2022-2023學年福建省泉州市德化一中高二（下）第一次月考語文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        所謂詩意，當不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀。司空圖《二十四詩品》，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對事物的準確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意……總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因為有了詩意，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。
        詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感應降臨的一剎那，人和世界都會有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏，白刃報私仇”（《感遇?其三十四》）的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意（《秋天》）。許多人漠視生活中的詩意是因為他們沒有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠方、億萬年時光。他們以為只有物理時空能夠給他們距離和詞匯，實際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩歌寫作，誤解了馬拉美所說的“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實的花朵，然后再把它處理成語言之花。詩歌中的真實事物是第一位的。事實上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。
  （摘編自西川《生活的詩意》）材料二：
        我們中國文化史的核心就是詩意，或者說詩意是中國文化中一個非常重要的因素。這就是為什么詩像夢一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年，我們民族的每個母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩、背幾首詩，因為詩可以說是我們中華民族血脈里的東西。
        縱觀我們民族的文學史，應該說它也是一部詩的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學史的觀點，那就是唐詩宋詞元曲明清小說，他認為中國文學是這樣發(fā)展的。但你要知道，當時胡適提倡白話文，他的意思是說文學是發(fā)展的、是進化的，白話文代替文言文完全是有理由的。為此，他需要尋找一個根據(jù)、一個史實，所以提出了關(guān)于文學史的這個觀點。然而事實上，他的這個觀點把中國文學史中詩的重要地位給抹殺了。詩在我們中國文學里，實際上從來都是主導文學的，唐詩不談，宋也是以詩為主。稱蘇東坡為詩人他很開心，叫他詞人就未必，因為詞是詩之余。元明也是如此。到了清代，晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩人，在文字獄的背景下，這批文人實際上保存了漢文化的經(jīng)典，清詩用了很多的文學典故，他們把詩寫得非常含蓄、非常精彩。即便是小說《紅樓夢》，它之所以精彩，也是因為它的詩意。整部《紅樓夢》，寫了許許多多的詩，但曹雪芹是根據(jù)小說中每個人的身份在寫詩，因此小說中的這些詩并不能代表曹雪芹本人的最高水準。曹雪芹真正以自己的身份寫的詩，流傳下來的只有兩句：“白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場?！边@兩句詩很明顯有“詩鬼”李賀的味道，這也說明曹雪芹本人其實是一個詩人，而且是個非常好的詩人。
  （摘編自陳鵬舉《用詩意理解世界，是中國人特有的思維方式》）材料三：
        所謂“詩意地棲居”，是人的生活、生存的詩化。“詩意”的內(nèi)涵是豐富的，而且是多指向的，但是，筆者以為，其本質(zhì)是明確的，那就是自由與和諧。自由自在，其樂無窮，這是世上善良人們共有的體驗；自然而然，生趣盎然，則往往又是人們生存中滋生詩情畫意的根本元素。但人類的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然，或終日滿足于欣賞自在的自然，為了生存和發(fā)展，人類還要進行能動的創(chuàng)造性實踐，即所謂“充滿勞績”。所以，如何使得人類的實踐行為（包括對自然的“人化”）成為充滿“詩意”的創(chuàng)造，亦即如何在“充滿勞績”的同時，為人類的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界，這是問題的關(guān)鍵——人類生存實踐中必須面對的問題。
        人類作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個智能物種，本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類歷史發(fā)展演進的過程中，這二者之間，有過對立，有過混亂，有過和諧，有過平衡。順應自在的自然環(huán)境，以求生存，是人類的天性；改造自在的自然環(huán)境，以求更好地生存，是人類的特性?？偠灾?，生存與發(fā)展的需求，總是促使人類與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類改造世界的實踐活動中，自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們對它的關(guān)系完全像動物同它的關(guān)系一樣，人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”，變成了對人類有益的、為人服務的對象。它或者作為人類的生活環(huán)境而出現(xiàn)，或者成為人類物質(zhì)生活、精神生活的資料來源，成為人類社會生活中不可缺少的組成部分。故而，人類在生存實踐中必須與自然環(huán)境保持和諧，包括在人類發(fā)展中對于自在的自然世界的改造，也應當把握適度。
  （選自宋生貴《人類生存的詩意之源》，有刪改）（1）下列關(guān)于詩意的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．詩意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀；更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺。
  B．詩意使麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力，使生活變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。
  C．詩已經(jīng)融入中華民族的血脈，詩意或可稱為中國文化史的一個非常重要的因素，這就是前人為我們留下大量詩歌的原因。
  D．人類追求的詩意的生活不是單一的，而是豐富的，其理想境界是自由與和諧。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．發(fā)現(xiàn)詩意，要了解自己的心靈，并表達自己對生活、對世界的看法。
  B．只要有勇氣切入生活，觸及事物，產(chǎn)生心靈感應，你就會發(fā)現(xiàn)詩意就在眼前。
  C．用“唐詩宋詞元曲明清小說”來概括中國唐以來的文學史，是值得商榷的。
  D．無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會詩意盎然。
  （3）下列材料中，不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點的一項是

