之間盈縮天地，吐納歲月。而古今中外，到哪里去尋找鐵鍋槐這樣一個天地所生、人神共塑、照古爍今的盆景呢？
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.第①段中“放下筷子”“冒著小雨趕到七十千米外的白云寺”等內(nèi)容，體現(xiàn)了作者等人對鐵鍋槐好奇而急于見到的心理。
  B.文章用康熙年間白云寺的常駐僧人之多和大鐵鍋的由來、用途等，說明了為什么說“大鍋往往是一個寺院興旺的標(biāo)志”。
  C.第④段描寫槐籽在鍋里生根發(fā)芽的情景時，用“打了個寒噤”“摟在懷里”等語句形象地寫出鐵鍋被幼小生命喚醒的過程。
  D.文章寫白云寺曾是中原四大古寺之一，有過輝煌的歷史，如今卻香火不旺，僧人稀少，院內(nèi)凌亂，暗含作者的批判之情。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章在描寫鐵鍋槐的成長時，運用擬人手法，賦予鐵鍋和槐樹人的情感，體現(xiàn)了鐵鍋給槐樹的呵護(hù)和槐樹對鐵鍋的感恩。
  B.文章在寫鐵鍋槐是大自然的杰作時，使用了現(xiàn)實社會中的例子進(jìn)行對比，說明人類即便再聰明，也無法與自然抗衡的道理。
  C.文章第⑤段在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，既承接上文鐵鍋槐的生長的內(nèi)容，又為下文寫鐵鍋槐給人的哲思與啟迪作了鋪墊。
  D.本文用詞簡潔、鮮活，語言富有韻味，如對鐵鍋槐成長歷程的描寫，在句式上長短句結(jié)合，以長句為主，間有短句。
  （3）閱讀上文，概括鐵鍋槐的形象特征。
  （4）佇立在面前的明明是鐵鍋槐，作者為什么說“佇立在面前的是一個面壁的達(dá)摩，是另一個版本的羅丹雕塑《思想者》”？
  組卷：18引用：2難度：0.4

