閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      2017年1月9日，在北京人民大會堂，86歲的屠呦呦站在國家最高科學技術獎的領獎臺上，從習近平總書記手中捧回紅彤彤的獎勵證書。1999年國家科技獎勵制度實行重大改革以來，27人先后問鼎國家最高科學技術獎，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……
      屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學家，第一位非院士，第一位諾獎獲得者。
      1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡單：1955年北京醫(yī)學院藥學系畢業(yè)后，分配到中醫(yī)科學院中藥研究所工作至今。她是中國中醫(yī)科學院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。
      這位中國浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫(yī)古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統(tǒng)提取工藝，創(chuàng)建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發(fā)現青蒿素的關鍵性突破；率先提取到對瘧原蟲抑制率達10%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”。
“三千年醫(yī)藥興，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更領健康潮，眾呦常鳴?！敝袊こ淘涸菏俊⒅袊嗅t(yī)科學院院長張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫道。
      從上世紀90年代起，世界衛(wèi)生組織推薦以青蒿素類為主的復合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過去20余年間在全球瘧疾流行地區(qū)廣泛使用。近年來，ACT年采購量達3億人份以上。《2015年世界瘧疾報告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內的有效防治措施，挽救了約590萬兒童的生命。
（摘編自新華網《折桂國家科技最高獎，屠呦呦獨創(chuàng)三“第一”》）材料二：
      中醫(yī)藥作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國家影響力和國際競爭力的學科門類。它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現代醫(yī)學較為發(fā)達的今天，仍然在為維護人類健康發(fā)揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質文化遺產熱”催生下，中醫(yī)藥作為非物質文化遺產申報工作受到越來越多人的關注。從非物質文化遺產的定義看世代相傳的中醫(yī)藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現形式之一，無疑是寶貴的文化遺產。國家中醫(yī)藥管理局于2006年成立了中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫(yī)藥非物質文化遺產的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯(lián)合國教科文組織“非物質文化遺產代表作”項目中，“中醫(yī)”是我國上報的35個項目中的首選項，而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項。
（摘編自張宗明《中醫(yī)藥文化遺產的保護、繼承與發(fā)展》）材料三：
      中醫(yī)藥學是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長的。中醫(yī)藥學在發(fā)展過程中不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養(yǎng)，同時又融進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈，而成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個組成部分。因此，中醫(yī)藥學在這種傳統(tǒng)文化氛圍中能夠自然地得以普及。古代上自帝王將相、下至走卒販隸，各個階層或多或少都能知醫(yī)識藥，由儒從醫(yī)者、由官業(yè)醫(yī)者更是不勝枚舉?！靶悴艑W醫(yī)，籠中抓雞”之說，流傳甚廣。
      近百年來，中醫(yī)的發(fā)展出現了危機，一個時期甚至面臨被取締、被消滅的境地。從歷史環(huán)境中看，伴隨著新文化運動，中國的傳統(tǒng)文化遭到了猛烈的抨擊，作為傳統(tǒng)文化一部分的中醫(yī)藥學也不可避免地遭到前所未有的批判。在這樣的語境中，中醫(yī)成了“失語的中醫(yī)”，喪失了自己的本體地位。
      從現實的情況看，離開了中國傳統(tǒng)人文文化教育和傳播，中醫(yī)藥執(zhí)業(yè)人員單純學習中醫(yī)診斷、方劑、藥性，終究難成為一代中醫(yī)名家（即使一時出名，也后勁不足）中藥也難以保持和發(fā)展地道藥材與傳統(tǒng)炮制方法。與中醫(yī)藥相關的產品，包括中醫(yī)藥文化產品也難以形成良好持久的市場氛圍。離開文、史、哲等文化的滋養(yǎng)，中醫(yī)理論也難以得到健康持續(xù)發(fā)展。從某種意義上來說，中醫(yī)文化研究既擔負著推動醫(yī)藥市場經濟發(fā)展的重任，也擔任著復興傳統(tǒng)文化的重要角色。
      本來，作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地——中醫(yī)藥高等院校，應該是最有資格也是最應該弘揚傳統(tǒng)文化的地方。但是，現代中醫(yī)院校完全按照西方科學模式進行構建，用所謂的現代科技來研究中醫(yī)藥。中醫(yī)院校一版又一版的教材也變得越來越“現代化”，語言表達也越來越“標準化”“客觀化”，而與傳統(tǒng)文化密切相關的主干課程——醫(yī)古文，也越來越被邊緣化，在中醫(yī)師職稱考試中也已被取消，而換成能與西方科學接軌的現代語言工具——英語。其他與傳統(tǒng)文化相關的課程，更只是作為中醫(yī)院?？捎锌蔁o的選修課。
      用現代科學手段、西醫(yī)標準來研究中醫(yī)藥，作為一種研究途徑，應該承認其研究價值。中醫(yī)藥的科學研究和文化研究并不是截然對立的，而是相輔相成的。但是目前卻是文化研究越來越萎縮，甚至很多人主張中醫(yī)學的文化因素恰恰是落后的、迷信的、應該拋棄的東西，于是現代科技手段成為研究中醫(yī)藥的主要甚至惟一手段。而實際上，中醫(yī)具有較其他醫(yī)學更為濃厚的文化屬性。醫(yī)學的對象是人的生命，換句話說，生命是醫(yī)學的本體，所以生命文化就是醫(yī)學的元文化。中醫(yī)在認識生命的本質、規(guī)律問題上，有著不同于西方的鮮明的個性色彩。如中醫(yī)將“氣”看成是生命的本源和動力將陰陽五行看成是生命的過程序列和存在方式；中醫(yī)將自然人與社會人作動態(tài)比附建構了一個由心神調控的心與身同構、同序的小生命系統(tǒng)和人與宇宙同構、同序的大生命系統(tǒng)。中醫(yī)比現代醫(yī)學更能反映本民族的文化特征。從某種意義上說，與其將中醫(yī)看成是一門生命科學，倒不如將中醫(yī)看成是一種生命文化。因此，加強對中醫(yī)藥文化的研究是迫切也是必要的。
（摘編自張其成《加強中醫(yī)藥文化研究，提升文化軟實力》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