   

  
  A．山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細股雨水，步上山去。
  B．修建青藏鐵路時，修建了眾多的野生動物通道，以保障野生動物的正常生活、遷徙和繁殖。
  C．我國發(fā)射了“風云”二號氣象衛(wèi)星，與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成，構(gòu)成我國氣象衛(wèi)星應用體系。
  D．山腳下，小河旁，水田里，一頭牛，一個人，似乎未動，其實在動。
  （4）請簡要分析材料二的論證特點。
  （5）根據(jù)三則材料，“詩意”的作用有哪些？請簡要分析。
  組卷：5引用：7難度：0.5

  解析

二、文學類閱讀-單文本（共13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  出城
  老舍      老三瑞全因心中煩悶，已上了床。瑞宣把他叫起來。極簡單扼要的，瑞宣把王排長的事說給老三聽。瑞宣也很興奮，可是還保持著安詳，不愿因興奮而，因魯莽而敗事。慢條斯禮的，他說：“我已經(jīng)想了個辦法，不知道你以為如何？”
        老三慌手忙腳的登上褲子，下了床，“什么辦法？大哥！”
  “有勇無謀可辦不了事！我想去找李四大爺去。李四大爺要是最近給人家領杠出殯，你們倆都身穿重孝，混出城去，大概不會受到檢查！出了城，那就聽王排長的了。他是軍人，必能找到軍隊！”
  “就這么辦了，大哥！”
  “你愿意？不后悔？”
  “大哥你怎么啦？我自己要走的，能后悔嗎？況且，別的事可以后悔，這種事——逃出去，不作亡國奴——還有什么可后悔的呢？”
        瑞宣沉靜了一會兒才說：“我是說，逃出去以后，不就是由地獄入了天堂，以后的困難還多的很呢。前些日子我留你，不準你走，也就是這個意思。五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多么久、多么大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人！記著我這幾句話，老三！你要老不灰心喪氣，老像今天晚上這個勁兒，我才放心！”
        瑞宣去找李四爺，把來意簡單的告訴了老人。老人愿意幫忙?！袄洗螅愕降资亲x書人，想得周到！”老人低聲的說：“城門上，車站上，檢查得極嚴，實在不容易出去。這件事交給我了，明天就有一檔子喪事，你教他們倆一清早就跟我走，我到時候看，怎么合適怎辦！”
        這時候，瑞宣在屋里興奮得不住的打嗝，仿佛被食物噎住了似的。想想這個，想想那個，他的思想像走馬燈似的，隨來隨去，沒法集中。他恨不能一步跳出城去，加入軍隊去作戰(zhàn)。期待是最使人心焦的事，他的心已飛到想象的境界，而身子還在自己的屋里，他不知如何處置自己。
        媽媽咳嗽了兩聲。他的心立時靜下來。可憐的媽媽！只要我一出這個門，恐怕就永遠不能相見了！他輕輕的走到院中。一天的明星，天河特別的白。他只穿著個背心，被露氣一侵，他感到一點涼意，胳臂上起了許多小冷疙疸。他想急忙走進南屋，看一看媽媽，跟她說兩句極溫柔的話。極輕極快的，他走到南屋的窗外。他立定，沒有進去的勇氣。在平日，他萬也沒想到母子的關(guān)系能夠這么深切。他決不后悔自己的決定，他一定要逃走，去盡他對國家應盡的責任；但是，他至少也須承認，永遠與母親在感情上有一種無可分離的聯(lián)系。立了有好大半天，他的腿有點軟，手扶住了窗臺。他還不能后悔逃亡的決定，可也不以自己的腿軟為可恥。在分析不清自己到底是勇敢，還是軟弱，是富于感情，還是神經(jīng)脆弱之際，他想起日本人的另一罪惡——有多少母與子，夫與妻，將受到無情的離異，與永久的分別！想到這里，他的脖子一使勁，離開了南屋的窗前。
