2021-2022學(xué)年湖北省武漢市華中師大一附中高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        2017年1月9日，在北京人民大會(huì)堂，86歲的屠呦呦站在國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，從習(xí)近平總書記手中捧回紅彤彤的獎(jiǎng)勵(lì)證書。1999年國(guó)家科技獎(jiǎng)勵(lì)制度實(shí)行重大改革以來(lái)，27人先后問鼎國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……
        屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學(xué)家，第一位非院士，第一位諾獎(jiǎng)獲得者。
        1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡(jiǎn)單：1955年北京醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系畢業(yè)后，分配到中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所工作至今。她是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。
        這位中國(guó)浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫(yī)古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統(tǒng)提取工藝，創(chuàng)建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發(fā)現(xiàn)青蒿素的關(guān)鍵性突破；率先提取到對(duì)瘧原蟲抑制率達(dá)10%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”。
  “三千年醫(yī)藥興，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更領(lǐng)健康潮，眾呦常鳴?！敝袊?guó)工程院院士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院院長(zhǎng)張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫道。
        從上世紀(jì)90年代起，世界衛(wèi)生組織推薦以青蒿素類為主的復(fù)合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過去20余年間在全球瘧疾流行地區(qū)廣泛使用。近年來(lái)，ACT年采購(gòu)量達(dá)3億人份以上。《2015年世界瘧疾報(bào)告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內(nèi)的有效防治措施，挽救了約590萬(wàn)兒童的生命。
  （摘編自新華網(wǎng)《折桂國(guó)家科技最高獎(jiǎng)，屠呦呦獨(dú)創(chuàng)三“第一”》）材料二：
        中醫(yī)藥作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國(guó)最具有國(guó)家影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科門類。它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作受到越來(lái)越多人的關(guān)注。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義看世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)、技能，是我國(guó)文化獨(dú)特的表現(xiàn)形式之一，無(wú)疑是寶貴的文化遺產(chǎn)。國(guó)家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和申報(bào)工作。我國(guó)在2008年10月報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目中，“中醫(yī)”是我國(guó)上報(bào)的35個(gè)項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，而且這是決策層認(rèn)定的“最重要、無(wú)需討論與評(píng)審”的“名列榜首”的選項(xiàng)。
  （摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展》）材料三：
        中醫(yī)藥學(xué)是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長(zhǎng)的。中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展過程中不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)又融進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，而成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)組成部分。因此，中醫(yī)藥學(xué)在這種傳統(tǒng)文化氛圍中能夠自然地得以普及。古代上自帝王將相、下至走卒販隸，各個(gè)階層或多或少都能知醫(yī)識(shí)藥，由儒從醫(yī)者、由官業(yè)醫(yī)者更是不勝枚舉。“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”之說，流傳甚廣。