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A．屠呦呦獲得國家最高科技獎獨創(chuàng)三個“第一”，說明屠呦呦的成就和貢獻遠比先前其他獲獎的科學家要大得多。
B．屠呦呦成就不凡，創(chuàng)新青蒿傳統(tǒng)提取工藝，提取的“醚中干”能夠有效抑制瘧原蟲，挽救全球無數兒童的生命有賴于此。
C．中醫(yī)藥申報世界非物質文化遺產工作，由國家中醫(yī)藥管理局成立的申報世界非物質文化遺產委員會負責組織開展。
D．“秀才學醫(yī)，籠中抓雞”之說，形象地交代了具有傳統(tǒng)文化背景的人學習中醫(yī)相對容易，說明中醫(yī)與傳統(tǒng)文化關系密切。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

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A．當前現代醫(yī)學發(fā)展迅速，但中醫(yī)藥在治療疾病、維護人類健康方面的作用不可替代，是我國最具國家影響力的學科門類。
B．“中醫(yī)”是我國在2008年報送聯(lián)合國教科文組織“非遺代表作”項目中的首選項，可見國家對中醫(yī)藥非常重視。
C．中醫(yī)藥學源遠流長，融合了文、史、哲等多學科知識及中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，注定與傳統(tǒng)文化血脈相連。
D．中醫(yī)較其他醫(yī)學文化屬性更為濃厚，因有些人對中醫(yī)文化存在誤解，現代科技手段就成為研究中醫(yī)藥的主要手段。
（3）下列說法中，不可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是

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A．中醫(yī)藥能調節(jié)人體免疫力，激發(fā)機體防御能力，在抗擊非典和新冠病毒中都發(fā)揮了積極作用
B．中醫(yī)文化研究既擔負著推動醫(yī)藥市場經濟發(fā)展的重任，也擔任著復興傳統(tǒng)文化的重要角色。
C．中醫(yī)藥根植于中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展歷史悠久且從未中斷，具有傳承與發(fā)展得天獨厚的優(yōu)勢。
D．多年來，人們對中醫(yī)藥存在著療效緩慢、只能養(yǎng)生不能治病等偏見，很多中醫(yī)藥方逐漸失傳。
（4）材料一是一則新聞報道，最后一自然段對這則新聞報道起到哪些作用？請結合新聞體裁特征簡要說明。
（5）面對當前中醫(yī)藥發(fā)展的現狀，請你結合材料就如何更好地促進我國中醫(yī)藥發(fā)展提出可行性建議。