        瑞宣從外面輕輕的走進來，老三輕手躡腳的緊跟來，他問：“怎樣？大哥！”
  “明天早晨走！”瑞宣好像已經(jīng)筋疲力盡了似的，一下子坐在床沿上。
  “明——”老三的心跳得很快，說不上話來。以前，瑞宣不許他走，他非常的著急；現(xiàn)在，他又覺得事情來得太奇突了似的。半天，他才問出來：“帶什么東西呢？”
  “?。俊比鹦路鸢褎偛诺囊磺卸纪浟?，眼睛直鉤鉤的看著弟弟，答不出話來。
  “我說，我?guī)裁礀|西？”
        瑞宣聽明白了，想了一想：“就拿著點錢吧！還帶著，帶著，你的純潔的心，永遠帶著！”他還有千言萬語，要囑告弟弟，可是他已經(jīng)不能再說出什么來。摸出錢袋，他的手微顫著拿出三十塊錢的票子來，輕輕的放在床上。然后，他立起來，把手搭在老三的肩膀上，細細的看著他。“明天早上我叫你！別等祖父起來，咱們就溜出去！老三！”他還要往下說，可是閉上了嘴。一扭頭，他輕快的走出去。老三跟到門外，也沒說出什么來。
        弟兄倆誰也睡不著。在北平陷落的那一天，他們也一夜未曾合眼。但是，那一夜，他們只覺得渺茫，并抓不住一點什么切身的東西去思索或談論?，F(xiàn)在，他們才真感到國家，戰(zhàn)爭，與自己的關(guān)系，他們須把一切父子兄弟朋友的親熱與感情都放在一旁，而且只有擺脫了這些最難割舍的關(guān)系，他們才能肩起更大的責任。他們——既不準知道明天是怎樣——把過去的一切都想起來，因為他們是要分離；也許還是永久的分離。瑞宣等太太睡熟，又穿上衣服，找了老三去。他們直談到天明。
        聽到祁老人咳嗽，他們溜了出去。李四爺已經(jīng)在門口等著他們。把弟弟交給了李四爺，瑞宣的頭，因為一夜未眠和心中難過，疼得似乎要裂開。他說不出什么來，只緊跟在弟弟的身后東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)。
  “大哥！你回去吧！”老三低著頭說。見哥哥不動，他又補了一句：“大哥，你在這里我心慌！”
  “老三！”瑞宣握住弟弟的手?！暗教幜羯衲?！”說完，他極快的跑回家去。
        到屋中，他想睡一會兒?？墒牵恢?。他極疲乏，但是剛一閉眼，他就忽然驚醒，好像聽見什么對老三不利的消息。他愛老三；因為愛他，所以才放走他。他并不后悔教老三走，只是不能放心老三究竟走得脫走不脫。一會兒，他想到老三參加抗戰(zhàn)的光榮，一會兒又想到老三被敵人擒住，受最慘的刑罰。他的臉上和身上一陣陣的出著討厭的涼汗。
        同時，他得想出言詞去敷衍家里的人。他不能馬上痛痛快快的告訴大家實話，他得等合適的機會再說，而且有證據(jù)使大家放心老三的安全。
        多么長的天??！太陽影兒仿佛隨時停止前進，鐘上的針兒也像不會再動。好容易，好容易，到了四點鐘，他在棗樹下聽見四大媽高聲向李四爺說話。他急忙跑出去。李四爺?shù)吐暤恼f：“他們出了城！”
  （節(jié)選自老舍《四世同堂》，有刪改）（1）下列對本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．在得知瑞宣的計劃后，瑞宣既興奮激動，又放不下家人，站在南屋窗外，他沒有勇氣進去，因為擔心見到母親后會改變自己的決定。
  B．李四爺愿意幫忙將瑞宣與王排長帶出城，且認為自己有把握辦好這件事，表明李四爺為人豪爽，樂于助人，講義氣，有膽氣。
  C．本文末段具有多重藝術(shù)效果，既形象地表現(xiàn)了瑞宣因不知弟弟能否順利出城而焦慮不安，又交代了出城的結(jié)果，同時在結(jié)構(gòu)上呼應前文。
  D．本文通過瑞宣支持、幫助弟弟逃出淪陷的北平城的故事，再現(xiàn)了古都市民不愿做亡國奴、覺醒并反抗的思想，洋溢著濃郁的愛國情懷。
  （2）三弟要走了，瑞宣叮囑他說：“帶著，你的純潔的心，永遠帶著！”試分析這句話的深刻意蘊。