        近百年來(lái)，中醫(yī)的發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)，一個(gè)時(shí)期甚至面臨被取締、被消滅的境地。從歷史環(huán)境中看，伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭到了猛烈的抨擊，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥學(xué)也不可避免地遭到前所未有的批判。在這樣的語(yǔ)境中，中醫(yī)成了“失語(yǔ)的中醫(yī)”，喪失了自己的本體地位。
        從現(xiàn)實(shí)的情況看，離開了中國(guó)傳統(tǒng)人文文化教育和傳播，中醫(yī)藥執(zhí)業(yè)人員單純學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷、方劑、藥性，終究難成為一代中醫(yī)名家（即使一時(shí)出名，也后勁不足）中藥也難以保持和發(fā)展地道藥材與傳統(tǒng)炮制方法。與中醫(yī)藥相關(guān)的產(chǎn)品，包括中醫(yī)藥文化產(chǎn)品也難以形成良好持久的市場(chǎng)氛圍。離開文、史、哲等文化的滋養(yǎng)，中醫(yī)理論也難以得到健康持續(xù)發(fā)展。從某種意義上來(lái)說，中醫(yī)文化研究既擔(dān)負(fù)著推動(dòng)醫(yī)藥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，也擔(dān)任著復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要角色。
        本來(lái)，作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地——中醫(yī)藥高等院校，應(yīng)該是最有資格也是最應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的地方。但是，現(xiàn)代中醫(yī)院校完全按照西方科學(xué)模式進(jìn)行構(gòu)建，用所謂的現(xiàn)代科技來(lái)研究中醫(yī)藥。中醫(yī)院校一版又一版的教材也變得越來(lái)越“現(xiàn)代化”，語(yǔ)言表達(dá)也越來(lái)越“標(biāo)準(zhǔn)化”“客觀化”，而與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的主干課程——醫(yī)古文，也越來(lái)越被邊緣化，在中醫(yī)師職稱考試中也已被取消，而換成能與西方科學(xué)接軌的現(xiàn)代語(yǔ)言工具——英語(yǔ)。其他與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，更只是作為中醫(yī)院?？捎锌蔁o(wú)的選修課。
        用現(xiàn)代科學(xué)手段、西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)研究中醫(yī)藥，作為一種研究途徑，應(yīng)該承認(rèn)其研究?jī)r(jià)值。中醫(yī)藥的科學(xué)研究和文化研究并不是截然對(duì)立的，而是相輔相成的。但是目前卻是文化研究越來(lái)越萎縮，甚至很多人主張中醫(yī)學(xué)的文化因素恰恰是落后的、迷信的、應(yīng)該拋棄的東西，于是現(xiàn)代科技手段成為研究中醫(yī)藥的主要甚至惟一手段。而實(shí)際上，中醫(yī)具有較其他醫(yī)學(xué)更為濃厚的文化屬性。醫(yī)學(xué)的對(duì)象是人的生命，換句話說，生命是醫(yī)學(xué)的本體，所以生命文化就是醫(yī)學(xué)的元文化。中醫(yī)在認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、規(guī)律問題上，有著不同于西方的鮮明的個(gè)性色彩。如中醫(yī)將“氣”看成是生命的本源和動(dòng)力將陰陽(yáng)五行看成是生命的過程序列和存在方式；中醫(yī)將自然人與社會(huì)人作動(dòng)態(tài)比附建構(gòu)了一個(gè)由心神調(diào)控的心與身同構(gòu)、同序的小生命系統(tǒng)和人與宇宙同構(gòu)、同序的大生命系統(tǒng)。中醫(yī)比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更能反映本民族的文化特征。從某種意義上說，與其將中醫(yī)看成是一門生命科學(xué)，倒不如將中醫(yī)看成是一種生命文化。因此，加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥文化的研究是迫切也是必要的。
  （摘編自張其成《加強(qiáng)中醫(yī)藥文化研究，提升文化軟實(shí)力》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．屠呦呦獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獨(dú)創(chuàng)三個(gè)“第一”，說明屠呦呦的成就和貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比先前其他獲獎(jiǎng)的科學(xué)家要大得多。
  B．屠呦呦成就不凡，創(chuàng)新青蒿傳統(tǒng)提取工藝，提取的“醚中干”能夠有效抑制瘧原蟲，挽救全球無(wú)數(shù)兒童的生命有賴于此。
  C．中醫(yī)藥申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，由國(guó)家中醫(yī)藥管理局成立的申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)負(fù)責(zé)組織開展。
  D．“秀才學(xué)醫(yī)，籠中抓雞”之說，形象地交代了具有傳統(tǒng)文化背景的人學(xué)習(xí)中醫(yī)相對(duì)容易，說明中醫(yī)與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)前現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但中醫(yī)藥在治療疾病、維護(hù)人類健康方面的作用不可替代，是我國(guó)最具國(guó)家影響力的學(xué)科門類。