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
  中國面館??陳敏姜東在美國洛杉磯開了一家中國面館。
  ??面館的生意一直不好，后來有了轉(zhuǎn)機(jī)是因為一個非裔女人。
  ??那天，姜東正忙和面，門外突然傳來一個女人的叫聲：“這炒面壞了，難吃！太難吃了！”
  ??姜東挺驚訝，這誰??？便走出來看。是一個非裔女人，她已經(jīng)吃光了盤里的面，正將最后一根面條高高挑在空中，大喊大叫太難吃了，還嚷嚷著讓他退錢。
  ??姜東將她喚到廚房內(nèi)，問：“你要退錢，是嗎？”
  ??她說：“當(dāng)然！”
  ??姜東說：“這面五元一盤，我退你五元，我不僅要退你錢，還要再送你一盤面！你看行嗎？”
  ??非裔女人聽后，說：“OK！”
  ??姜東又說：“不過，我有個條件?！?br />??“什么條件？”非裔女人問。
  ??“你得到門外面像剛才一樣，大聲喊叫，說我的面條好吃！”姜東說。
  ??“那當(dāng)然了！沒問題！”非裔女人爽快答應(yīng)。她拿了錢，又拿了盤面，轉(zhuǎn)身出去，站在門外面，擺動著胖胳膊，扭著屁股，扯著嗓門高叫：“這炒面太好吃了，它是我今生吃過的最好的面！太好吃了！太香了！”之后，連筷子都省了去，直接用手抓來吃，三下兩下，狼吞虎咽地將一盤面頃刻扒拉進(jìn)了嘴里。
  ??第二天，非裔女人又來了，這次還帶著她的兒子。
  ??女人對姜東說：“老板，我再吃一盤，行嗎？我還給你做廣告！”
  ??姜東點點頭同意了。
  ??她又問：“我兒子可以吃嗎？他叫邁克，正餓著！”
  ??姜東說：“沒問題！”姜東盛出兩盤炒面，遞給他們。
  ??非裔女人舉著面條，在餐廳門前一邊吆喝一邊吃：“這炒面太好吃了，它是我有生以來吃過的最好的面！太好吃了！太香了！”邊說邊用手往嘴里扒；兒子邁克也在門前舉著面盤，扭擺腰臀，騰空跳踢，邊唱邊舞，自由奔放的舞姿與唱調(diào)引來了不少圍觀的路人，不一會兒，進(jìn)店品嘗炒面的人就排起了長隊。
  ??姜東也出來觀看。原來，那非裔小伙子邁克是個饒舌歌手，他為姜東的面條編了個繞口令，舉著盤子，邊唱邊跳，還配著背景音樂。圍觀人群紛紛給他喝彩，還給了他小費。邁克越唱越來勁兒，一盤面的工夫，便有了一筆不菲的收入。
  ??從此，中國面館的生意大好起來。
  ??邁克天天來姜東的中國面館吃炒面，日子一長覺得有點兒難為情，就幫姜東打些零工：切蔥頭，切土豆，洗車，倒水。周末，邁克的媽媽外出的時候，他就住在姜東家，晚上和姜東抵足而眠，儼然成了姜東的兒子，這一干就是六年。邁克得到姜東家人的信任，姜東不僅讓他采購、炒菜、送外賣，人手不夠時，還讓他在前臺收銀。
  ??一天，姜東上洗手間，無意中發(fā)現(xiàn)了邁克一個不高雅的舉動：邁克在洗手間的格擋里坐著，手里嘩啦嘩啦地數(shù)著一沓鈔票。他抬頭看見姜東，目光對視的一剎那，邁克頓時垂下了眼，雙手和嘴唇同時哆嗦，顫抖。
  ??邁克低下頭說：“對不起，我保證今后再也不干了！”
  ??姜東問：“你干什么了，孩子？”
  ??他說：“我偷了你的錢！”
  ??姜東緩緩拉住邁克的手，問：“邁克，你跟我干了幾年了？”
  ??他說：“六年！”
  ??姜東說：“六年來，你在我這里吃住，干活，跟一家人似的，我早就把你當(dāng)成我家的一員了，既然是一家人，在我面前永遠(yuǎn)都不許說‘偷’這個字，不管拿了我多少錢，只能說‘借’，不許說‘偷’?！?br />??之后，又問邁克“借”了多少錢，邁克說三四次下來，大概五千多塊。
  ??姜東說：“這么點兒錢，才五千塊。記住了，你欠我五千塊，以后必須還上，但在你沒有還上我這筆錢之前，你先別在我這里干了，可以嗎？”
  ??邁克紅著臉，說了聲“OK”，拿著錢，背了包就離開了。這一去就是三年。
  ??一日，邁克的母親，那個非裔女人興致勃勃趕到姜東面館，請求姜東和她一起觀看她兒子的冠軍選秀。原來邁克參加了洛杉磯的一檔電視節(jié)目，節(jié)目遴選歌手，邁克多輪勝出，有可能成為冠軍。他的媽媽好高興，邀請姜東和她一起為兒子捧場，姜東沒來得及換掉沾滿油垢的圍裙，就被她拽上了車，趕到演出現(xiàn)場。
  ??邁克已經(jīng)唱完了歌，好像已經(jīng)獲了獎，他正拿著話筒，在臺上發(fā)表獲獎感言：“自我出生以來，我就沒見過我的父親，我沒有過父親的榜樣，在我的印象中，我唯一父親的影子是個中國人，他開著一家中國面館，在我饑餓時，他給我飯吃，還讓我在外面唱歌，我一唱，就有人給我小費，那是我第一次知道我具備唱歌的天賦，從此一步步走到現(xiàn)在，今天，我有了一個中國爸爸，他就在臺下！”說后，邁克跳下來，給了姜東一個大大的擁抱。那個感動啊，姜東終生都忘不掉。
  ??事后，邁克拿出一張五千元的支票，遞給姜東，說：“爸爸，這是我還你的錢，我有錢了，我有很多很多的錢了。是你的善良和寬容，讓我贏得了人生！”
  ??邁克成了明星，在洛杉磯家喻戶曉。
  ??邁克成了明星之后，也常來中國面館。高出姜東半個頭的邁克，摟著姜東的脖子，在中國面館門前唱他新編的中文順口歌：中國的面，味道行，大廚的名字叫姜東；姜東的面，實在多，吃著吃著熱心窩……
  ??后來，姜東的中國面館在洛杉磯與邁克的名字一樣，家喻戶曉。
  （節(jié)選自《小說林》2022年第四期，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.非裔女人雖然說姜東的炒面很難吃，但又把盤里的面都吃光了，可見中國面館的炒面并非是真的難吃。
  B.“太好吃了！太香了！”在文中兩次出現(xiàn)，非裔女人極力宣傳炒面的美味，可以免費吃面、金錢是重要原因。
  C.邁克新編的順口歌中，“熱心窩”一詞體現(xiàn)出他對姜東的贊美和感激，還讓人感受到中國文化對邁克的影響。
  D.姜東的中國面館出現(xiàn)的兩次轉(zhuǎn)機(jī)都與非裔女人有關(guān)。第一次是非裔女人和兒子的吃面表演吸引了顧客，第二次是非裔女人在電視上的宣傳。
  （2）文章多處描寫生動，下列分析不正確的一項是