  （3）選文中瑞宣的形象有哪些特點？請簡要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、文言文閱讀（共20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮^①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝^②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏^③。
        少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應命。乃上《陳情表》：……郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽……”帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公^④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書曰慶父不死魯難未已從事白其書司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂。詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。
  （節(jié)選自《晉書?李密傳》）（注）①改醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的樣子。③游夏：孔子的學生子游、子夏。④安樂公：劉備之子劉禪。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  B．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
  C．出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  D．出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．征，在文中的意思同征辟。征辟，是從漢代開始出現(xiàn)的擢用人才的一種制度，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式，官府征召稱“征”，皇帝征召稱“辟”。
  B．服闋，指守喪期滿除去喪服。古喪禮規(guī)定，父母死后服喪三年，期滿除服。闋，指終了。
  C．司空，位次三公，與六卿相當，西周始設立。隋唐雖有設置，但僅是一種崇高的虛銜。
  D．武帝，是皇帝的謚號。謚號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其他地位很高的人）按其生平事跡進行評定后，給予的或褒或貶或同情的稱號。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．李密曾在蜀漢任職，多次出使吳國，受到吳人稱贊。蜀漢被平定后，晉武帝召他做官，他因為祖母年高無人奉養(yǎng)，沒有接受官職。
  B．李密認為安樂公與齊桓公的遭遇非常相似，兩人都因為任用人才得當而使國家興盛，后來又都因用人不當而遭遇不幸。
  C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是真名士，并答應了他的請求。
  D．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
  ②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。
  （5）“慶父不死，魯難未已”原為何意？在文中指什么？
  組卷：2引用：1難度：0.6