  B．“中醫(yī)”是我國(guó)在2008年報(bào)送聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺代表作”項(xiàng)目中的首選項(xiàng)，可見國(guó)家對(duì)中醫(yī)藥非常重視。
  C．中醫(yī)藥學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融合了文、史、哲等多學(xué)科知識(shí)及中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，注定與傳統(tǒng)文化血脈相連。
  D．中醫(yī)較其他醫(yī)學(xué)文化屬性更為濃厚，因有些人對(duì)中醫(yī)文化存在誤解，現(xiàn)代科技手段就成為研究中醫(yī)藥的主要手段。
  （3）下列說法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．中醫(yī)藥能調(diào)節(jié)人體免疫力，激發(fā)機(jī)體防御能力，在抗擊非典和新冠病毒中都發(fā)揮了積極作用
  B．中醫(yī)文化研究既擔(dān)負(fù)著推動(dòng)醫(yī)藥市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，也擔(dān)任著復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要角色。
  C．中醫(yī)藥根植于中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史悠久且從未中斷，具有傳承與發(fā)展得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
  D．多年來(lái)，人們對(duì)中醫(yī)藥存在著療效緩慢、只能養(yǎng)生不能治病等偏見，很多中醫(yī)藥方逐漸失傳。
  （4）材料一是一則新聞報(bào)道，最后一自然段對(duì)這則新聞報(bào)道起到哪些作用？請(qǐng)結(jié)合新聞體裁特征簡(jiǎn)要說明。
  （5）面對(duì)當(dāng)前中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)狀，請(qǐng)你結(jié)合材料就如何更好地促進(jìn)我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展提出可行性建議。
  組卷：16引用：4難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  那一片幸存的原始林
  梁衡      ①像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場(chǎng)頓時(shí)門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場(chǎng)”時(shí)，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林。2016年盛夏時(shí)分我有緣造訪了這最后的一片原始林。
        ②雖然天正降大雨，我們還是義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，不一會(huì)兒就消失在茫茫林海中。
        ③正走著，忽然聽見右邊不遠(yuǎn)處有嘩嘩的流水聲。踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。忽然眼前一亮，一條溪流從山上奔騰而下。眼前這條溪流無(wú)法與我見過的任何一條流水相比較，因?yàn)樗鼪]有留下一絲人類活動(dòng)的痕跡。仰望山頂只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、層層疊疊的樹、朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起雪白的浪花，或繞行成一條飄飄的哈達(dá)。
        ④我們退回老林，雨時(shí)停時(shí)下，云忽開忽合，大家就舉著手機(jī)、相機(jī)抓緊時(shí)間照相采景。
        ⑤人類雖然早已進(jìn)入現(xiàn)代文明，但是總忘不了找尋原始。這是因?yàn)樗?，一是大自然的原點(diǎn)，可由此研究自然界的進(jìn)化，包括人類自己；二是人類走出蠻荒的出發(fā)的起點(diǎn)，是生命的源頭，我們有必要回望一下走過的來(lái)路。判斷一個(gè)地方是不是夠原始，一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法就是看有沒有人的痕跡。從純自然的角度來(lái)說，人的創(chuàng)造是對(duì)自然的種種干擾和玷污。所以探險(xiǎn)家總是去尋找那些還沒有人文污染過的地方。沒有人來(lái)過，無(wú)路；奇景第一次示人，無(wú)名；前人沒有留下詩(shī)詞，無(wú)文。今天我們進(jìn)入的正是這種“三無(wú)”之境，只有你與自然在悄悄地私語(yǔ)。
        ⑥雖是來(lái)看原始森林，但先要說一說這里的石頭。國(guó)內(nèi)很有名的一處石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱。還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅(jiān)硬的花崗巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無(wú)不迸放著野性。石的分布無(wú)一定規(guī)則，或獨(dú)立威坐，或雙門對(duì)峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。
        ⑦現(xiàn)在要說一說在亂石間爭(zhēng)榮競(jìng)秀的苔蘚了。這是整個(gè)林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕潤(rùn)的溫床。它生在地上、樹上、石上，綠染著整個(gè)世界，不留一點(diǎn)空白。最讓人感動(dòng)的是它的慈祥，它小心地包裹著每一根已失去生命的枯木。那些直立的、斜依的、平躺于地的大小樹干，雖然內(nèi)里已經(jīng)空朽，你輕輕一碰就是一個(gè)洞，但經(jīng)它一打扮，都仍保持著生命尊嚴(yán)。綠苔與枯樹正在悄然作著生命的轉(zhuǎn)換。
        ⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰(shuí)真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一棵活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，霸氣十足。它的須根向四周摸索，拳握住一點(diǎn)點(diǎn)沙塵，然后蟄伏在石面的稍凹之處，聚積水分，醞釀能量。松樹的根能分泌一種酸液，一點(diǎn)一點(diǎn)地潤(rùn)濕和軟化石塊。成語(yǔ)“相濡以沫”是說兩條魚，以沫相濡，求生命的延續(xù)。而這棵紅松種子卻是以它生命的汁液，去濡潤(rùn)一塊沒有生命的石頭，終于感動(dòng)了頑石，讓出了一個(gè)小小的空間。它趕緊扎下一條須根，然后繼續(xù)濡石、挖洞、找縫，周而復(fù)始，終于在頑石上樹起了一面生命的大纛。
        ⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽(yáng)剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生在一根窄長(zhǎng)的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身，全樹就成了一個(gè)丁字形，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體操“一字馬”。那兩條主根是她修長(zhǎng)的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，挺胸拔背，平視前方。這是我第一次看到一棵樹的根與身子長(zhǎng)得一般的粗細(xì)，一樣的勻稱，一樣的美麗。好一個(gè)“幽谷美人”！
        ⑩我們就這樣在綠色的時(shí)間隧道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風(fēng)，孵化出高大的喬木林，就成了動(dòng)物直至我們?nèi)祟惖膿u籃。這時(shí)再回看那艘石頭巨艦，是泰坦尼克號(hào)？是哥倫布的船？是鄭和下西洋時(shí)的遺物？都不是。它沉靜地停在這里，是特別要告訴我們，假如沒有人的干擾地球是什么樣子，大自然是什么樣子，我們?cè)?jīng)的家是什么樣子。當(dāng)年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報(bào)，留下了一面大鏡子，照出了人類文明的進(jìn)程。以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知朝代之興替；以這片原始林為鏡，可知生命、人類和地球的興替。
  ?我下山時(shí)，看見沿途正在修復(fù)早年林區(qū)運(yùn)木材的小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，是準(zhǔn)備開發(fā)這片幸存的原始林的。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.標(biāo)題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點(diǎn)明了本文描寫的對(duì)象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。
  B.作者一行不顧大雨，換上迷彩服、長(zhǎng)筒靴，帶著雨傘，義無(wú)反顧地向林地進(jìn)發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。
  C.作者認(rèn)為人的創(chuàng)造是對(duì)自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無(wú)”境界，在這里可以與自然親密接觸。
  D.結(jié)尾寫作者一行下山時(shí)，看見沿途正在修復(fù)小火車軌道，不為伐木，而是準(zhǔn)備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文主體按照時(shí)間順序來(lái)寫，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進(jìn)入原始林，再到最后下山離開，文章有頭有尾，脈絡(luò)清晰。
  B.作者描寫原始林里的石頭時(shí)，寫了云南石林、貴州天星橋，是為了在對(duì)比中突出原始林里的石頭野性十足的特點(diǎn)。
  C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運(yùn)用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接。
  D.文章依次寫了原始林里的河流、石頭、草木、大樹，層層深入，為我們塑造了一個(gè)立體的世界，讓人如臨其境。
  （3）請(qǐng)賞析文中畫線的句子。
  （4）文章在描寫景物的同時(shí)，還有一些不失時(shí)機(jī)的議論，這樣寫有什么好處？
  組卷：71引用：6難度：0.3

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        湯漢，字伯紀(jì)，饒州安仁人。與其兄干、巾、中皆知名當(dāng)時(shí)，柴中行見而奇之。真德秀在潭，致漢為賓客。嘗造趙汝談，汝談曰：“第一流也?！苯瓥|提刑趙汝騰薦漢于朝，詔免解差，充象山書院堂長(zhǎng)。赴禮部別院試，正奏名，授上饒縣主簿。江東轉(zhuǎn)運(yùn)使趙希塈言：“漢，今海內(nèi)知名士也，豈得吏之州縣哉！”詔循兩資，差信州教授兼象山書院長(zhǎng)。
        授太學(xué)博士，轉(zhuǎn)對(duì)，言：“太祖之天下壞其半者，蔡京、王黼也。高宗之天下壞其半者，鄭清之也?！庇衷唬骸?bdo class="mathjye-underwave">茍有志焉則其紀(jì)綱必先正其根本必先強(qiáng)其藩籬必先固夫然后心廣依胖泮渙而優(yōu)游其樂無(wú)極矣。舍此不務(wù)，而徒以九重之深、一笑之適以為樂。樂極而思之，吾有朝廷而不能治也，吾有黎民而無(wú)與保之也，起視四境，而外侮又至矣。雖有鄭、衛(wèi)之音，建章之麗，瓊林之積，亦獨(dú)何樂哉！”