   

  
  A.面對非裔女人的叫嚷退錢，“姜東將她喚到廚房內(nèi)”，答應(yīng)退錢送面，進(jìn)而提出自己的要求，通過動作、語言展現(xiàn)姜東機(jī)智、沉著的形象。
  B.“直接用手抓來吃”“邊說邊用手往嘴里扒”通過動作上的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出非裔女人的夸張行為，引人注目。
  C.“頓時垂下了眼，雙手和嘴唇同時哆嗦，顫抖”運用神態(tài)描寫，寫出了邁克偷錢被姜東看到后的緊張、愧疚。
  D.通過“就被她拽上了車”中的“拽”字，可以感受到姜東的不情愿，由于邁克的忘恩負(fù)義，他并不想再看到非裔女人和邁克。
  （3）簡要分析文中畫橫線段落的作用。
  （4）《小說林》評價此文“寫出了復(fù)雜、有質(zhì)感的人性”，“人性的復(fù)雜”體現(xiàn)在哪些人身上？“有質(zhì)感的人性”指的又是誰？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：10引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（50分）請從以下兩個題目中任選一題，按要求作答。

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        社會是由個人組成的，個人可以影響社會。當(dāng)一個人對集體和社會具有積極作用時，人們說“他是一蓋燈，照亮了一大片?！碑?dāng)一個人對家庭有積極作用時，甚至可以用“他是家庭的頂梁柱”來形容。
        在社會、家庭、學(xué)校里，在一個集體團(tuán)隊中，每個高中生，都可以充分發(fā)揮自己在其中的作用。
        請以“原來，我的作用不小”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。嚴(yán)禁抄襲，文中不能泄露真實校名、考生姓名等信息。
  組卷：9引用：5難度：0.7

  解析

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在二十大上，習(xí)近平主席提出“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，是國家和民族長遠(yuǎn)發(fā)展大計，成為高素質(zhì)人才離不開學(xué)習(xí)”。
        中國的古詩文中蘊含著諸多有關(guān)學(xué)習(xí)的啟示。孔子曾言“擇其善者而從之，其不善者而改之”，說明了應(yīng)多學(xué)習(xí)他人的長處，以彌補自身不足；孟郊在《勸學(xué)》中寫道“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”，闡述了學(xué)習(xí)的作用；朱熹在《讀書之要》中提到“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)要講究方法……
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.5

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