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四、古代詩歌閱讀（共12分）

• 4．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
  蜀  相
  杜甫（唐代）
  丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
  映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
  三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
  出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（1）以下對本詩賞析有誤的一項是

   

  
  A.頷聯(lián)寫祠堂的荒涼空寂，看似寫吊古情懷，實際也是詩人在抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。
  B.頸聯(lián)寫諸葛亮的一生功業(yè)，贊頌其雄才大略和忠心報國，具有非凡的概括力。
  C.尾聯(lián)的英雄包括詩人自己在內(nèi)的具有報國雄心、追懷諸葛亮的有志之士。
  D.全詩敘事、寫景、抒情相結(jié)合，筆墨淋漓，感情深摯，充分體現(xiàn)了杜詩奔放飄逸的風格。
  （2）頷聯(lián)中那兩個字用得最好？請簡要賞析。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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七、語言文字運用（共10分）

• 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        柳永是開一代詞風的宋詞名家。如果說蘇軾通過“以詩為詞”的途徑，建立了豪邁詞風，從而使作為“艷科”的詞提高了文學地位，并與傳統(tǒng)文學_____，那么，柳永則通過“以賦為詞”的方式，使慢詞得到了長足的發(fā)展。整個唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。在柳永生活的那個年代，慢詞只在市井藝人口中傳唱，柳永勇于摒棄傳統(tǒng)的偏見，創(chuàng)作、填寫大量慢詞，從根本上改變了唐五代以來小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式 _____，齊頭并進。如果沒有柳永對慢詞的探索創(chuàng)造，后來的蘇軾、辛棄疾等人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《念奴嬌?赤壁懷古》《水龍吟?登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。（　　）。
        凡有井水處，皆能頌柳詞，柳永在市井中的聲望連帝王將相都 _____。他的詞多反映青樓女子的內(nèi)心世界和下層人民的悲歡離合，筆法細膩，感情深摯，雅俗共賞，每每流傳甚廣。在柳永之前以及同時代的同類題材詞作中，愛情缺失的深閨女性一般只是 _____，逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞作中的世俗女子，則是大膽而主動地追求愛情。在詞史上，柳永也許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們訴說心中的苦悶幽怨。柳永還把詞的題材朝著自我化的方向進行了拓展。晚唐五代詞，除韋莊、李煜后期詞作以外，大多表現(xiàn)離愁別恨、男歡女愛等類型化情感，柳永詞則注重表現(xiàn)自我獨特的人生體驗和心態(tài)。
  （1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．并駕齊驅(qū)	各有千秋	望其項背	妄自菲薄
  B．雙管齊下	各有千秋	望塵莫及	自怨自艾
  C．并駕齊驅(qū)	平分秋色	望塵莫及	自怨自艾
  D．雙管齊下	平分秋色	望其項背	妄自菲薄

  （2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，是里程碑式的
  B．柳永于詞的貢獻，是里程碑式的，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣
  C．牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻，是里程碑式的，可以說如柳永于詞的貢獻一樣
  D．可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，柳永于詞的貢獻，是里程碑式的
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，她們訴說心中的苦悶幽怨。
  B．柳永也許是將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，第一次為她們訴說心中的苦悶幽怨。
  C．柳永也許是將筆端第一次伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。
  D．柳永也許是第一次將筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。
  （4）宋代是詞的鼎盛時期，名家輩出，風格各異。請以詞人柳永為描述對象，寫一段話。要求：①結(jié)合其詞作內(nèi)容；②至少運用一種修辭手法；③表達對詞人或詞作的評價；④不少于40個字。
  組卷：9引用：2難度：0.5

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八、材料作文（共60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        當今社會到底是“一技”重要還是“一機”重要？班會課上同學們圍繞“一技”和“一機”展開了討論。有人提出，“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長或掌握一門本領；也有人認為，“一機在手，天下我有”，只要會操作一只手機，在如今這個信息社會中，就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了。
        對此，你的看法是什么？請寫一篇文章參與討論，可以支持或反駁其中一方，也可以綜合考慮，辯證思考，另提觀點。請注意聯(lián)系社會現(xiàn)實與自我發(fā)展。
        要求：①題目自擬，立意不得脫離材料。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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