        召試館職，遷秘書省校書郎。皇太子冠，差充太常博士，受命進(jìn)《冠箴》，詔令太子拜謝。升秘書郎，轉(zhuǎn)對(duì)，極言邊事，以為：“今日扶危救亂無(wú)復(fù)他策，在乎人主清心無(wú)欲，盡用天下之財(cái)力以治兵。大臣公心無(wú)我，盡用天下之人才以強(qiáng)本，庶幾尚有以亡為存之理耳。”
        遷太府少卿，升兼太子諭德。疏論：“比年董宋臣聲焰薰灼，排大臣，結(jié)連兇渠，以致兵戈相尋之禍。陛下灼見其故，斥而遠(yuǎn)之，臣意其影滅而跡絕矣。豈料夫陰消而再凝，冰解而驟合，既得自便，即圖復(fù)用，以其罪戾之余，一旦復(fù)使之出入壸奧之中，給事宗廟之內(nèi)，此其重干神人之怒，再基禍亂之源，上下皇惑，大小切齒。自古小人復(fù)出，其害必慘。將逞其憤怨，嘯其儔伍，顛倒宇宙，陛下之威神不得以自行，甚可畏也?！?br />      乞休致，擢太常少卿，太子以書挽留。度宗即位，累請(qǐng)致仕，授華文閣待制、知寧國(guó)府，賜金帶。進(jìn)華文閣學(xué)士，以端明殿學(xué)士致仕。卒，年七十一。特贈(zèng)正奉大夫，謚文清。
        漢介潔有守，恬于進(jìn)取。有文集六十卷。
  （選自《宋史?湯漢傳》，有刪改）【注】①壸奧：壸闈，內(nèi)宮。帝王后妃居住的地方
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．茍有志焉/則其紀(jì)綱/必先正其根本/必先強(qiáng)其藩籬/必先固夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)游/其樂無(wú)極矣
  B．茍有志焉/則其紀(jì)綱/必先正其根本/必先強(qiáng)其藩籬/必先固夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)/游其樂無(wú)極矣
  C．茍有志焉/則其紀(jì)綱必先正/其根本必先強(qiáng)/其藩籬必先固/夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)游/其樂無(wú)極矣
  D．茍有志焉/則其紀(jì)綱必先正/其根本必先強(qiáng)/其藩籬必先固/夫然后心廣體胖/泮渙而優(yōu)/游其樂無(wú)極矣
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．主簿，漢以來(lái)通用的職官名稱，主管文書簿籍及印鑒，此職只在縣級(jí)衙門設(shè)置。
  B．轉(zhuǎn)對(duì)，朝臣定期輪流上殿指陳時(shí)政得失，陳述對(duì)國(guó)事的意見，回答皇帝的提問。
  C．冠，古代男子二十歲時(shí)行加冠禮，表示已經(jīng)成年，屆時(shí)由長(zhǎng)輩為其梳發(fā)，戴上新帽。
  D．休致，指官吏年老體衰退休，泛指官員辭職歸家，也稱“致仕”“致事”“致政”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．湯漢才名俱顯，頗受認(rèn)可推重。湯漢得到柴中行等人賞識(shí)，在上饒縣主簿任上被越級(jí)提拔。
  B．湯漢忠貞有識(shí)，敢于正言直諫。進(jìn)言皇上要勤于政事，勵(lì)精圖治，避免陷國(guó)家于混亂之中。
  C．湯漢直斥奸佞，具有超凡膽識(shí)。他敢于犯顏上疏，直陳董宋臣危害之烈，堅(jiān)決反對(duì)起用他。
  D．湯漢品德高尚，淡泊官場(chǎng)名利。湯漢極具操守，盡管多次辭官但皆未被允可，后死于任上。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①比年董宋臣聲焰薰灼，排大臣，結(jié)連兇渠，以致兵戈相尋之禍。
  ①將逞其憤怨，嘯其儔伍，顛倒宇宙，陛下之威神不得以自行，甚可畏也。
  （5）文中哪些方面表現(xiàn)出朝廷對(duì)湯漢的重視？
  組卷：13引用：5難度：0.4

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 8．請(qǐng)對(duì)下面文字進(jìn)行壓縮，概括“方艙醫(yī)院”有哪些特點(diǎn)。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。
        方艙醫(yī)院，是由活動(dòng)的“房子”建成，在野戰(zhàn)條件下，以醫(yī)療方艙、技術(shù)保障方艙、病房單元、生活保障單元及運(yùn)力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以根據(jù)要求迅速分區(qū)、分模塊展開，在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到傳染病?？漆t(yī)院收治要求，隔離傳染源并通過調(diào)配的專業(yè)救治力量積極救治患者，保障患者生命安全，降低病死率，提高治愈率。我國(guó)方艙醫(yī)院先后參加了汶川地震、青海玉樹地震等緊急醫(yī)療救援任務(wù)，在參演和執(zhí)行各種應(yīng)急保障任務(wù)中經(jīng)受住了全面考驗(yàn)。建固定的新醫(yī)院受很多條件的限制，人力、物力、財(cái)力成本也很高，而方艙醫(yī)院恰恰能彌補(bǔ)這些不足。
  組卷：21引用：9難度：0.8

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四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        每到年底，各大媒體甚至商業(yè)平臺(tái)都會(huì)推出自己的年度報(bào)告，幫你總結(jié)這一年辻得究竟如何。《咬文嚼字》編輯部近日公布了2019年十大流行語(yǔ)，分別是文明互鑒、區(qū)塊鏈、硬核、融梗、“道路千萬(wàn)條，安全第一條”、檸檬精、“996”“我太難/南了”“我不要你覺得，我要我覺得”、霸凌主義。
        請(qǐng)從中選擇兩到三個(gè)流行詞，結(jié)合2019發(fā)生的你印象深刻的大事小情談?wù)勀愕母邢搿?br />      要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

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